关于主体思想

《关于主体思想》是金正日关于主体思想的主要著作之一[3]，并被认为是最权威的主体著作及该主题的标准教科书[4][5]。这篇论述是对金日成主席和金正日关于主体哲学思想的系统梳理[2][6]，它对主体思想进行了最全面的阐述[4]。尤其是金日成的思想——从1970年代开始就逐步确立的一种哲学体系[2]。1982年，为纪念当年4月15日金日成诞辰70周年，当局于3月31日举行了全国主体思想研讨会[3][2]。而平壤的主体思想塔也是为金日成献上的寿礼[7]。

在这篇论述中，金正日将主体思想的诞生与金日成在抗日斗争中的游击战经历联系起来[8]。《关于主体思想》使得金日成崇拜的程度进一步加深[9]。这篇论述使金正日可以合法地继承金日成的权力[10]，也特别强调了他的知识实力[11]。在撰写本文时，金正日代表其父作为朝鲜的精神领袖[12]。这部著作虽然可能由他人代笔[1]，但署名使得金正日成为“金日成‘不朽的主体思想’的唯一真正的解释者”[6]。

金正日解释说，主体思想独立于马列主义，而不仅仅是对马列主义的重新诠释。在金正日看来，主体思想不仅为朝鲜革命提供了“独立和创造性”的方向，而且开创了人类历史的新纪元[4]。 它是哲学唯心主义，与马克思主义奉行的唯物主义相对[14]。该作品的风格被认为略有抽象之处[15]。

与金日成的著作相比，金正日特别注重领导者的意识和观念。这两者经常联系在一起[14]。据查尔斯·K·阿姆斯特朗称，这篇论文的主要论点是“无论物质条件如何，群众都应该毫无疑问地服从伟大领袖，只有他才能让群众意识到这一点”，并补充说“这些理论将在未来的艰难岁月中对朝鲜极为有用”，也就是这篇著作出版十年后的1990年代——在这个年代，金日成逝世、朝鲜发生了大饥荒[15]。

在《关于主体思想》中，金正日将主体分为三个部分：哲学原理、社会历史原理以及主体思想的指导原理[2]。

此后，《关于主体思想》一直被用作金正日确立先军政治地位的论据。其理由可以在金正日“提升”的主体指导原则之一的一个方面找到：在自卫中自力更生[19]。1982年10月，金正日发表《朝鲜劳动党是继承了光荣的打倒帝国主义同盟传统的主体型革命政党》，更多地关注金日成的游击活动[15]。

• 金正日著作
• 《电影艺术论》
• 《關於在思想工作中克服教條主義和形式主義，確立主體》
• 《與世紀同行》

• 朝鲜刊物中的《关于主体思想》全文 （页面存档备份，存于）