丹萨替寺

丹萨替寺位于桑日县江乡日岗村北的山腰上。[2]丹萨替寺是帕竹噶举派最早的寺庙。南宋绍兴二十八年（1158年），噶举派僧人多吉杰布创建该寺。[1]一说，1159年（藏历第三绕迥土虎年），丹萨替寺由达布噶举派创始人达布拉吉的弟子多吉杰布修建。[2]建寺之后，多吉杰布在该寺收徒传法十多年，因其地名叫“帕竹”，故该派发展为帕竹噶举派，该寺遂成帕竹噶举派的主寺，多吉杰布本人也被称为“帕木竹巴”。[1]

多吉杰布时期，丹萨替寺仅有多吉杰布修行用的一间茅屋。1198年起，方由多吉杰布的两位大弟子直贡巴、达隆唐巴开始修建祖拉康大殿。[3]

南宋嘉定元年（1208年），出身于当地郎氏家族的僧人扎巴迥乃（grags-pavbyung-gnas，1175-1255）出任该寺寺主，自此该寺寺主一职专由郎氏家族的兄弟叔侄世袭。元朝分封乌思藏各地方势力为万户，帕木竹为十三万户之一。万户长一职依例由丹萨替寺的寺主兴荐。1320年代，扎巴迥乃的侄曾孙绛曲坚赞出任帕竹万户长，集家族及政教权力于一体，并使用武力兼并了前藏的大部分地区，同控制后藏的萨迦派抗衡，建立了帕竹第司政权。元朝至正十一年（1351年），绛曲坚赞另外兴建了泽当寺，泽当寺主要讲授显教经论，而主寺丹萨替寺则专门修习密法。后来，帕木竹巴转而注重显教，丹萨替寺的地位遂渐被泽当寺取代。[1]

丹萨替寺是帕竹噶举派的主寺，又是从帕竹噶举派分出的8个支派的母寺，宗教地位很高。京俄·扎巴迥乃、扎巴仁钦、绛曲坚赞、扎巴坚赞等知名佛教人物，均曾长期出任丹萨替寺的座主。1434年发生内乱，1481年帕竹政权遭到推翻，丹萨替寺乃衰落。[3]

1962年，丹萨替寺被列为西藏自治区文物保护单位。文化大革命中，丹萨替寺遭到毁灭性破坏。1992年至1993年，西藏自治区文物局投资重建了丹萨替寺。[3]

如今，丹萨替寺南北宽500米，东西长1000米，占地面积大约30万平方米，海拔高度大约4400米。[3]丹萨替寺依山而建，自西向东分别为帕木竹巴修行洞、佛塔“果芒曲丹”、僧舍、经堂、大殿、神殿等建筑。[2]

