无为 (道家)

无为
notion
话题方面道教、​伦理学、​行動 编辑
母语标签無爲、​无为 编辑

“无为”（英語：wu-wei）是中国古代哲学中的重要概念，字面意为“不行动”或“不作为”，但在不同学派中被阐释为“不刻意作为”“顺其自然”或“轻松自如的行动”。[1]在道家中，“无为”指道的运行方式——道虽为万物之源，其作用却表现为无声无形、自然无痕。道家追求效法此道，以不强迫、不争先的态度生活。在儒家中，“无为”指统治者以德化民、不待干预而天下自化的理想状态。在法家中则演变为君主“藏智于胸”而“以法治国”的权术原则。汉学家毕来德（Jean François Billeter）将之描述为“一种关于形势与感知者共存之完美认知、完美效能和完美能量经济的状态”。[2]

“无为”观念最早见于春秋时期的文献，在《诗经》中已有萌芽。此后在儒家、道家、法家和禅宗中各获发展，成为中国哲学史上影响最深广的概念之一。[1]

词源

“无为”由否定词“无”和动词“为”构成。现代汉语中，“为”与“伪”在古代相通——许慎《说文解字》释“伪”为“人为也”，意即人为造作。故“无为”的本义为“无人为造作”，即不加刻意干预、不虚假伪装。[3]学者认为此概念与早期中国哲学中“自然”概念的兴起密切相关，二者共同构成了对宇宙自发秩序的理解基础。[1]

早期研究

冯友兰在1948年出版的《中国哲学简史》中最早对“无为”进行了系统性的哲学分疏。他指出，“无为”并非消极的无所作为，而是一种循理而行、不违背事物本性的行动方式。[4]

其后美国汉学家顾理雅（Herrlee G. Creel）进一步区分了道家“无为”的两种形态：“沉思型无为”（contemplative wu-wei）与“目的型无为”（purposive wu-wei）。前者以庄子为代表，强调精神自由与超越；后者以黄老学派为代表，将无为作为治国之术，与法家思想合流。[5]

与儒家的区别

儒家所讲的无为而治，如《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉，恭己正南面而已矣。”认为“圣人德盛而民化，不待其有所作为也”，实为儒家的“德治”主张，其是汉代道家结合了老庄中的“出世思想”和儒家“经世致用”结合起来的政治理念，该思想强调的是社会的和谐与自然、与民休养生息而不扰民、从而促进社会的稳定与经济的发展。因此与道家的“道”所倡导的“无为而治”实不相同。[6]

现代发展

道家要求人們學習順應自然的純樸和諧，讓一切事物都回復到其原始的自然狀態，讓事物顯示其本來的面目，人與自然不應視為一種對立、緊張的關係，人的文化創造不應無視自然之理，而是應當尊重自然，遵循客觀規律，人類應該通過熱愛自然，保護生態環境，消除人類的自我中心主義，回歸到人與自然融合無間的和諧狀態，故為「道法自然」。[7]

到了现代，由于其思想与关心地球环境的环保主义相通而得到认同。另一方面，现代物质的膨胀，使得现代人自我丧失，从而陷入迷茫与痛苦，道家的“返璞归真”、重视清净与个人修养思想有一定的指导作用。[8]

参考文献

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 Slingerland, Edward. Effortless Action: Wu-wei As Conceptual Metaphor and Spiritual Ideal in Early China. Oxford University Press. 2007. ISBN 9780195138993 （英语）. 
  2. ^ Billeter, Jean François. Leçons sur Tchouang-tseu. Éditions Allia. 2002. ISBN 9782844857934 （法语）. 
  3. ^ 许慎，《说文解字》
  4. ^ Feng, Youlan. A Short History of Chinese Philosophy. Macmillan. 1948. ISBN 978-0-684-83634-8 （英语）. 
  5. ^ Creel, Herrlee Glessner. What Is Taoism? And Other Studies in Chinese Cultural History. University of Chicago Press. 1970. ISBN 978-0-226-12047-8 （英语）. 
  6. ^ 评点道家：无为而无不为. 人民网. 2006-03-16 [2009-09-30]. （原始内容存档于2012-06-15） （中文（简体））. 
  7. ^ 王, 刚; 明, 宗超; 曹, 明. 中国优秀传统文化在大学生思想政治教育中的价值及其实现. 现代教育论坛. 2020-08-06, 3 (5). ISSN 2630-5178. doi:10.32629/mef.v3i5.941. 
  8. ^ 承续与断裂:分家单里外的养老――一个观念与行为互动的视角. Rural China. 2012, 9 (1): 83–111. ISSN 2213-6738. doi:10.1163/22136746-00901003. 
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