社会排斥

 
社区
概念

生態層次分析
社區賦權
社群意識
社區運動
社區優勢
社區復原
社会资本
觀點

社區心理學
社區谘商
社區谘詢
群體介入
發展

社區聯盟
社區總體營造
社區發展
社區心盛
相關

社區學院
社區中心
社區心理衛生中心

社会排斥（英語：Social exclusion）最早出现于20世纪末的法国[1]，指被排除在社会边缘的状态。而后广泛用于英国以至在欧洲的语境中。 欧盟将其定义为“个人被阻止（或被排斥）参与并于经济和社会进步中受益”的情况。[2]其在医疗保健、心理学、教育学、政治学、经济学及社会学等多个不同的领域中均有使用。[3][4]

社会排斥是个体在各种权利、机会和资源中被排除（或被剥夺充分的访问权），这些权利、机会和资源对于其他群体的成员来说通常是可以正常获取的，并且是群体内部社会融合与人权保障（例如正当法律程序）的基础。[5]

由社会排斥导致的疏离或权利剥夺可以与种族、种姓、肤色、宗教信仰、民族起源、社会阶层、教育状况、童年经历、[6]生活条件、政治观点和外貌联系在一起。这种排他性的歧视也适用于残疾人、少数族裔、LGBTQ+群体、吸毒者、[7]离异者、[8]老年人和年轻人。任何在某种程度上偏离了社会普遍认知规范的人都可能会因此受到各种形式的社会排斥。

社会排斥导致受影响的个人或社区无法完全地参与他们所在社会的经济、社会和政治生活。[9]这可能引发示威、抗议或游说等形式的抵抗行为。[10]一些人认为边缘化生活是“脆弱的”，即边缘化生活会导致孤立、贫困和健康风险。[11]除此之外，社会排斥还会产生高昂的社会成本。据估计，在英国，受社会排斥影响的人平均对社会造成约三万七千英鎊的损失。

部分研究者认为：在许多欧洲国家，社会不利因素正在对所有人（包括有特殊需求的人）的福祉的产生影响，且影响正在日益加剧。[12]

社会排斥也有另一种定义：社会排斥是一个多维度的渐进式社会分裂过程，将群体和个人与社会关系及制度分离，并阻止他们参与他们所在的社会中正常、规范的活动。[13]

在这种定义下，社会排斥在个体或群体层面理论上在四个相关的维度上出现：不足的社会权利、有限的社会参与、缺失的规范性整合和物质匮乏。它被视为个人风险因素（年龄、性别、种族）、宏观社会变化（人口、经济和劳动力市场发展、技术创新、社会规范的演变）、政府立法和社会政策以及企业、行政组织和公民的实际行为的综合结果。[14]

在某些情况下，社会排斥可能产生积极影响。[15]

起源

最初排斥和剥削可以直接联系起来。因此无政府主义者 [16] 、 反全球化 [17]活动家以及更广泛意义上的极左翼人士认为，社会排斥是由社会剥削造成的。[18]

个人排斥

“边缘人……命中注定要生活在两个社会与两种近乎对立的文化中……他们的思想就像一个熔炉，两种不同且难以融合的文化在其中熔化，并全部或部分地融合在一起。”[19]

个体层面的社会排斥表现为会个体被排除有意义的社会参与之外。[20]例如，20世纪福利改革前，单身母亲被排除在福利体系之外。现代福利体系基于这样一种概念：个人有权获得成为社会有效成员所需的基本资源，这是社会的有机功能，也是对为社会提供有用劳动的补偿。然而单身母亲对社会的贡献并非基于正式就业，而是基于这样一种观念：为儿童提供福利是社会必要的开支。在某些职业环境中，照顾性劳动的价值被低估，而母性被视为就业的障碍。[21]尽管单身母亲在儿童社会化中扮演着重要角色，但由于人们普遍认为个人只有通过“有报酬的”就业才能做出对社会有意义的贡献，且文化上对单身母亲的存在偏见，单身母亲遭到了边缘化。当父亲的唯一任务是养家糊口时，他的边缘化主要是由阶级条件决定的。而单身父亲由于社会对男性“逃避”工作普遍接受度较低，以及社会对单身父亲普遍缺乏认可，面临着额外的困境。根据美国儿科学会于2004年5月发布的“关于父亲角色的原始临床报告中的变化”可知，社会对于参与式父亲可能存在需求。[22]八周的陪产假就是一个社会变革的例子。通过支持父亲并提高父亲的参与度，儿童保健提供者有机会对儿童及其家庭结构造成更大影响。[23]

