名色
名色（梵文與巴利語：），佛教術語，它是一個在梵文與巴利文都存在的複合字，由名（nāma）與色（rūpa）兩個字組成。名是指「名稱」；色是指「一切法」。「名色」意指「種種名稱的一切法」。一切法可分類稱為五蘊，若依意界識別五蘊，五蘊又可稱為法塵。色法是總指一切法，不只是有形質礙之法，虛空分類為是色邊色，亦是色法，無形質礙的虛空也可稱為「色」。心是指「積集」的意思，不是指精神作用，此是翻譯及理解謬誤。
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十二因緣
佛教十二因緣，是依四聖諦而伸展，若沒有四聖諦而論十二因緣，只是外道言論，支離破碎。十二因緣中，依無明緣行，行緣識，識緣名色....，是指「無明緣行、行緣識」三支關係，是名色建立的因，也是名色建立的緣，伺尋一切法建立的因與緣，就是「集聖諦」。「無明緣行」是指不知苦聖諦的「行苦」，故依「無明緣行」，十二支都可分類為五陰[1]。若知見四聖諦，就可知見「行緣識，識緣名色」，知見一切法(名色)不離識別，一切法(名色)及識別(識)皆依行(三世流遷)及思(作用)等而建立，然後依四聖諦思惟，乃至老、死。
參考文獻
- 《增壹阿含經》卷46〈49 放牛品〉：「世尊告曰：「彼云何名為因緣之法？所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣更樂，更樂緣痛，痛緣愛，愛緣受，受緣有，有緣生，生緣死，死緣憂、悲、苦、惱、不可稱計。如是成此五陰之身。」（CBETA, T02, no. 125, p. 797, b17-22）
2.天台教觀選錄，法界初門。
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