和泉式部
和泉式部(?[註 1]—?[註 2]),日本平安時代中期和歌歌人,中古三十六歌仙、女房三十六歌仙。她與《枕草子》作者清少納言、《源氏物語》作者紫式部並稱平安時代的「王朝文學三才媛」。除了長於和歌外,亦有代表作日記文學《和泉式部日記》傳世。
和泉式部 | ||
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和泉式部畫像,來自菊地容齋《前賢故實》 | ||
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國家 | 日本 | |
時代 | 平安時代中期 | |
姓 | 大江 | |
氏族 | 大江氏 | |
幼名 | 御許丸 | |
出生 | 978年 | |
婚年 | 992年或994年或998年嫁橘道貞 1013年左右嫁藤原保昌 | |
婚姻名份 | 正室 | |
逝世 | 約1034年 日本平安京 | |
親屬 | ||
父親 | 大江雅致 | |
母親 | 平氏(介內侍) | |
夫 | 橘道貞(第一任丈夫) 藤原保昌(第二任丈夫) | |
子 | 石藏宮(父敦道親王) | |
女 | 橘氏(小式部內侍,父橘道貞) | |
著作 | ||
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日語寫法 | |
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日語原文 | |
假名 | |
平文式罗马字 | |
日語舊字體 |
生平
家世
和泉式部本姓大江氏,其名不可考。她是越前守大江雅致之女[1],母親是越中守平保衡之女。有說她幼時曾名「御許丸」,於當時太皇太后宮裡,以童女身份侍奉昌子內親王(因為她的母親本是侍奉昌子內親王的乳母,稱為「介內侍」[2])。出生年份不確定,一說在天延二年(974年)至貞元元年(976年)前後[3],也有一說是貞元元年(976年)至天元元年(979年)前後[2]。
第一段婚姻
和泉式部19歲時嫁給比她年長17歲的下級貴族橘道貞為正妻,次年生下女兒小式部內侍[1][4]。橘道貞於長保元年(999年)出任和泉守,「和泉式部」此一女房名便是由其丈夫的官職「和泉守」和父親的官職「式部大丞」而來。橘道貞成為地方上的國司後,把和泉式部獨留在平安京,不久更與其他女子在別處共同生活。[5]
與彈正宮熱戀
和泉式部因為夫妻失和、別居,便在年紀相若的為尊親王(彈正宮,冷泉天皇三皇子)熱烈追求下與之相戀。身份上的差別,加上和泉式部乃有夫之婦,有關兩人的流言迅即傳遍平安京宮廷。丈夫橘道貞憤然與和泉式部離緣,父親大江雅致亦與她斷絕父女關係。儘管如此,卻無阻二人熱戀之情:
(中譯:人以身 投入愛情 如同飛蛾 撲向火中 卻甘願不知)[6] |
與帥宮的愛情
長保五年(1003年)四月,即為尊親王去世後約十個月,和泉式部又接受敦道親王 (帥宮,冷泉天皇四皇子,比為尊親王年輕四歲的同母弟)追求,成為他的情人。起初兩人的關係並不穩定,不時有其他傾慕和泉式部豔名和才華的男人到訪她的住處[7],親王的乳母亦猛烈反對二人的戀情,認為和泉式部並非身份高貴的人家,而且傳聞有其他男性常常進出她的居所(《和泉式部日記》)。但在約八個月之後,敦道親王將和泉式部接回自己的宅邸,表面身份是在宅邸擔當女官,實際待遇卻與正妻無異[註 4]。這事使親王的正妃(藤原濟時之女)憤而出走返回娘家。二人在寬弘三年左右(1006年)生下一子石藏宮(後來出家,法名永覺)。[5][8]
寬弘四年(1007年)十月,敦道親王急病去世,終止了二人四年的戀情。和泉式部傷心欲絕,寫下122首「帥宮挽歌」[註 5]:
(中譯:本思已忘懷 徒留儂身 莫非君之遺物)[9] |
評價
由於和泉式部兩段轟動宮廷的戀愛,又不時和其他男性有交往的傳聞[註 7],使她在男女關係上頗受時人非議。例如藤原道長曾經在和泉式部送給他人的扇子上題上「風流女之扇」等字藉以取笑[註 8][5]。與和泉式部同期的女房紫式部亦說「和泉式部,曾與我交往過情趣高雅的書信。可是她也有讓我難以尊重的一面」。(《紫式部日記》中譯)[7]
也由於她經歷豐富的情愛生活,其和歌不論是戀歌、哀傷歌、釋教歌,都是真情洋溢。紫式部評論道:「當她輕鬆揮毫寫信時,確實展現了她在文章方面的才華,就連隻言片語中都飽有情色。和歌更是雅趣盎然。」(《紫式部日記》中譯)[7]她的和歌亦受同時代的傑出歌人藤原公任的讚賞。
文學作品
傳說與遺址逸話
