中國化
中國化（英語：，，，），是個約定俗成的名詞，意指中國以外的其他國家或地區，受中國文化或中華文化影響，將中國文化內化成為自身文化。中國的主體民族為漢族，所謂的中國文化或中華文化，常被等同於漢族文化，所以也被称为“漢化”。
对中国本身来说，“中国化”一般是指源自其他国家的事物，包括思想、宗教、制度、观念等，进入中国后，受到中國影響而产生的本土化变迁，如“佛教中国化”、“基督教中国化”、“马克思主义中国化”、“心理学中国化”等。在1949年中華人民共和國建政後，國際常以中華人民共和國作為中國政權的代表，因此如果指是現代政治涵義上的中國化也常被等同於中華人民共和國化。
概論
「中國」這個名詞本身就充滿模糊性，可以用來指某個特定政權，某個文化圈，或是某種文化認同的對象，因此「中國化」也是一個很難定義的名詞。
因為中國以漢族為主體，因此中國化與漢化，常被當成是相同的名詞。傳統漢族文化的核心為儒家意識型態，因此中國化與儒化，也常被劃上等號。但是在某些情境中，中國文化並不是單指漢族文化，漢化難以完全涵蓋中國化。同樣的，對於中國文化是否應該等同於儒家化，也有許多爭議，儒化也不能完全等同於中國化。
近代以来，中華民國和中華人民共和國相继建國，均將自身作為中國唯一合法代表。中華人民共和國繼承了中華民國在聯合國中的席位，在國際上承認中華人民共和國的國家較多，因此一般所說的中國，都指中華人民共和國。
為了塑造自身的正統地位，中華民國主張傳統中國文化是由在台灣的中華民國所繼承，曾提出文化中國等說法，以仍然使用中華民國憲法、正體中文，擁有故宮文物等為證據。但這個意識型態，在台灣本土化運動及台灣主體意識等文化運動興起後受到挑戰。在政黨輪替後，陳水扁政府進行教育改革，在中小學教材中增加對台灣的介紹，引起舊有中國國民黨支持者的反彈，稱之為去中國化及文化台獨。在馬英九政府執政時期，推動的措施，如微調課綱等，被批評為去台灣化。這些爭論仍然在台灣內部發展中。
在中華人民共和國建國之後，受社會主義、馬克思主義影響，曾經推行過文化大革命等政治運動，企圖完全拋棄傳統中國的所有特徵。在史達林去世後，赫鲁晓夫上台後，1960年代開始，蘇聯撤銷對中國的援助，與中國關係變差，中國共產黨改為推行「具中國特色的社會主義」，重新強調中國化，以凝聚內部的支持。在中華人民共和國方面，中國化除了代表具備傳統中國的特色外，也包括了對中國共產黨的認同。在改革開放之後，中國經濟快速成長，出現大國崛起、中国和平崛起現象，中國以孔子學院等為管道，對外輸出自身文化與政治經濟體制，輸出中国模式。但也出現中國威脅論、中國因素、中國式病毒等說法，這些反中的立場，認為由中國共產黨推動的「中國化」，隱含了反民主、反自由等思想。1997年港澳回歸之後，有香港人民對於中國化產生反感，而有雨傘革命的產生。
各地區的中國化
中華人民共和國
中國共產黨在取得政權後，推動蘇維埃化，仿效蘇聯的政治體制及意識型態。傳統中國文化被認為是封建文化，應該加以改造及廢除。由歐洲引進的馬列主義，取代了儒家文化。中華人民共和國官方認為，這不是全盤西化，而是對於舊中國的改造，形成新中國，因此，所謂的中國化，是指「新中國」化，也就是由中國共產黨官方意識型態為主體的新文化。
在新疆，西藏，蒙古等地區，中國政府也使用再教育或鼓勵人口遷入的方式達成中國化的目的。
習近平自2012年中共十八大出任總書記掌政後，推動宗教中國化政策，特別是針對於西方的基督教與天主教，希望達到基督教中國化。在2015年5月18至20日，中國共產黨在北京召開中央統戰工作會議，習近平揭示了宗教中國化的工作目標[1]。
註釋
參考書目
- 楊國樞、李亦園、文崇一主編，《現代化與中國化論集》，1985年，台北桂冠出版。
- 楊國樞、文崇一主編，《社會及行為科學研究的中國化》，1992年，中央研究院出版。