大武壠族夜祭

• 尪姨（、）：女性乩童（祭師、靈媒），扮演主祭，熟悉祭祀儀禮，擔任與神靈溝通的角色。
• 向頭：男性靈媒，太祖與太君會附身於他，以與族人溝通。

大武壠頭社系統的公廨（）目前作為祭祀場所，內有向神座（，包含向柱（）與向笱（）），是太祖的所在；另有早期從私家請至公廨的祀壺，是老君休憩的處所。

小林村夜祭當日下午進行立向竹儀式。

夜祭當天清晨砍採尾端向東邊的長竹搬回祭場，尾端保留細竹與竹葉，再綁上一束茅草，而竹身綁著七個等距的茅草束，由村民於指定地點挖洞，合力立起親手上山砍伐的向竹（），立向竹結束後引燃竹砲，儀式揭開序幕。

小林村夜祭當日於公廨前擺放祭品。

由族人準備 （米買）、麻薯、雞酒、湯圓、檳榔、金紙、香枝、竹杯酒、香煙、豬肉等到公廨內獻祭。

獻祭時由耆老吟唱古老的牽曲，唱《班壓》（，或稱《祭品之歌》、《喔伊嘿》）、《搭母勒》（），向太祖稟報獻祭的祭品。部分歌詞如下：

甲仙小林部落居民大多屬大武壠族，守護神稱為番太祖，又稱「太祖」或「Kuba 祖」。早期大武壠族的生活準則為雨季耕作、旱季狩獵，而規範則透過祭祀儀式來強化，透過儀式以禁止族人不可從事的行為，稱之為「禁向」。「禁向」於每年農曆3月15日舉行，每年一旦到了「禁向」期間，族人就必須遵守許多禁忌，族人必須專心農事、禁止娛樂；而透過祭祀儀式來解除禁忌，則稱為「開向（臺灣話：）」。「開向」後，可自由從事狩獵、歌舞、婚嫁等行為皆不拘。而阿里關太祖祭祀在農曆9月15日舉行，即是所謂的「開向」[4]。 小林夜祭一度中斷三十多年，直到1996年恢復舉辦，然而因傳統牽曲曲調已消失，而自台南西拉雅族學習原本就流傳自高雄大武壠族的曲調[8]。

2009年莫拉克風災重創小林村，第9到19鄰區域完全毀滅，造成居民重大傷亡，而原本村民祭祀地點「公廨」也被土石掩埋。原本小林部落族人因為人數不足，加上災後小林部落倖存者哀傷氣氛籠罩部落，原本不願再舉行夜祭，傳統文化面臨失傳的危機，但是在許多外界關心者加油打氣下，最後仍如期舉辦[9]。八八風災後，連續兩年都在臨時搭建的公廨舉行，2011年小林夜祭首度移至甲仙區五里埔小林部落永久屋基地的五里埔平埔文化園區進行完整儀式，原本在八八風災中損毀的「公廨」整建完畢，在祭祀同一天啟用。[10]高雄市政府文化局並且特別尋求專家學者提供日治時期牽曲資料，讓小林古調原音重現，並且在五里埔永久屋基地成立五里埔平埔文化園區，供世人追思。莫拉克風災後，以保存小林平埔文化為重建基礎，其中夜祭即是凝聚維繫村民情感並支撐小林部落居民災後重生的重要力量。

大武壠阿里關太祖祭典
阿里關夜祭。
位置	高雄市
中華民國文化資產
類型	登錄等級：民俗 登錄種類：儀式、祭典、節慶
评定时间	2012年1月5日
詳細登錄資料

2012年1月5日，行政院文化部依照高雄市政府之提報，依據文化資產保存法第59條及「傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法」第2條規定，將大武壠阿里關太祖祭典公告登錄為高雄市民俗及有關文物。[11][12]

有別於其他大武壠族部落，六龜於每年農曆 10 月 6 日於公廨舉行濾公祖祭典，廣邀族人與居民前來祭拜，並於公廨前廣場舉行牽戲。[2]