• 帕木竹巴修行洞：宽3米，深2米。1159年，帕木竹巴·多吉杰布来到该地，在此洞前修建了一座茅棚，取名“丹萨替”。后来，有人在该洞前兴建了一座经堂，并对该山洞稍加凿刻，该洞从此成了当地的朝圣点之一。原来，洞内主供帕木竹巴·多吉杰布的铜像。如今，洞内供奉着帕木竹巴·多吉杰布佩戴加持刀的塑像及手杖，带有足迹的右旋海螺，直贡噶举派敬献的曼陀罗，各种佛经和法器，帕竹噶举派的施主郎氏家族敬献的缀以珍珠的黄铜帽等等。[2]
• 果芒曲丹：修行洞以东是丹萨替寺的八棱多门方形佛塔“果芒曲丹”。[2]
• 僧舍：果芒曲丹以东为大片的僧舍。僧舍以东是丹萨替寺的主体建筑：大殿、经堂。[2]
• 大殿：大殿面积大约1570平方米，共有36柱，墙体厚1.2米，以方石砌成。大殿西墙南端开有一个小门。大殿建在峭壁之下，该峭壁经人工修整，距经堂外墙有3至5米，从而形成了大殿转经甬道。大殿的南、北、东三面共有10根柱子。大殿四壁绘满壁画，内容丰富，有些壁画的落款还是汉文。大殿藏经的部分又名“藏经殿”，藏经殿中的10根木柱上写有京俄·扎巴迥乃的柱铭，藏经殿内的经书架和建筑的墙壁等高，藏经方式和萨迦寺相同。大殿的顶层是京俄·扎巴迥乃的寝宫，为汉式塔形结构建筑。[2]
• 神殿：位于大殿以西，面积大约300平方米。[2]
• 佛塔：位于大殿和神殿之间。[2]
• 灵塔殿：位于大殿以南，殿墙高1.2米，厚0.6米，殿内供奉两座灵塔，灵塔远高于殿墙。灵塔殿前为一条很长的石阶。[2]
• 经堂：经堂位于大殿向南约20米处。坐北朝南，面积大约300平方米，墙厚1.1米。经堂有门廊，门廊左侧是上楼的梯子。经堂北面、东面有一座高1.2米、宽1米的佛龛。经堂向南为一条通往僧舍的石阶。经堂西南角，有一座三套间的神殿，三套间中的后面一套为一座佛殿，其地面高出前面两套的地面1.6米。[2]
• 辩经场：大殿和经堂之间，为一座长60米、宽大约20米的平台，是丹萨替寺的辩经场。[2]
• 望楼：丹萨替寺最南端是一座建于小山顶上的望楼，望楼前为小庭院。望楼位于整个寺院前端，起观察哨或烽火台的作用。望楼的外形像碉堡，站在望楼上，向前可望见雅鲁藏布江及其两岸，向后可鸟瞰丹萨替寺全寺。[2]

大殿内主供帕木竹巴、能言吉萨玛、舍利质二尊岗青等等黄铜镀金像。佛殿内供奉头盖宝伞的红帽系坚俄那仁的塑像，以花岗石刻成的那若巴（噶举派的二祖师）的骨饰等等。大殿的佛龛上还有黄铜镀金的京俄·扎巴迥乃的灵塔、一百多座银制多门吉祥塔、帕木竹巴的吉祥发光塔、帕竹噶举派的传承活佛像、其他各种寺宝及佛像。法器中，有岭·格萨尔王的铜盔、刀、弓以及具备加持力的护法神刀等等。[2]

可能来自丹萨替寺的金刚亥母像，约15世纪作品，现存美国洛杉矶县立艺术博物馆

丹萨替寺的各类佛教造像数量很多，十分珍贵。图齐是国外学者中最早注意到丹萨替寺造像者，曾于1948年访问丹萨替寺，目睹看帕木竹巴家族为丹萨替寺的座主们兴建的许多舍利塔，塔身四周置有造像。图齐在其所著《去拉萨及以远》一书中首次提出，丹萨替寺造像属于一种特殊的风格。随图齐到西藏的弗朗西斯·梅尔拍摄了图齐赞誉的舍利塔的多张照片。[3]

如今，丹萨替寺造像在西方的博物馆、私人收藏、艺术市场、拍卖会上散见者，初步统计总数约100多尊。西藏博物馆、布达拉宫等单位出版的图录中，仅列有3尊丹萨替寺造像。瑞士的施罗德所著的《西藏佛教塑像》第二卷，刊有10多尊。中国信息中心的出版物中，刊有10多尊。2005年，在重建丹萨替寺时，在该寺遗址出土了600多件文物，其中大约有300多尊造像，存放在当地。[3]

丹萨替寺造像的供奉形式特殊，不像一般佛像供在佛龛或神坛，而是供在舍利灵塔的塔身四周，数量少则200多尊，多则3000多尊。首都博物馆研究员黄春和将丹萨替寺造像分为三个时期：（1）产生期：13世纪，即第二任、第三任座主灵塔的建设时期；（2）发展、定型期：14世纪，丹萨替寺以及帕竹噶举派的鼎盛期；（3）衰落期：15世纪中叶后，帕竹政权灭亡，丹萨替寺衰落。[3]