攝末社

現在並沒有制定與攝末社相關的規定。而一般來說，所謂的攝社是祭祀與本社所祭祀之神有深厚關係的神的神社，而所謂的末社則是祭祀沒有深厚關係的其他神之神社，至於其等級則是依本社、攝社、末社的順序由上至下排列。而如果攝社是在本社的境內的話，則稱之為境內攝社()或境內社，而在境外有獨立的用地的話，則稱為境外攝社（）。

在明治時代到二次大戰之前使用的社格制度中，規定官國幣社[1]的攝社必須符合以下任一個條件，除此之外的便被視為末社。

• 祭祀本社的祭神之神、御子神等有著系譜關聯的神的神社。
• 祭祀本社的祭神之荒魂的神社。
• 祭祀本社的地主神（本社祭神遷居現在土地之前於當地被祭祀的神）的神社。
• 有著其他特別的理由的神社。

就伊勢神宮的情況，他們以「有被記載在延喜式神名帳上的東西」（即指式内社）稱呼攝社，而以「有被記載在延暦儀式帳上的東西」稱呼末社。而就府縣社[2]以下的民社來說，則使用境內神社、境外神社的稱呼。

歷史上有將與總本社（總本宮）相對的分社被稱做末社的例子，而這是由於從佛教寺院的末寺得來的類推以及對神社的性質不理解（即跟寺院搞混了）所造成的誤用。在過去曾存在著與佛教的末寺情形相同，彼此間具有支配與被支配關係的神社，然而到了近代以後，所有的神社都變成了獨立的組織，故原則上神社之間已經沒有本末之分的支配關係（但還是有例外）。至於在近代前，處於被支配地位的神社是否有被稱為「末社」的例子則尚未得知（八幡信仰倒是有稱作別宮的例子）。

而由於末社是「圍繞著大神()」的建築，因而衍生出可以指幫間這種「圍繞、逢迎著大恩客()」之人的說法[3]。

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  大型攝社
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  伊勢神宮的一間末社
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  一排末社
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  一間「平入式」攝社
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  一間「妻入式」攝社

1. 武光 誠. . 臺北市: 商周出版社. 2008年3月: 145–147頁. ISBN 978-986-6662-13-3.