总的来说，许多女性面临社会排斥。Moosa-Mitha将西方女权运动视为白人女性对其社会边缘化处境的直接反应。[24]女性被排除在劳动力之外，她们在家中的工作也不被重视。女权主义者主张男性和女性应平等参与劳动力，包括公共部门、私营部门以及家庭。她们还关注劳动法，以增加就业机会，并将育儿视为一种有价值的劳动形式。如今，仍有部分地区的女性被排除在高层管理职位之外，而且在高层管理职位上的收入仍然低于男性。[25]

另一个个体边缘化的例子是残疾人被排除在劳动力市场之外。格兰兹指出，雇主在雇佣残疾人时往往担心这会降低生产力、增加缺勤率，并导致更多工作场所事故。[26]坎托也提到雇主担忧为残疾人提供工作便利的成本过高。[26]尽管大多数西方国家制定了旨在防止这种边缘化的法条，且许多残疾人本身拥有学术成就、技能或培训，但残疾人被边缘化的现象如今仍普遍存在。 [26]

性少数群体也因其性取向、性别认同或性特征而遭到排斥。研究发现，非自愿独身者因社会排斥而陷入孤独。[27]《日惹原则》要求各国和社会消除对 LGBT 群体的任何刻板印象以及僵化的性别角色观念。

“在大城市中，几乎每一个职业、宗教或文化群体都存在孤立现象。每个群体都会形成自身的情感、态度、行为准则，甚至专属语言，而这些对于外人而言，最多只能被部分理解。”[28]

TikTok 上流行一种男性给朋友打电话道晚安的潮流，这被解读为人们普遍渴望柏拉图式的情感联系。[29]在2021年的一项美国调查中，不到三分之一的男性表示，在过去一周内曾与朋友进行过涉及分享感受的私下交谈；而女性的这一比例接近半数。[29]

社区排斥

许多社区都会经历社会排斥，例如种族（如黑人或罗姆人）、种姓（如印度的不可接触者达利特人）以及经济社区。

澳大利亚原住民社区就是一个例子。原住民社区的边缘化是殖民主义的产物。由于殖民主义，原住民失去了自己的土地，被迫迁入贫瘠地区，丧失了生计来源，被排除在劳动力市场之外，并遭受了大规模且未受惩罚的屠杀。此外，强制同化导致原住民社区失去了自身的文化和价值观，也丧失了在社会中的权利。[30]如今，原住民社区仍因各种实践、政策和项目的制定而持续遭到社会边缘化，正如J. Yee所说，这些做法、政策和项目“满足的是白人的需求，而不是边缘群体自身的需求”。[31]J. Yee还将边缘化与少数族裔社区联系起来，他认为白人身份的概念在于维护和强化主流规范和话语。[31]  居住在破败的公屋和高犯罪率地区的穷人可能陷入社会贫困的困境。[32]

成因

社会排斥由多种因素促成。主要的促成因素包括：种族、收入、就业、社会阶层、地理位置；个人习惯、外貌、兴趣；教育背景、宗教信仰、政治立场。

全球化和结构性问题

全球化（全球资本主义）、移民、社会福利和政策是更宏观的社会结构，它们可能对个人资源与服务的获取产生负面影响，从而导致个人或群体被社会排斥。同样，信息技术的日益普及和企业外包也加剧了就业不稳定性，并扩大了贫富差距。全球化使国家的角色弱化，而各类“企业部门”的影响则不断增强，进而造成严重的不平等、不公正，并导致弱势群体边缘化。[33]企业纷纷外包，工作岗位流失，生活成本持续上升，土地被大公司征用，物质商品大量生产并以更低价格销售。而在印度等国，贫困线却被下调，以掩盖因全球化而实际生活在贫困中的人口数量。全球化和结构性问题加剧了贫困，不断将个人推向社会边缘，而政府与大企业却并未着手解决这些问题。

特定的语言及其所附带的含义，可能催生出受西方世界影响的普遍化话语。Sewpaul将这种话语描述为“具有稀释甚至摧毁地方文化与传统、并否认具体情境下现实的可能性”。[34]这意味着，主导性全球话语的影响可能导致个体与文化层面的错位，同时社会安全也受到损害。对未知未来的不安与恐惧以及不稳定性，可能引发错位、排斥以及被强制同化至主导群体之中。对许多人而言，由于全球资本主义和主导话语的存在，这种状况进一步将他们推向社会的边缘，或将新成员也纳入边缘地带。[34]

