妲妲

妲妲卑南語:Tata),是台灣卑南族知本部落神話中的人物,也是石生系統的重要祖先之一。

身世

關於妲妲的身世,主要有兩種說法:第一種認為她是石生始祖蘇嘎蘇告(Sukasukaw,男)和達瓦道(Tavatav,女)的曾孫女、變形人卜德克(Pudek,女,意為「肚臍」)的孫女、父母則是阿露娜黛(Arungatay)和法亞勇(Vayayung),是家中的長女,下面還有妹妹露妃露妃(Ruvi-ruvi)和弟弟帝拉麥(Dilamay);第二種則認為她是外觀特異的始祖法伊斯(Vais)的玄孫女、石生祖先拉麗幸(Rarihin)和法沙加瀾(Vasakaran)的孫女,露妃露妃則是她的姊妹[1][2][3]

神話

以下神話的內容主要為第一種說法所衍伸出來的內容:

失去父母

在妲妲小的時候,她的父母為了尋找可以維生的動植物,前往遮那遮那昂(Zonazonang,位於起源地巴拿巴拿樣和今初鹿部落之間的某處)下方的神界沙路綺授克(SaLukisuk),卻因為不名的原因無法離開那裡。成為孤兒的妲妲因此跟弟妹生活得很辛苦,還受到其他族人的欺負,不僅垃圾都往他們家丟、家裡還時常堆滿茅草[1]

重逢

後來有一次,妲妲和露妃露妃跟著族人去取水,卻因為跟不上隊伍而迷路,並且同樣來到了沙路綺授克並見到自己的父母,阿露娜黛知道他們的遭遇後,便把自己在那裡蒐集到的東西都交給他們,其中包括香瓜葫蘆南瓜的種子,以及一隻三斑鶉、紅蟹、蠍子和名為烏那那馬伊藏(Onan na maqizang)的大蛇,吩咐她們在回到家之後,讓三斑鶉在家裡飛起來,茅草就會全部飛走、當牠飛進裝水的桶子裡時,其中就會注滿水、在放牠在倉庫裡飛,倉庫裡就會堆滿糧食;而紅蟹要放在家裡附近的水中,牠會挖掘水底、讓水滿溢出來;蠍子和大蛇則分別放在家門口的右邊和左邊,驅離要來欺負他們的族人:當這些事情做完後,還要搓一條長繩子,前去把原本屬於他們祖父的土地瑞波爾波坦(Reporpotan)「抱」回家,並在那裏種下給他們的種子,等種子發芽結果後,葫蘆就會變成鹿、香瓜和南瓜則會變成家豬和野豬並聚集在家門口。

妲妲和露妃露妃謹記父母的話回到家,隨即照著他們所說的去做,生活總算好轉起來[1][4]

收取供品

後來三姊弟因為動物太多,便將一部份的動物放走,其中只有家豬不肯離開。也因為那些動物都是屬於他們的,因此不管是部落裡的族人還是住在附近的阿美族人,只要打獵都必須交給他們供品[1]

後代

後來當三姊弟長大後,由妲妲繼承了家屋波利丹(Poridan)、露妃露妃興建了名為塔利安(Tarian)的房子、帝拉麥則前往西方山中獵場種樹,並由巴拉都巴特(Va'rativat)和搭寇里寇令(Taqoliqoling)兩人把守當地,但後來發生了大洪水,所有人都死了,只有妲妲的女兒拉麗幸(Rarihin)倖存,並且和達魯瑪克部落的青年法沙加瀾(Vasakaran)結婚,生下杜姑(Tuku)和西哈西浩(Sihasihau)姊弟[1]

現代研究

學者研究卑南族的口傳和相關的資料後判斷,石生系統的卑南族人一開始聚居在起源地,並且在妲妲生活的時代中因為人口逐漸增加,一部份的人遷到阿達哇彥(Adawayan,位於今臺東縣太麻里鄉三和村的位置),並且在那裡發展出初步的卑南族傳統社會系統,例如以家屋為基礎的生活結構、或是酋長的制度,而當時也有一部份的阿美族人住在阿達哇彥的東邊,經常幫卑南族的地主打獵或種田,因此有可能也是在那個時候,出現卑南族對阿美族的另一個稱呼:巴比安(Papian,「傭人」、「工人」的意思)[1]

參見

參考資料

  1. 宋龍生. . 國史館台灣文獻館. 1998-12-01 [2021-02-27]. ISBN 9789570231434. (原始内容存档于2020-07-10).
  2. 曾建次. . 晨星. 1998-06-30 [2021-02-27]. ISBN 9575836596. (原始内容存档于2021-03-09).
  3. 林豪勳 / 陳光榮. . 臺東縣政府文化局. 1994-06-01 [2020-06-30]. (原始内容存档于2020-03-17).
  4. 浦忠成,期待粟作再現 页面存档备份,存于,原住民族文獻,2017-08
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