实胜寺 (北京)

增：演武厅西北为实胜寺（《五城寺院册》）。臣等谨按：实胜寺殿前恭悬御书额曰“显大雄力”，并恭立乾隆十四年御制实胜寺记文碑，碑高丈余，方广四面如一，刻国书、蒙古、汉字、梵书四体。

増：《御制实胜寺碑记》：

去岁夏，视师金川者久而弗告其功，且苦酋之恃其碉也，则创为以碉攻碉之说，将筑碉焉。朕谓攻碉已下策，今乃命攻碉者而为之筑碉，是所谓借寇兵而资盗粮者，全无策矣，为之懑然。因忆敬观列朝实录，开国之初，我旗人蹑云梯、肉薄而登城者不可屈指数，以此攻碉，何碉弗克？今之人犹昔之人也，则命于西山之麓，设为石碉也者，而简佽飞之士以习之，不逾月，得精其技者二千人，更命大学士忠勇公傅恒为经略，统之以行，且厚集诸路之师，期必济厥事。赖天之佑，大功以成。此固经略智勇克兼，用扬我武，酋长畏威怀德，厥角请命。是以敌忾以往者，率中道而归，窃恨未施其长技，有余怒焉。记不云乎：“反本修古，不忘其初。”云梯之习，犹是志也，而即以成功，则是地者，岂非绥靖之先声，继武之昭度哉？因命择向庀材，建寺于碉之侧，名之曰“实胜”。夫已习之艺不可废，已奏之绩不可忘。于是合成功之旅，立为健锐云梯营，并于寺之左右，建屋居之，间亦依山为碉，以肖刮耳勒歪之境。昔我太宗皇帝，尝以偏师破明十三万众于松山、杏山之间，归而建实胜寺于盛京，以纪其烈。夫金川蕞尔穷番，岂明师比。然略昆明而穿池，胜乔如而名子，其志不忘一也。《汉书》训“碉”作“雕”，碉为石室，而雕则若雕鹗之栖云者，皆非是。盖西南夷语，彼中呼楼居，其音为碉云尔。乾隆十有四年岁在己巳夏五月之吉。

増：《御制实胜寺后记》：

岁在己巳，建实胜寺于西山之下，其缘起已见前记，不复缀。今赖昊天垂佑宗社笃祜平凖噶尔、回部，拓地伊犁、喀什噶尔、叶尔羌一带二万余里，其外羁縻附属如哈萨克、布鲁特、安集延、拔达克山等部不与焉。凡乘机决计，信赏必罚，奉天讨罪，藉众集事，诸大端具见太学之碑，开惑之论，西师之诗，亦不复缀兹记者。寺左近健锐云梯营实居之，营之兵是役効力为尤多，故不可不旌其前劳，以劝夫后进。先是，呼尔璊霍斯库鲁克之战，我师以少敌众，而贼据险伺隙，故凡行陈，叅伍弥缝之际，略觉旗靡鼓馁处，得健锐兵数十立其间，则屹如坚城，整而复进，遂乃斩将搴旗，用成殊绩。盖索伦兵马射虽精，以之驰突乘胜破阵，无不如志，而知方守节终不如我满洲世仆，其心定，其气盛。夫人出万死一生为国宣力而为之君者，事成而忽若忘独何心哉，朕岂为之哉。自己巳设此营，而辛巳即收其效，不啻树树十年之得报，是潜移黙运，有若天授予，亦有所不知其然而然者，而敬绳祖武，丕扬国烈，瞿瞿惴惴，惟盛满之是惧，犹初志也。是用重勒碑记之，且肖喀喇乌苏袭迫之状，筑堡其侧，岁时幸香山，阅健锐兵，用寓尹铎晋阳之意，不亦可乎。乾隆辛巳孟夏月之吉。

増：乾隆二十六年《御制实胜寺八韵》：

金川昔奏绩，实胜葺祗园。事迹纪穹碣，营规缮列屯（己巳金川功成，因就西山旧寺葺新之，名曰“实胜”，简凯旋之旅，设健锐营，发帑建屋以居之，勤加训练，兹西师之役，得其力居多）。即今平厄鲁，更顺定花门。允藉鹰扬勇，敢忘鸿佑恩。造功庆维兆，嬉武戒犹存。佛力恃奚可，人为勉应（去声）敦。聊因观众技，便以识衷言。怵惕外寧侯，范文有至论。