随着全球化的盛行，移民现象日益增多。世界变得越来越小，每年有数百万人移居他国。然而，对于新移民来说，这并非一帆风顺，他们原本以为会迎来充满机遇的新生活，但现实却并非如此。移民与福利援助项目的获取密切相关。[35]新移民常常因为被视为“不配享有福利的外国人”而无法获得所在国的资源。随之而来的，是他们在公共住房、医疗福利、就业支持服务以及社会保障福利等方面遭到拒绝。[35]新移民被认为“不配获得”这些资源，或者必须证明自己有资格获得基本的生存保障。显然，这些人在他们移民的国家中遭到了剥削和边缘化。[35]

福利国家和社会政策也可能将个体排斥在基本生活必需品和支持项目之外。福利支付原本是为了帮助个人获得少量物质财富（Young，2000）。Young（2000）进一步指出，“福利制度通过剥夺依赖福利的人原本应有的、而其他人享有的那些权利和自由造成了新的不公正……边缘化之所以不公正，是因为它让人无法以社会所定义和认可的方式去施展自己的能力”。有一种观念认为，只要提供最低限度的福利支持，个人就能摆脱边缘化。事实上，福利支持项目反而通过限制某些行为、以及要求个人服从其他机构的规定，进一步导致了不公正。个人被迫进入一套新的规则体系，同时还要面对社会主导群体的污名化和刻板印象，从而进一步被边缘化和排斥（Young，2000）。因此，社会政策和福利供给通过建构并固化不同人群的类别及其需求，反映了社会中的主导观念。它忽视了独特的主体性人类本质，进一步延续了支配的循环。[36]

失业

尽管认识到排斥问题的多维度性，欧盟开展的政策工作仍将失业作为社会排斥的一个关键原因（或至少是与之高度相关的因素）加以关注。这是因为，在现代社会中，有酬工作不仅是购买服务的主要收入来源，也是个人身份认同和自我价值感的源泉。大多数人的社交网络以及在社会中的归属感，也与其工作密切相关。许多极端社会排斥的指标（如贫困和无家可归）都依赖于通常来自工作的货币收入。长期失业可能导致社会排斥，尤其是在福利保障网薄弱的国家。[37]因此，许多旨在减少排斥的政策都聚焦于劳动力市场：

  • 一方面，帮助面临排斥风险的个体对雇主更具吸引力，即提高其“可雇佣性”。
  • 另一方面，鼓励雇主在雇佣政策中更具包容性。

欧盟的“平等”共同体倡议探索了提高劳动力市场包容性的方法。更广泛的社会排斥问题则通过成员国政府之间的“开放协调法”来推进。联合国可持续发展目标10也是一个例子，体现了全球倡议致力于到2030年促进所有人的社会包容。[38]

政治

观点歧视和政治上的“防疫线”均可能导致社会排斥。[39]

穆拉利（2007）阐述了“个人即政治”这一理念，并指出必须认识到社会问题实际上与更大的社会结构息息相关——这些结构在个体之间制造了多种形式的压迫，从而导致边缘化。[40]对社会工作者而言，理解压迫的交叉性也至关重要。社会工作者需要保持一种非评判、无偏见的态度，从而将压迫与边缘化视为系统性问题，而非个人过错。[40]

在反压迫视角下开展工作，社会工作者便能够理解个体真实的主观体验，以及他们的文化、历史和社会背景。社会工作者应认识到，个体在成为有价值的社会成员的过程中是“政治性”的，同时也应关注那些导致压迫与边缘化的结构性因素。[40]社会工作者必须坚定地对那些冲击个人与社区的全球性力量予以命名和指认——这些力量使得个人与社区失去支持，从而导致他们被边缘化，或进一步远离那个他们曾经熟悉的社会。

宗教

参见：迴避、叛教、排外主义和反犹主义

一些宗教传统建议对背离教义者实施逐出教会的惩戒，在部分情况下还要求其家人对其进行回避。某些宗教组织则允许对批评者进行谴责。

在不同社会中，个人和社群可能因其宗教信仰而遭到社会排斥。针对宗教少数群体的社会敌意以及社群间暴力事件，往往发生在政府未对少数群体宗教实践加以限制的地区。皮尤研究中心一项关于国际宗教自由的研究发现[41][42]：全球61%的国家存在主要针对宗教少数群体的社会敌对行为[43]。社会敌对程度最高的五个国家分别是巴基斯坦、印度、斯里兰卡、伊拉克和孟加拉国[44]。2015年，皮尤研究中心发布报告称，2013年全球社会敌对行为有所减少，但针对犹太人的骚扰却有所增加[43]。

