吴文藻
吴文藻(1901年4月12日—1985年9月24日),男,江苏江阴人,中国社会学家、人类学家、民族学家。[1][2]
吴文藻 | |
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出生 | 1901年4月12日 大清江蘇省常州府江阴縣 |
逝世 | 1985年9月24日 (84歲) 中国北京市 |
国籍 | 中华人民共和国 |
民族 | 汉族 |
母校 | 達特茅斯學院 哥伦比亚大学 |
职业 | 社会学家 人类学家 民族学家 社会活动家 |
配偶 | 谢婉莹 |
亲属 | 长子:吴平 长女:吴冰 幼女:吴青 |
生平
早年时期
吴文藻1901年4月12日出生在江苏省江阴县夏港镇的一个小商人家庭。父亲吴焕若在镇上与人合伙开米店,家境贫穷,父亲死后欠了几百元的债,吴文藻工作以后才还清。[2][3]
五岁时就由姐姐陪伴到一所乡下的蒙学堂上学,后来在江阴城里的礼延学堂上高小,毕业时名列第一。在南菁中学上学一年后,在老师的推荐下投考清华学堂,在16岁也就是1917年成功考入清华学堂。[2]
1919年五四运动爆发时,吴文藻也参加了清华的游行活动。五四运动后,广泛接触了罗素、杜威、孙中山和胡适等人的思想。在这个时期梁启超对他的影响最大。吴文藻在清华学堂时与梁思成是同班同寝室同学,并且在梁思成的介绍下见了梁启超。[2]
留美时期
1923年从清华学堂毕业后赴美国留学,在去美国的路上,与冰心结识。随后在潘光旦的介绍下进入達特茅斯學院社会学系,插入本科三年级。1925年夏获学士学位后又进入纽约哥伦比亚大学研究院社会学系,获博士学位,并荣获了校方颁发的“最近十年内最优秀的外国留学生”奖状。[2]
在哥大学习期间,除了社会学专业的学习,吴文藻还旁听了人类学系主任、美国历史学派创始人博厄斯的人类学课程,他坦言人类学对他的影响很大。1929年夏获博士学位,随后取道欧洲,经由苏联返回中国。[2]
燕京大学任教时期
早在1927年秋,吴文藻在哥伦比亚大学与同学步济时结识,步济时约他回国后到燕京大学任教。而冰心早在1926年回燕京任教,因此吴文藻对于步济时的提议“颇为心动”。但是在此之前他已经答应陈达回清华大学任教,协商之后,陈达同意他回燕京大学任教,但必须头两年在清华教两门课。[2]
1929年回国后,就在燕京大学任教。在同年6月与冰心结婚。[2]
吴文藻在燕京大学任教十年,主要教授“西洋社会思想史”、“家族社会学”和“人类学”。另外,他通过开设讨论班,请国外教授和派遣留学生的方式培养了大批人才。[2]
在燕大任教时期,他开始探索社会学中国化问题,取得了一定的成果,但因日本侵华战争而被迫中断。1938年夏,因为无法忍受日本帝国主义的暴行,专心于学术,不顾燕大校务长司徒雷登的再三挽留,坚决辞去燕大社会学系系主任和法学院院长的职务,携妻子冰心南下,投入抗日。[3]
贡献
社会学中国化
在燕京大学任教时期,他对中国民族学和社会学全盘西化的状况感到不满。他开始寻求一种有效的理论框架,结合中国国情,培养本土社会学人才,实现民族学和社会学的“彻底中国化”。
在对比了多个社会学和人类学学派学说之后,他选择英国结构功能主义学派的理论作为社会学中国化的理论构架。与此同时,他大力支持学生进行社会调查,并在此基础上培养社会学人才。[3]
社区研究
1935年前后,他写了多篇文章介绍社区研究,如《现代社区研究的意义和功用》(载《北平晨报》1935年1月9日)等。在担任燕京大学社会学系主任时,派出多名学生进行实地调查:[3]
- 徐雍舜,北平漷县,调查乡村领袖冲突问题。
- 林耀华,福州附近的衣序,调查宗族组织问题。
- 费孝通,江苏省江村,调查社会经济问题。
- 黄华节,定县,调查礼俗和社会组织问题。
- 黄迪,清河,调查村镇结构问题。
- 郑安仑,福建,调查侨民问题。
- 李义山,山西徐沟,调查社会组织问题。
通过社会调查,培养了大批人才,对社会学调查研究的发展贡献极大。
人才培养
在燕大期间吴文藻大力培养人才。一方面引进国外专家进行讲学和指导研究生。1935年10月,邀请阿尔弗雷德·拉德克利夫-布朗来华讲学三个月,开设“比较社会学”和“社会学研究班”课程,并请求他担任林耀华硕士论文导师。除此之外,还邀请了牛津大学副校长A. D. Lindsay的儿子[4]林迈可(M.Lindsay)和戴德华(George Taylol)来燕京法学院讲课和指导学生。[2]
另一方面,派遣学生出国留学。他对每一个学生的留学国家、学习导师和专业方向做全盘考虑。在他的安排下,李安宅、费孝通和林耀华等均从名校毕业,回国后都成为学科骨干。[2]
此外,他还从制度上仿效牛津大学建立“导师制”,但因抗日战争爆发而中断。[3]
他培养的学生和弟子众多,费孝通、林耀华、黄华节、瞿同祖、黄迪、李有义、陈永龄均曾师从吴文藻。张海洋、关学君、龙平平和纳日必力格则是其关门弟子。