吴伟业

明神宗萬曆三十七年，五月二十日生於江南太倉的一書香家庭。幼時受學於同鄉張溥，文名卓著，積極參加復社，与钱谦益、龚鼎孳并称为“江左三大家”，和當時的陳維崧、吳兆騫、嚴繩孫等才子有交往，且與著名歌妓卞玉京有過一段姻緣。與陳之遴爲兒女親家。

崇禎三年（1630年），吳偉業應應天鄉試，中舉人。崇禎四年（1631年）聯捷辛未科會試第一名[1]，溫體仁黨人誣陷周延儒，伟业被控與延儒勾結作弊，崇禎帝調閱試卷，御覽之後，在吳的試卷上批“正大博雅，足式詭靡”，殿試高中一甲第二名進士榜眼，授翰林院編修，“賜馳節還里門”，娶先室程氏。[2] 崇禎十一年（1638年），崇祯帝临场视学，觀看皇子就學情況，亲问《尚书》大义，讲毕，获赐“龙团月片，甘瓜脆李”。歷官南京国子监司業、左庶子。

崇禎十七年（1644年）甲申之變，明朝滅亡，清兵入關後，短暫出仕弘光帝朝廷，任詹事府少詹事，不久請假歸鄉。弘光元年（清順治二年，1645年），清軍南下，吳偉業攜家眷逃難，先後投奔到同宗繇青房及公益兄弟家，之後再逃往礬清湖親戚家，隐居不出。

晚年吳偉業

順治九年（1652年），兩江總督馬國柱向朝廷舉薦任官，吳偉業得知後致信馬國柱，以身體有疾為由拒絕了。[3]但弘文院大學士陳名夏、親家禮部尚書陳之遴仍極力勸說出仕。十年（1653年），吏部左侍郎孫承澤再次向順治帝舉薦，稱吳偉業為東南最有才能名士之一，[4]吳偉業表面上不置可否，實際表明了如果清政府給予高官則將會接受。[5]陳名夏、馮銓、成克鞏、張端、呂宮聯名舉薦了吳偉業、楊廷鑒、宋之盛；十一年（1654年）年初，吳偉業接受了清朝內翰林秘書院侍講官職。[6]九月，吳偉業抱病前往北京，[7]顺治十二年正月，充任《大清太祖高皇帝聖訓》、《大清太宗文皇帝聖訓》纂修官。[8]順治十三年（1656年），官國子監祭酒，次年，因母喪（实为继母丧）丁憂歸鄉。

康熙十年（1671）夏季，江南酷热，吴伟业“旧疾大作，痰声如锯，胸动若杵”。[9]是年，十二月二十四日去世，葬予蘇州玄墓山之北。临殁顾言，“吾一生遭际，万事忧危，死后殓以僧装，葬我邓尉灵岩之侧，坟前立一圆石，题曰：‘诗人吴梅村之墓’，勿起祠堂，勿乞铭。”闻其言者皆悲之。[10]

吳偉業著有《梅村家藏稿》、《梅村诗馀》，傳奇《秣陵春》，雜劇《通天台》、《臨春閣》，史料《綏寇紀略》等。

其詩情深文麗，宮商和諧，敷衍成長篇七言，蔚然可觀，如《洛陽行》詠福王朱由崧，《松山哀》詠洪承疇，《蕭史青門曲》詠寧德公主，《圓圓曲》詠吳三桂，《雁門尚書行》詠孫傳庭，《臨江參軍》詠楊廷麟、盧象昇，《永和宮詞》詠田貴妃，《鴛湖曲》詠吳昌時，《楚兩生行》詠柳敬亭、蘇昆生，《詠拙政園山茶花》詠陳之遴，《聽女道士卞玉京彈琴歌》詠卞玉京事，《贈寇白門六首》詠寇白門事……。今存1000多首，《四庫全書總目》評論說：“其少作大抵才華艷發，吐納風流，有藻思綺合、清麗芊眠之致。及乎遭逢喪亂，閱歷興亡，激楚蒼涼，風骨彌為遒上。”

其寫《圓圓曲》，諷刺吳三桂為陳圓圓而降清，傳誦一時。事實上，吳三桂引清兵入關並非純粹為了「紅顏」，而是一種政治投機。據稱當時有人自稱奉平西王之命，賄吳偉業以重金，求自毀《圓圓曲》詩稿，吳偉業一口回絕。[11]

梅村公祠壁记碑，藏于太仓博物馆

吴伟业在清朝被称为「本朝词家之领袖」[12]。陈廷焯评论说：「吴梅村词，虽非专长，然其高处，有令人不可捉摸者，此亦身世之感使然。」又说：「梅村高者，有与老坡神似处。」（《白雨斋词话》）康熙帝亲制御诗《题〈吴伟业集〉》：「梅村一卷足风流，往复搜寻未肯休。秋水精神香雪句，西昆幽思杜陵愁。裁成蜀锦应惭丽，细比春蚕好更抽。寒夜短檠相对处，几多诗兴为君收。」对吴伟业诗歌给予恰当中肯的高度评价，肯定了吴伟业诗歌地位。

对清朝政权，吴伟业一开始采取不合作的态度，在明亡以后长达十年的时间裡，一直隱居乡里，保持名节。顺治十年（1653），“诏举遗佚，荐郯交上”，有司再三敦逼，吴伟业不得已乃应诏入都，授秘书院侍讲。当他入京仕清，靠拢“庙堂”之后，必然导致他在遗民们心目中声望丧失。[13]

• 顾伊人：《吴梅村先生行状》

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《清史稿/卷484》，出自趙爾巽《清史稿》

• 孫康宜：〈吳梅村的藝術超越觀〉。
• 王璦玲：〈「磈壘怎消醫怎識，惟將痛苦付汍瀾」──吳偉業、黃周星劇作中之「存在」焦慮與自我救贖（页面存档备份，存于）〉。