“I h8 Jews”，这行写在沙滩上的文字被发送到一个高中生群聊后，引发了一场州级调查，《纽约时报》对此进行了报道[45]。文章指出，根据南方贫困法律中心2019年的一份报告，"学校往往将偏见事件视为孤立个案，对其轻描淡写，甚至完全忽视"[46]。2023年10月至12月期间，美国针对犹太人的仇恨犯罪共计971起，是所有类别中数量最多的[47]。反犹主义从边缘走向主流的转变，被形容为“反犹主义的常态化”[48]。

2024年巴黎奥运会开幕式部分环节因被指针对基督教而引发了部分人的批评，认为其制造了分裂[49]。

社会排斥的多维特性

社会排斥的多维特性体现在不同领域之中，影响着往往相互关联的生活情境。尽管对于这些维度或具体包含哪些领域尚未形成统一共识，但它们通常包括：经济领域、教育或培训领域、社会领域、文化领域、健康或社会健康领域、个人领域、公民与参与领域，以及空间或住房领域。每个领域都具有相应的特征、因素和属性，有助于我们判定社会排斥的存在，进而作为预防此类现象、改善社会福祉与生活质量的指标。[50][51]

影响

健康

在男同性恋者中，因被异性恋主导的社会边缘化而导致的心理情感伤害，其结果包括自杀和药物成瘾。[52]

科学家们一直在研究种族主义对健康的影响。加州大学伯克利分校的社会流行病学家阿玛尼·努鲁-杰特与其他医生提出假设：长期处于压力之下，可能是种族主义导致不同种族群体间健康差异的一种途径。[53]密歇根大学社会研究所研究教授兼公共卫生学院教授阿琳·杰罗尼穆斯及其同事发现，与极端贫困相关的社会心理压力可能导致与年龄有关的疾病提前发作。[54]2015年一项题为《种族-族裔、贫困、城市压力源与端粒长度：基于底特律社区样本的研究》的项目，旨在探究生活条件对健康的影响。该项目由多所大学的社会科学家、细胞生物学家及社区合作伙伴（包括健康环境伙伴关系组织）共同完成，测量了白人、非裔美国人和墨西哥裔的低收入及中等收入人群的端粒长度。[54][55]

2006年，有研究聚焦于社会排斥与大脑功能之间可能存在的联系。[56]佐治亚大学和圣地亚哥州立大学发表的研究均发现，社会排斥可能导致大脑功能下降和决策能力变差。[56]这些研究与早期社会学家的观点相互印证。过去多项研究已假设，社会排斥的影响与药物滥用、成瘾及犯罪等问题存在关联。[57][58]

经济

社会排斥问题通常与机会均等问题紧密相关，因为某些群体比其他人更容易遭受这种排斥。在许多经济较发达的国家中，尽管大多数人口享有相当多的经济和社会机会，但特定群体的边缘化仍然是一个问题。[59]

哲学层面

边缘性及其边缘化过程在后现代与后殖民哲学及社会研究中引发了特别的关注。[60]后现代主义质疑“中心”的正当性，而后现代社会学与文化研究则致力于考察边缘文化、边缘行为、边缘社会，以及被边缘化或“被忽视”的个体所经历的处境。[60]

法律层面

有些国家（如意大利）在法律中确立了社会排斥的概念。在意大利，根据第328号法令（2000年8月11日），“社会排斥”（esclusione sociale）被定义为贫困与社会疏离的结合。该法令设立了一个国家调查委员会，名为“社会排斥调查委员会”（Commissione di indagine sull'Esclusione Sociale, CIES），负责每年向政府提交关于法律所关注的社会排斥问题的报告。[61]

《维也纳宣言和行动纲领》这份国际人权文书指出：“极端贫困和社会排斥构成对人的尊严的侵犯，必须立即采取步骤，以加深对极端贫困及其成因（包括与发展计划相关的成因）的认识，从而促进最贫困者的人权，消除极端贫困和社会排斥，并推动人们享受社会进步的成果。各国必须促进最贫困者参与他们所在社区的决策过程，参与促进人权以及消除极端贫困的努力。”[62]

