唐宋派

唐宋派反對前後七子的擬古主義，因為前後七子「文必秦漢，詩必盛唐」的擬古主張，使當時的文學作品漸漸流於仿古、抄襲。主張則是，作文應抒發自己真摯情感，雖崇尚唐宋古文風範，但不一味仿古。

茅坤《唐宋八大家文鈔》的選評，明確表現對唐宋八大家古文的肯定和提倡。也影響當時「其書盛行海內，鄉里小兒無不知有茅鹿門者」[1]

王慎中認為「學六經、史漢最得旨趣根源者，莫如韓歐曾蘇諸名家」[2] ，在唐宋文中，他特別推尊曾鞏，認為曾文「信乎能道其中之所欲言，而不醇不該之蔽亦已少矣」[3]

唐順之和王慎中一樣，雖推尊先秦、兩漢文的傳統地位，也承認唐宋文的繼承發展。他的《文編》，除《左傳》、《國語》、《史記》等古文，也選了唐宋八大家的文章。

王錫爵讚歸有光：「文章至於宋元諸名家，其力足以追數千載之上，而與之頡頏。善於即事抒情，紆徐平淡，親切動人，所謂無意於感人，而歡愉慘惻之思，溢於言表 」[4] 。歸有光著名作品如《先妣事略》、《寒花葬志》、《項脊軒志》等都表現這樣的特點。