名物學

名物最早出現在一詞在《周禮》[2]，其中至少十三個職務提及此詞，主要乃對此職位的職務用到了名物一詞，並衍申其職。例如：《周禮·春官·宗伯》述及小宗伯的職務：「辨六粢之名物與其用，使六宮之人共奉之。」這些不同的專業的人，便要辨別不同領域的名物，並各有其職務上的作為。

名物训诂是训诂学的一个重要内容。所谓名物，早期的狭义说法是指草木鸟兽虫鱼等生物的名称，后来又逐步扩大到车马、宫室、冠服、星宿、山川、郡国、职官和人的命名等领域。[3]

「最晚從周代开始就有了名物辨识工作,自《尔雅》起逐步形成了名物研究的传统模式,并在清代达到高峰。」[5] 名物學的演進歷程最主要是發源於訓詁學裡對於名物之研究，後來學者逐漸專注於名物本身，而漸由訓詁學裡獨立出來；演變到後來研究範圍開始有不同的素材之分化，直到近代考古學方法的介入，使名物學開始重視名物背後的文化層面之研究。

• 青木正兒和（1887～1964），日本著名汉学家，文学博士，国立山口大学教授，日本学士院会员，日本中国学会会员，中国文学戏剧研究家：現代名物學者多會提到這位日本近代的名物學者及其著作，顯見其對中國名物學者之影響。
• 孫詒讓：根據錢慧珍[5]的看法，孫詒讓的貢獻至少包括三個部分:

• 词义学价值：一、孙氏对词义的本义-引申义系统、本义-比喻义系统、类义系统等都有研究。二、孙氏详细地阐释了词义在发展过程中扩大、缩小、转移、易位等诸种变化规律。三、孙氏对词义义位的概括和总结对总结训义所提供的义位和分析义位变体,提供了参考和借鉴。
• 辞书学价值。孙氏精闢的个案分析,对于辞书的编纂和修订有重要的价值
• 考古学价值。孙氏的名物训诂为文物的定名、年代和性质的确定提供了文献参考,也为考古学提供了方法支持和理论指导。

• 程瑤田[5]

• 考古學
• 訓詁學
• 考據學：又稱考證學、樸學。

1. 王強，2004。中國古代名物學初論。
2. 揚之水，2007。关于“名物新证”。
3. 錢慧真，2007。浅析《尔雅》的名物训释方式。
4. 錢慧真，2010。
5. 錢慧真，2009。《周礼正义》所见孙诒让名物训诂研究。

• 王強，2004。中國古代名物學初論。揚州大學學報（人文社會科學版），8(6)。（2012-11-12擷取）
• 揚之水，2007。关于“名物新证”。《南方文物》第3期。（2012-11-12擷取）
• 錢慧真，2007。浅析《尔雅》的名物训释方式（页面存档备份，存于）。《开封教育学院学报》 2007年01期。（2012-11-12擷取，此連結僅見摘要。）
• 錢慧真，2009。《周礼正义》所见孙诒让名物训诂研究（页面存档备份，存于）。山東大學博士論文。（2012-11-12擷取，此連結僅見摘要、目錄。）
• 錢慧真，2010。“名物”考辨。《敦煌学辑刊（页面存档备份，存于）》 2010年03期。（2012-11-12擷取，此連結僅見摘要。）