国际人权法

《维也纳宣言和行动纲领》申明，极端贫困和社会排斥构成对人的尊严的侵犯，必须立即采取行动，以加深对极端贫困现象及其成因的理解，消除极端贫困与社会排斥，并更好地确保所有人都能享有社会进步的成果。[63]

社会排斥的实证测量

除了更具理论性的研究之外，目前已有许多尝试对社会排斥进行实证调查和测量，尤其是在欧盟内部。希拉里·西尔弗（Hilary Silver）在2007年发表了一篇对这些实证研究非常有用的综述，本文将以此为基础来描述其研究结果。[64]

数字资本与社会排斥

在当代社会学中，社会排斥越来越多地与“数字资本”的分配联系在一起。根据研究者马西莫·拉涅达和玛丽亚·劳拉·鲁尤的观点，数字排斥不仅仅意味着无法接触硬件，而代表了一种“第三道数字鸿沟”——个体缺乏将线上活动转化为线下社会、经济和政治收益的能力。这一视角表明，数字资本既包含内化的技能，也包含外部资源；当这些技能和资源分配不均衡时，便会通过限制人们获得基本数字服务、劳动力市场和社交网络的机会，从而强化既有的社会边缘化。[65]在此基础上，拉涅达、鲁尤和阿德奥（2022）提出了“不平等循环”的概念，用以描述社会不平等与数字不平等如何随时间相互强化。在这一自我强化的循环中，个体的初始社会地位决定了其数字资本水平；数字资本进而决定了其数字参与的质量以及能够从中获得的实际收益。最终，这些数字结果反过来影响其社会地位——要么改善地位，要么（对边缘化群体而言）进一步加剧其社会排斥。这一“循环”表明，数字不平等并非静态的差距，而是一个动态过程，积极地再生产并放大了传统的社会分层。[66]

社会包容

社会包容是社会排斥的反面。正如世界银行所言，社会包容是一个过程，旨在提升那些因身份特征而处于不利地位的人们的能力、机会与尊严，使其能够参与社会生活。[67]世界银行发布的《2019年世界发展报告：工作性质的变革》[68]指出，加强社会保护、改善人力资本投资，有助于提升机会均等与社会包容。社会包容程度可以针对个体进行衡量。[69]

世界上多个司法管辖区已任命了社会包容事务部长，并设立了专门机构。首位社会包容事务部长是南澳大利亚州州长麦克·蓝恩，他于2004年接管这一职务。受到英国首相托尼·布莱尔于1997年设立的社会排斥问题小组的启发，兰恩于2002年启动了“社会包容倡议”。该倡议由大卫·卡波蒙席领导，并由州长与内阁部内的一个专门小组提供服务。卡波蒙席曾任南澳大利亚州内阁执行委员会成员，随后被任命为社会包容事务专员，拥有广泛职权以应对社会不利处境。由于大多数社会不利处境由多重原因造成，需要“联合”而非单一机构的应对措施，卡波蒙席得以跨部门开展工作。[70]该倡议推动了南澳大利亚州政府为解决无家可归问题投入大量资金，具体措施包括建立“共同家园”项目，为“露宿街头”的无家可归者建造高质量的内城公寓，“从街头到家”项目[71]，以及旨在提高学生保留率的“ICAN”灵活学习项目。此外，根据卡波蒙席发布的《“向前迈进”》报告——该报告强调社区及中级照护的必要性[72]——政府还投入大量资金改革精神健康服务，并全面改造了残疾服务系统。[73]2007年，澳大利亚总理陆克文任命朱莉娅·吉拉德为国家首位社会包容事务部长。[74]

在日本，“社会包容”这一概念和术语历经多次演变，最终以“包摂”和“包括”的名义融入基于社区的活动之中，例如“地域包括支援中心”和“地域包括ケアシステム”（社区综合照护体系）。[75]

社会工作者应不断进行反思，努力提高觉悟、赋权予他人，并理解生活在这个快节奏世界中的个体所经历的真实主观现实——在这个世界里，恐惧与不安全感不断将个体从集体整体中剥离，使支配力量得以延续，同时压制了被压迫者的声音。[76]

一些并非专业社会工作者的个人和群体，通过提供关系性的关怀与支持，例如通过无家可归者事工，与边缘化人群建立联系。这些关系肯定了边缘化个体的价值，并为他们提供了与主流社会有意义接触的机会。