在和泉式部逝世後,她的傳說被當作佛教故事,由熊野比丘尼口述傳播。傳說內容大概是指和泉式部晚年時對於來世之事感到不安,於是到播磨國書寫山圓教寺,欲向高僧性空上人請教身為女身進入極樂之法。她吟詠一首和歌,打動了性空上人開寺門與她會面。在上人的指點、佛祖的幫助下,和泉式部出家,日夜吟唱佛號南無阿彌陀佛。男女關係如此複雜的她,也終於往生進入了極樂世界。[1][5][11]
因著這個故事的傳播,日本全國聲稱是和泉式部之墓的地方多達21處。事實上,那些都是周遊四方的熊野比丘尼的墓所或者是和泉式部的供養塔。另外,故事中和泉式部吟詠的和歌,其實是她在20歲左右送給一位高僧的[3]:
(中譯:幽冥之中入冥道 山上的月亮 請照亮前途) |
以下是其中幾個有「和泉式部遺址」的地方:
- 岩手縣北上市:和賀町竪川目有和泉式部墓所,此地是「和泉式部傳說」傳播範圍的最北端。附近傳說是和泉式部出生和逝世的地點,也有為早逝的和泉式部之女小式部內侍建造的五輪塔,於明治二年(1869年)建成。
- 岐阜縣可兒郡御嵩町:於舊中山道中有一石碑,提及昔日有和泉式部的廟所在此。此地流傳的傳說是和泉式部晚年於東海道一帶周遊,寬仁三年(1019年)於此地病歿[註 10]。
- 大阪府堺市西區平岡町:有「和泉式部宮」──和泉式部居住地舊跡[12]。
- 大阪府岸和田市:阪和線下松站周邊的大阪府道30號大阪和泉泉南線附近有和泉式部池和墓所。[13]。
- 兵庫縣伊丹市有和泉式部墓所[14]。
- 京都市中京區誠心院傳說和泉式部是初代住持,法名誠心院專意法尼。寺內有和泉式部之墓,並於毎年3月21日舉行和泉式部忌日法事[15]。
注釋
- 974~976年或976~979年
- 一說1034年
- 日本歷史小說《榮花物語》中記錄,有傳言認為尊親王急病而亡的原因是他不顧疫病流行於夜晚外出,而他所夜訪的女性就是和泉式部。引自〈和泉式部的和歌 (页面存档备份,存于)〉,南方都市報,2008年1月29日。
- 敦道親王想讓和泉式部住在正廳北方的堂屋(平安時代貴族正妻的居處),見《和泉式部日記》。
- 收錄於《和泉式部續集》。
- 萬壽四年(1027年)十月,皇太后藤原妍子去世,其七七供養之時,和泉式部仍有獻上和歌,但之後再也沒有作品流傳,其夫藤原保昌長元九年(1036年)去世時亦不見她的挽歌。
- 例如源雅道、源俊賢、藤原隆家、源賴信、藤原道綱、藤原道命、藤原信經、藤原定賴等,見和泉式部 (页面存档备份,存于),2011年7月15日驗證。(日語)
- 和泉式部以和歌回應,指藤原道長非她夫君,沒有道理干涉她的自由。
- 「不過在古歌的知識和作歌的理論方面,她不夠真正的詠歌人的資格。只不過是信口而作的和歌中總有一兩點令人矚目。僅僅是和歌作得妙一些就隨便地對別的和歌亂加非議和評價,看來對和歌並不是真的精通。說是歌人大概也就屬於那種順口自然成章的類型。還不至於優秀到讓我自愧不如的程度。」(《紫式部日記》中譯)
- 此年份不符事實,因為萬壽四年(1027年)十月,皇太后藤原妍子去世,其七七供養之時,和泉式部仍有獻上和歌
參考資料
- 大日本史 卷之二百廿四 列傳第一百五十一 列女 (页面存档备份,存于),2011年7月14日驗證。
- 《和泉式部及其<和泉式部日記>──代序》,林文月,《和泉式部日記》,臺北三民書局版,1997年。
- 和泉式部 千人万首 (页面存档备份,存于),2011年7月11日驗證。(日語)
- 現代語譯和泉式部日記 (页面存档备份,存于),2011年7月15日驗證。(日語)
- NHK歷史秘話:為愛而生的歌人和泉式部 (页面存档备份,存于),2009年9月2日首播。(日語)
- 《世界情詩名作100首》,陳黎、張芬齡譯,九歌出版公司。
- 〈和泉式部的和歌 (页面存档备份,存于)〉,南方都市報,2008年1月29日。當中《紫式部日記》中譯引用自:《王朝女性日記》,紫式部著,鄭民欽、林嵐譯,河北教育出版社,2002年。
- 〈《和泉式部日記》(十一世纪初,和泉式部) (页面存档备份,存于)〉,南方都市報,2008年1月29日。
- 〈論和泉式部的詩歌特點〉 (页面存档备份,存于) 的存檔,存档日期2012-06-21.,徐瑾,《北方文學雜誌》。
- 《小倉百人一首》,藤原定家編纂,尾崎暢殃、大阪泰之編,葉渭渠譯,外國文學出版社,1985年版。
- 和泉式部 緣起繪卷 (页面存档备份,存于),和泉式部誠心院,2011年7月14日驗證。(日語)
- 堺市西區概要・區域圖 (页面存档备份,存于),2011年7月14日驗證。(日語)
- 和泉式部有關地名 (页面存档备份,存于)(岸和田市古官方網頁),2011年7月14日驗證。(日語)
- 傳和泉式部之墓 (页面存档备份,存于)、傳和泉式部之墓 (页面存档备份,存于)(伊丹市網頁),2011年7月14日驗證。(日語)
- 和泉式部誠心院-墓所 (页面存档备份,存于),2011年7月14日驗證。(日語)