大崎八幡宮

大崎八幡宮的社殿的完工時期分別有《大英百科全書 日本版》、《日本大百科全書》、《大辭泉》、《大辭林》和《世界大百科事典》的慶長7年（1602年）[9][10]、慶長10年（1605年）[8]、《日本歷史地名大系》和《國史大辭典》的慶長12年（1607），共三種說法[1][11]。根據一手史料《伊達政宗記錄事蹟考記》所述，大崎八幡宮在慶長12年8月12日（1607年10月2日）完成，耗時四年[12]，仙台市教育委員會也認同社殿在慶長12年建成的說法[13]^:3，由來自山城國的梅村彥左衛門家次、其子梅村三十郎賴次和來自紀伊國的刑部左衛門國次負責興建，鍛冶和繪畫則分別由雅樂介吉定和佐久間左京負責，他們大多都是參與了興建仙台城大廣間、瑞巖寺和陸奧國分寺藥師堂的工匠[11]。

社殿的建築風格是長五間，寬三間，歇山頂式柿葺屋頂[14]，而長押上方有塗上鮮艷的胡粉極彩色的斗拱和彫刻[注 1]，下方則整體塗上黑漆[4]，欄間的雕刻則塗成彩色和貼上金箔[8]，與此同時丸桁等部分也繪有彩色圖案，蟇股、木鼻[注 2]、手挾[注 3]、唐破風等部分也有彫刻，破風、高欄和長押等等也有裝飾用的金具。本殿和拜殿的牆壁，以及石之間的天花板也有繪畫。社殿內外的色彩都非常豐富，與同時代的北野天滿宮相比更突顯了其桃山時代的風格[14]。

拜殿的建築風格是正面長七間，背面五間，寬三間，歇山頂式屋頂[14]，正面有千鳥破風，向拜型玄關則是軒唐破風，內部左右兩邊分別稱為親王間和將軍間[11]。連接本殿與拜殿的部分稱為石之間，建築風格是長寬各一間，兩下造式柿葺屋頂[注 4]，與本殿和拜殿相比，地板的位置較低，這種稱為權現造的建築模式，現存最為古舊的建築物便是大崎八幡宮[19]。1903年4月15日，社殿、拜殿和石之間獲文化廳指定為特別保護建造物，1952年11月22日上調為國寶[14][4]。2000年，由於支柱下沉和傾斜的關係，加上斗拱等日久失修等問題，展開了為期五年的解體維修工程[19]。

此外，境內也建有長床[注 5]，與社殿的色彩繽紛相比，長床則是採用了平淡樸素的原色木材[4]，中間則是可以讓人穿過的割拜殿形式，西邊是神樂殿和後台，該處也懸掛了數塊繪馬，東邊則是和室和儲物室，為宮城縣内最古舊的長床。1969年，長床由於漏雨造成了損壞，因此曾經進行解體維修[21]，建於寬文年間（1661年-1672年），長九間，寬三間，歇山頂式柿葺屋頂，正面和背面的中央部分均有唐破風，在1966年6月11日獲指定為重要文化財[22]。

大崎八幡宮社務所、大崎八幡宮舊宮司宿舍和大崎八幡宮神馬舍均建於大正後期，三者均是瓦頂的木造平房，建築面積分別是171平方米、119平方米和35平方米。社務所建於參道的西邊朝東的地方，主建築部分是歇山頂，西邊是廡殿頂，東面是歇山頂式玄關。內部分為主室和次之間，主室西邊是貴賓室，內有凹間、高低擱板和付書院[23]。舊宮司宿舍則在社務所的南面，歇山頂式東西棟主棟北面是廡殿頂，呈田字型，內有四個房間[24]。另外，神馬舍位於社務所以東，兩者之間相隔參道而建，南北棟是歇山頂式建築，西面是縋破風，南面部分的東邊建有兩個馬廄。2010年，將一度當成是住居用途的神馬舍回復原貌[25]。2011年7月25日，這三座建築物獲指定為登錄有形文化財[26]。

大崎八幡宮石鳥居由仙台藩第四代藩主伊達綱村寄進，建於寬文8年（1668年），在仙台市內來說，歷史僅次於仙台東照宮，建築風格是最為常見的明神鳥居，高約5.7米，柱下部分寬5米，柱上部分寬4.6米，石材為岩手縣東磐井郡產的花崗岩。1902年時，暴風吹倒了樹木，造成石鳥居有所損毀，五年後完成修復。1970年10月30日，石鳥居獲登錄為宮城縣指定有形文化財[27]。僅接石鳥居後方的石階在大崎八幡宮創建之初已經存在，陡峭之餘寬度亦隨著高度而逐漸收窄，共有98層梯級。1995年9月5日，石階獲登錄為仙台市指定文化財[28]。

另外，大崎八幡宮的境內社分別是太元社、諏訪社、鹿島社、北辰社和龍神社[29]。其中在太元社內有一尊木造大元帥明王站像，寄木造玉眼彩色的五面八臂佛像，腳踏邪鬼兩隻，高65厘米。佛像是根據秋篠寺傳來的畫像設計而成，仙，佛像則改用了紅色。佛像在享保4年（1719年），按照伊達吉村之命在江戶的真福寺進行了開眼供養。1997年3月25日，佛像獲登錄為仙台市指定文化財[30]。

大崎八幡宮的主要祭事分別有松焚祭和例大祭。松焚祭又稱歲德祭（），其他地區的同類型祭典大多稱為左義長，神社會在每年1月14日晚上會將收集得來的門松和注連繩等物品全數付之一炬。火種則作為歡送在正月到訪各家各戶的神明的「御神火」，傳承上有著洗滌心靈和保祐年中平平安安，身體健康的效果。為了參拜「御神火」，松焚祭也有著裸體參拜的傳統，這是源於在嚴冬裡釀酒的杜氏祈求釀造安全和吟釀祈願以來。參加者都將白色一字巾綁在頭上，穿上白色半股引，為了避免閒聊口含著一張紙，右手拿手鈴，左手提燈籠參與，為仙台市冬季的風物詩[31][32]。根據神社官方說法，松焚祭有300年歷史，目前文獻紀錄上最早出於嘉永2年（1849年）的《仙台年中行事大意》，裸體參拜則是翌年的《仙台年中行事繪卷》，歲德祭的稱呼則是始於1907年。按仙台市消防局在2004年的調查顯示，仙台市內總共有157處地方舉行歲德祭，然而起源於江戶時代的便只有大崎八幡宮。2005年1月17日，松焚祭獲指定為仙台市無形民俗文化財[33]。

例大祭始於慶長14年（1609年），於每年的9月14日和9月15日舉行，由於這時會收起蚊帳，因此又稱蚊帳祭。9月14日在長床上演稱為法印神樂的能神樂，原本總共有17首，不過流傳至今的只有8首，過去是由宿坊的社家十人代代奉納，現在只剩下高橋一家，其餘則由大崎八幡宮的門前町的人們負責。翌日則舉行放生、神輿渡御和流鏑馬等等。1972年10月11日，其中的能神樂獲指定為宮城縣無形民俗文化財，翌年11月5日獲指定為選擇無形民俗文化財[1][34][35]。