参见

参考文献

  1. ^ Silver H. 社会排斥与社会团结：三种范式（Social Exclusion and Social Solidarity: Three Paradigms）. 国际劳工评论. 1994, 133 (5-6): 531–78 （英语）. 
  2. ^ 社会排斥-欧盟. 欧盟官网. [2026-05-11] （英语）. 
  3. ^ Peace R. 社会排斥：一个需要定义的概念？. 新西兰社会政策期刊. 2001: 17–36. 
  4. ^ O'Donnell P, O'Donovan D, Elmusharaf K. 衡量医疗保健机构中的社会排斥：范围界定综述. 国际健康公平杂志. 2018-02. PMC 5796599 可免费查阅. PMID 29391016. doi:10.1186/s12939-018-0732-1 可免费查阅. 
  5. ^ About. 公共安全与社会正义研究所. 阿德勒大学. 2020-02-26 （英语）. 
  6. ^ 排斥的种子（2008）. 救世军. [2002-08-27]. （原始内容存档于27 August 2008）. 
  7. ^ 社会排斥与重返社会. （原始内容存档于2014-10-29） （英语）. 
  8. ^ 统计数据. （原始内容存档于2009-11-15）. 
  9. ^ Young IM. Five faces of oppression.. Adams M (编). 阅读多元化与社会正义. 纽约: Routledge. 2000: 35–49. 
  10. ^ Walsh T. 包容的权利？流浪、人权和社会排斥需要付费订阅. 澳大利亚人权杂志. 2006, 12 (1): 185–204. S2CID 150777458. doi:10.1080/1323238x.2006.11910818. 
  11. ^ 教宗利奥十四世《Dilexi te》第78段，其中提到了“在世界生存边缘”所经历的“不稳定性”，该段于2025年10月4日发布。
  12. ^ Marsela R. 社会包容和融合教育. 学术国际科学期刊. 2017-07, 10: 181–191. doi:10.7336/academicus.2014.10.12 可免费查阅 –通过ResearchGate. 
  13. ^ 社会排斥：欧洲和中东青年比较分析. 
  14. ^ 解释社会排斥. www.scp.nl. [2026-05-11]. ISBN 978 90 377 0325 2. （原始内容存档于2019-05-25） （英语）. 
  15. ^ Felix, Cathrine Victoria. 对包容/排斥二分法的批判. 哲学. 2024-02-24, 9 (2): 30. ISSN 2409-9287. doi:10.3390/philosophies9020030 可免费查阅. 
  16. ^ 无政府主义：一本面向好奇者、研究者和行动者的简短指南. biblioweb.hypotheses.org. [2026-05-11]. 
  17. ^ 让我们创造另类媒体 (PDF). 
  18. ^ Sedel, Julie. 将独立性打造为品质标签：区分“独立”在线新闻出版商的工作. 沟通政策. 2021-10-18, 16 (1): 13–51. ISSN 2271-068X. doi:10.3917/pdc.016.0013 （法语）. 
  19. ^ 罗伯特·E·帕克(1937). “文化冲突与边缘人”。载于 Stonequist EV. 《边缘人》。纽约：查尔斯·斯克里布纳之子出版社。
  20. ^ Walsh T. 包容权？流浪、人权和社会排斥 (PDF). 澳大利亚人权杂志. 2006-12, 12: 185–204. S2CID 150777458. doi:10.1080/1323238x.2006.11910818. 
  21. ^ Lessa I. 社会福利领域的论述之争：青少年母亲的重新演绎. 英国社会工作杂志. February 2006, 36 (2): 283–298. doi:10.1093/bjsw/bch256. 
  22. ^ Coleman WL, Garfield C. 父亲与儿科医生：提升男性在子女照护和成长中的作用. Pediatrics. 2004-05, 113 (5): 1406–1411. PMID 15121965. doi:10.1542/peds.113.5.1406. 
  23. ^ 父亲在子女的照护和发展中的角色：儿科医生的作用. Pediatrics. 2016-07-01, 138 (1) [2026-05-11]. ISSN 0031-4005. doi:10.1542/peds.2016-1128 （英语）. 
  24. ^ Moosa-Mitha M. Situating anti-oppressive theories within critical and difference-centred perspectives.. Brown L, Strega S (编). 研究即抵抗. 多伦多: 加拿大学者出版社. 2005: 37–72. 
  25. ^ 你知道吗？女性的收入仍然低于男性。. 白宫官网. [2013-02-07] –通过美国国家档案馆. 
