圓成實性
字源
pariniṣpanna-svabhāva（梵語：）是個梵文複合名詞。 其字根svabhāva，譯為自性。 pariniṣpanna，原本有「完成」或「終了」的意思，亦意為「圓滿」「不變之本性」之意。以字面意思解釋，即是不依靠其他事物之不變圓滿自性。
概論
在《解深密經》中，有自性義有三，謂遍計所執性、依他起性與圓成實性 [1] ，另一切法相亦區分為三，即遍計所執相、依他起相與圓成實相 [2]。 此中， 圓成實性之自性，亦是勝義，即無自性 [3]， 意指體性為空，非指無圓成實性。 圓成實自性，即圓成實相，亦名勝義無自性性 [4]。
註釋
- 玄奘譯《解深密經》卷2〈一切法相品〉：「如實了知有自性義，謂遍計所執、若依他起、若圓成實三種自性。」
- 玄奘譯《解深密經》卷2〈一切法相品〉：「謂諸法相略有三種。何等為三。一者遍計所執相。二者依他起相。三者圓成實相。」
- 玄奘譯《瑜伽師地論》卷74：「唯由勝義無自性性故。圓成實自性說無自性。何以故。由此自性亦是勝義。亦一切法無自性性之所顯故。」
- 玄奘譯《解深密經》卷2〈無自性相品〉： 「復有諸法圓成實相，亦名勝義無自性性。何以故？一切諸法 法無我性 名為勝義，亦得名為 無自性性，是一切法勝義諦故，無自性性之所顯故。由此因緣，名為勝義無自性性。」
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