聖三頌
《聖哉經》(拉丁語:)是基督教會彌撒儀式所用聲樂套曲之一,按拉丁文所翻譯出來的意思有「神聖的」或「聖者」的意思。中文則有不同的譯法,例如天主教會稱為聖聖聖/歡呼歌;聖公會則稱作三聖哉頌。天主教彌撒通常會安排在聖體聖血祝聖前所詠唱;而聖公會的崇拜則會在大祝謝文中唱或讀。
而在一般的聖樂彌撒曲中,《聖哉經》位列第四首。
歌詞內容
以拉丁文寫成的歌詞如下:
- Sanctus, Sanctus, Sanctus
- Dominus Deus Sabaoth.
- Pleni sunt caeli et terra gloria tua.
- Hosanna in excelsis.
- Benedictus qui venit in nomine Domini.
- Hosanna in excelsis.[1]
當中頭三行的內容,是來自《以賽亞書》第6章第3节,天使所唱出的讚美詩,相近的內容亦在《啟示錄》第6章第8节中出現,並以「高聲讚美主」作結尾。另外,教會很早期便在《聖哉頌》後加入《迎主曲》(Benedictus),內容是取自馬太福音第21章第9節,講述耶穌在被釘前的一個星期(即棕枝主日/聖枝主日),騎著驢子進入耶路撒冷時,四周的群眾夾道歡迎並呼喊著的內容。這部份同樣以「高聲讚美主」作為總結。
在日常的宗教禮儀上,《聖三頌》和《迎主曲》都是緊接在一起,可以視為同一段落的,而收錄於《常用歌集》中的葛麗果聖歌也顯示《聖三頌》和《迎主曲》是在同一首曲子內。不過在聖樂上,《聖三頌》和《迎主曲》既可以合併,亦可以分開;例如莫扎特和海頓的彌撒曲,《聖三頌》和《迎主曲》是分成兩個樂章的,但貝多芬卻是依從一般的禮儀曲,把兩者合併在同一樂章上。
其他語言版本
香港聖公會聖餐崇拜禮文 (第二式)大祝謝文(甲)的三聖哉頌
- 聖哉,聖哉,聖哉,天地萬軍的主上帝,你的榮光充滿天地。歡呼之聲,響徹雲霄。
- 奉你名而來的,是應當稱頌的。歡呼之聲,響徹雲霄。
香港聖公會聖餐崇拜禮文 (第二式)大祝謝文(乙、丙、丁)的三聖哉頌
- 聖哉,聖哉,聖哉,大有權能,大有威嚴的主,你的榮光充滿天地。歡呼之聲,響徹雲霄。
- 奉你名而來的,是應當稱頌的。歡呼之聲,響徹雲霄。
天主教香港教區彌撒經文的聖三頌
- 聖、聖、聖,
- 上主、萬有的主,你的光榮充滿天地。
- 歡呼之聲,響徹雲霄。
- 奉主名而來的,當受讚美。
- 歡呼之聲,響徹雲霄。
台灣聖公會聖餐崇拜禮文版
- 聖哉,聖哉,聖哉,天地萬軍的主,主的榮光充滿天地,和散那在至高處。
- 奉主名來的是應當稱頌的,高高在上和散那。
英文版
現時常用的版本是根據英語文本國際協會(English Language Liturgical Consultation)於1973年所訂立的版本,適用於天主教會及大部份的基督教會:
- Holy, holy, holy Lord, God of power and might,
- heaven and earth are full of your glory.
- Hosanna in the highest.
- Blessed is he who comes in the name of the Lord.
- Hosanna in the highest.[3][4]
而美國天主教本身亦於2011年對英文版本作出了更新:
- Holy, Holy, Holy Lord God of hosts.
- Heaven and earth are full of your glory.
- Hosanna in the highest.
- Blessed is he who comes in the name of the Lord.
- Hosanna in the highest.[5]
参考文献
- Missale Romanum, 2002, p. 517
- 摘自天主教台灣地區主教團出版之《主日感恩祭典》
- . [2013-08-12]. (原始内容存档于2011-07-02).
- . [2013-08-12]. (原始内容存档于2016-12-20).
- THE ORDER OF MASS (页面存档备份,存于) Excerpts from the English translation of The Roman Missal © 2010, International Committee on English in the Liturgy
参见
常用經文 | 垂憐經 | 光榮頌 | 信經 | 聖三頌(包涵迎主曲) | 羔羊頌 | 遣散禮 |
專用經文 | 進堂詠 | 集禱經 | 書信 | 福音前歡呼 | 福音 | 繼抒詠 | 奉獻詠 | 頌謝詞 | 領主詠 | 領聖體后經 |
拉丁彌撒 | 升階經 |
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