  26. ^ 26.0 26.1 26.2 Leslie DR, Leslie K, Murphy M. Inclusion by design: The challenge for social work in workplace accommodation for people with disabilities.. Shera W (编). 关于反压迫实践的新兴观点. 多伦多: 加拿大学者出版社. 2003: 157–169. 
  27. ^ Sparks, Brandon; Zidenberg, Alexandra M.; Olver, Mark E. 孤独是最大的数字：非自愿独身、心理健康和孤独. 当代心理学. 2024-01-01, 43 (1): 392–406. ISSN 1936-4733. PMC 9892684 可免费查阅. PMID 36747916. doi:10.1007/s12144-023-04275-z 可免费查阅 （英语）. 
  28. ^ Thrasher F. 对芝加哥1,313个帮派的研究. 芝加哥大学出版社. 
  29. ^ 29.0 29.1 Cherelus, Gina. 在TikTok上，男人们互相打电话道晚安。. 纽约时报. 2025-05-24 [2025-06-04]. 
  30. ^ Baskin C. Structural social work as seen from an Aboriginal Perspective.. Shera W (编). 关于反压迫实践的新兴观点. 多伦多: 加拿大学者出版社. 2003: 65–78. 
  31. ^ 31.0 31.1 Yee J. Critical anti-racism praxis: The concept of whiteness implicated.. Hick S, Fook J, Pozzuto R (编). 社会工作：一个关键的转向. 多伦多: Thompson. 2005: 87–104. 
  32. ^ Searing H. 社会排斥：社会工作者的视角. 
  33. ^ Alphonse M, George P, Moffat K. 在全球化背景下重新定义社会工作标准：来自印度的经验教训。. 国际社会工作. 2008-03, 51 (2): 145–158. doi:10.1177/0020872807085855. 
  34. ^ 34.0 34.1 Sewpaul (2006) p. 421-422
  35. ^ 35.0 35.1 35.2 Ferguson I, Lavalette M, Whitmore E. 全球化、全球正义与社会工作. 伦敦: Routledge Taylor & Francis Group. 2005. 
  36. ^ Wilson A, Beresford P. 反压迫实践：解放还是挪用？. 英国社会工作杂志. 2000, 30 (5): 553–573. doi:10.1093/bjsw/30.5.553. 
  37. ^ Furlong A. 青年研究导论. Routledge. 2013: 31. 
  38. ^ Goal 10 targets. UNDP. [2020-09-23]. （原始内容存档于2020-11-27） （英语）. 
  39. ^ Bolin, Niklas; Dahlberg, Stefan; Blombäck, Sofie. 极右翼的污名化效应对选民评估政治提案的影响. 西欧政治. 2023, 46 (1): 100–121 [2026-04-12]. ISSN 0140-2382. doi:10.1080/01402382.2021.2019977. hdl:11250/2985600 可免费查阅. 
  40. ^ 40.0 40.1 40.2 Mullaly B. 新结构社会工作. 牛津大学出版社. 2007: 252–286. ISBN 978-0195419061. 
  41. ^ 全球宗教限制（概要）. 皮尤宗教与公共生活论坛. 2009-12 [2009-12-29]. 
  42. ^ 全球宗教限制（完整报告） (PDF). 2009-12. （原始内容 (PDF)存档于2016-03-03） （英语）. 
  43. ^ 43.0 43.1 宗教限制和敌对行动的最新趋势. 皮尤论坛. 2015-02-26. 
  44. ^ 表格：各国社会敌对指数 (PDF). 皮尤研究中心. 2012. （原始内容 (PDF)存档于2012-10-05）. 
  45. ^ Otterman, Sharon. 她对新学校充满期待。然后，反犹太主义的“笑话”就开始了。. 纽约时报. 2020-03-04 [2025-01-01] （英语）. 
  46. ^ 学校里的仇恨. 南方贫困法律中心. 2019-05-02 [2025-01-01] （英语）. 
  47. ^ 美国仇恨犯罪事件分析. FBI犯罪数据浏览. [2025-01-02] （英语）. 
  48. ^ Adediran, Karese. 反犹主义正常化. 探索仇恨. 2022-12-07 [2025-02-14] （英语）. 
  49. ^ 奥运会开幕式上类似《最后的晚餐》的变装表演激怒了保守派人士. NBC新闻. 2024-07-27 [2024-07-28] （英语）. 
  50. ^ 儿童时期的脆弱性和排斥：构建早期被排斥儿童信息系统. www.observatoriodelainfancia.es. [2026-03-23] （西班牙语）. 
  51. ^ Subirats, J. 城市地域是社会排斥和包容过程中的一个重要变量吗？. Tecnología para la Organización. 2006-01-01: 1. 
  52. ^ Crossley ML. 理解“无保护性行为”：男同性恋者的叙述、不安全性行为和“抵抗习性”. 英国社会心理学杂志. 2002-04, 43 (Pt 2): 225–244. PMID 15285832. doi:10.1348/0144666041501679. 
  53. ^ 种族主义危害健康的更隐蔽方式. NPR.org. [2018-01-30] （英语）. 
  54. ^ 54.0 54.1 Geronimus AT, Pearson JA, Linnenbringer E, Schulz AJ, Reyes AG, Epel ES, Lin J, Blackburn EH. 种族、贫困、城市压力源与端粒长度：基于底特律社区样本的研究. 健康与社会行为杂志. 2015-06, 56 (2): 199–224. PMC 4621968 可免费查阅. PMID 25930147. doi:10.1177/0022146515582100. 
  55. ^ 底特律贫困人口早衰和死亡相关的生物学过程. 密歇根大学社会研究所. [2018-01-30] （美国英语）. 
  56. ^ 56.0 56.1 研究表明：社会排斥会改变大脑功能，并可能导致决策失误. UGA Today (佐治亚大学). 2006-11-20 [2018-11-02] （美国英语）. 
  57. ^ Seddon T. 毒品、犯罪和社会排斥需要付费订阅. 英国犯罪学杂志. 2005-08-30, 46 (4): 680–703. ISSN 1464-3529. doi:10.1093/bjc/azi079 （英语）. 
  58. ^ Townsend M. 英国社会边缘群体“早逝的可能性是其他人的10倍”. the Guardian. 2017-11-12 [2018-11-02] （英语）. 
  59. ^ Christiano T. 多数人的统治：民主理论中的基本问题. 博尔德: 西景出版社. 1996. 
  60. ^ 60.0 60.1 McInnis G. 后现代主义与后殖民主义的斗争. 加拿大: 拉瓦尔大学 （英语）. 
  61. ^ 社会排斥问题调查委员会. lavoro.gov.it. [2017-10-22]. （原始内容存档于2013-01-17） （英语）. 
  62. ^ unhchr.ch. www.unhchr.ch. 
  63. ^ 维也纳宣言和行动纲领. OHCHR. [2026-01-19] （法语）. 
  64. ^ 社会排斥的过程：一个不断演变的概念的动态 (PDF) （英语）. 
  65. ^ Ragnedda, M., & Ruiu, M. L. (2020）数字资本：布迪厄的视角 翡翠出版社
  66. ^ 数字和社会排斥的自我强化效应：不平等循环. 远程信息处理和信息学. 2022-08-01, 72 [2026-05-20]. ISSN 0736-5853. doi:10.1016/j.tele.2022.101852 （美国英语）. 
  67. ^ 包容至关重要：共享繁荣的基础. Washington, DC: World Bank. 2013. ISBN 978-1-4648-0010-8. doi:10.1596/978-1-4648-0010-8. hdl:10986/16195. 
  68. ^ 2019年世界发展报告：工作性质的变革 (PDF). （原始内容 (PDF)存档于2018-10-07）. 
  69. ^ Coombs, Tim; Nicholas, Angela; Pirkis, Jane. 社会包容措施综述. 澳大利亚和新西兰精神病学杂志. 2013, 47 (10): 906–919. ISSN 0004-8674. PMID 23737598. doi:10.1177/0004867413491161. hdl:11343/58506 可免费查阅 （英语）. 
  70. ^ 卡波被任命为社会包容专员. ABC News. 2006-04-28. 
  71. ^ Street to Home, sacommunity.org
  72. ^ Home. 
  73. ^ ABC News 2012-10-20
  74. ^ 就职前：朱莉娅·吉拉德. 澳大利亚国家档案馆. [2020-09-23]. 
  75. ^ Dahl N. 日本老年人的社会融合：对“社区综合照护体系”的调查. 当代日本. 2018-03, 30 (1): 43–59. S2CID 158466875. doi:10.1080/18692729.2018.1424069. 
  76. ^ Sakamoto I, Pitner RO. 在反压迫社会工作实践中运用批判意识：解构个人和结构层面的权力动态需要付费订阅. 英国社会工作杂志. 2005-06, 35 (4): 435–452. doi:10.1093/bjsw/bch190. 
This article is issued from Wikipedia. The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.