臣等谨按：实胜寺御制诗，恭值大勳懋集，若平定凖噶尔、回部及平定两金川垂示篇咏昭揭大端者，今并恭录卷内，余不备录。

增：乾隆三十八年《御制过南岭阅武兼游实胜宝谛诸寺即事成什》：

健锐建是营，乃自己巳始（其时定金川，名“实胜”，缘此）。畏而赦尽剿，将谓革心矣。十年即渐猖，蚕食邻弗止，然犹俾安抚，屡抚屡背诡（前此征剿金川，大兵压境，沙罗奔郎卡穷蹙乞降，冀其诚心湔革，遂允所请，赦弗加诛。甫及十年，即与邻封土司构衅攘夺相寻，屡经督提抚谕而止。郎卡死，其子索诺木兄弟竟敢背恩肆逆，且有蚕食诸番，侵及维州桥之意，而小金川逆竖僧格桑与之狼狈为奸，鸱张自恣，初皆未之知也。庚寅夏，僧格桑与鄂克什修怨称兵，阿尔泰、董天弼亲往诫谕，奏言逆酋已遵敎退回，朕以番蛮互相仇杀，既知悔罪息争，姑且释而不问。孰意阿尔泰等竟以鄂克什之地断归僧格桑，希图迁就完事，匿不上闻，益为逆酋所轻视。不数月，索诺木遂侵杀革布什咱，僧格桑复攻围鄂克什，并敢筑碉抗拒，逆迹益彰，势难中止。辛卯冬，始兴问罪之师，二酋如此党恶跳梁，非并力剪灭，必贻后患，因悔始之曲原赦罪，继之不欲加兵，皆未免失之姑息。今不得不为除恶务尽之举矣）。尾大不可掉，问罪师无已。儧拉虽荡平（小金川，番语谓之儧拉，去年冬攻破美诺，平定其地，僧格桑窜入金川，擒其父泽旺解京），促浸境今抵（促浸，番语谓金川也。今温福由功噶尔拉移兵昔岭，阿桂抵当噶拉，丰升额至日旁山梁，并扼金川险要，连次破碉杀贼，即日可望罙入）。徒以春雪多，兼之险可恃。武虽阅于斯，功愿成以迩。实胜岂徒然，宝谛力并企。正法如日照，么□技徒尔（番地春雪本多，盖山高气寒所致。即今已交夏令，日色暄暖，自渐雪霁氷销，易于得进。贼虽有险，亦不足恃。藉曰贼能为札达祈雪，彼邪不胜正，技将安施耶？）。趂暇纵游兹，驰念惟厪彼。

増：乾隆四十三年《御制过南岭阅武礼宝相实胜诸寺迭癸巳旧作韵》

重问罪金川，有征辛卯始。丙申遂荡定，数典实于此（自己巳年初定金川，立健鋭营，建实胜寺于此。及辛卯岁，重征金川，至丙申年荡定。曩时训练精鋭，果能出力，用奏肤功，而寺亦名与实称。今来瞻礼，益深追溯之。思云而此未识咏则过数年矣）。清明举上陵，回涂香山止（癸巳年驻跸香山阅武，兼历诸寺，作诗识事。维时正在用兵，今告功已及三年。展礼山陵，回涂至此，用赓前韵以纪成劳）。余暇过南岭，松苍复石诡。曰武不可忘，曰思曷能已。宝相肖五台，曾以祝厘抵（曽于辛巳年恭奉圣母展礼五台，敬祝慈厘。兹香山宝相寺，宝肖五台殊相寺规制，瞻企之余，益深依慕耳）。本拟藉其佑，孰谓捐予恃。岁月不少延，云山别甫迩。回首望西南，景仰徒成企。一心实茫茫，五字空尔尔。粘壁赓前韵，谁问斯和彼。

増：乾隆十五年《御制番筑碉诗》：

番筑碉，筑碉不在桃关之外，乃在实胜寺侧西山椒。狼卡稽颡归王化，网开三面仁恩昭。叔孙名子不忘武，佽飞早已旋星轺。俘来丑虏习故业，卭笼令筑拔地高。昔也御我护其命，今也归我効其劳。

番筑碉，不惟効劳，尔乃忘其劳，魋结环耳面顤䫜，嗜酒喜肉甘膻臊。但得酒肉一醉饱，浑忘巴朗卡撒其故巢。其妇工作胜丈夫，粉不能白沤尪且么。不藉绳墨与规矩，能为百尺森岧嶤。

番筑碉，侏离番语为番谣，扬声强半不可晓，大都慕义怀恩膏。亦不为汝慕义怀恩膏，我自两阶文德舞戚旄。偶肖汝制役汝曹，赉汝金钱为锦袍。

原：表忠寺门左右各二松一石，俱奇。（《古燕山纪游》）

增：表忠寺，俗名鲍家寺。（《青箱堂集》）臣等谨按：表忠寺，亦称鲍家寺，今改建实胜寺。原循香山之左，历滕公寺，至鲍家寺寺，有古松十株，阴覆石墀，浓翠可爱。（《长安可游记》）朱彝尊原按：土人所称鲍家寺，即延寿庵也。臣等谨按：滕公寺址在今长龄寺稍西，仅余白松四株。长龄寺即延寿庵旧址，东去里许始为鲍家寺地，今改建实胜寺。朱彝尊误合为一耳。长龄寺详见后卷。

原：鲍家寺两掖石楼屹立，青槐百株交蔽修衢，殿植果松四株，枝叶婆婆，覆阴无隙地。寺下又有滕公寺，石垣周遭若一县郭，其中飞楼相望，清渠激户，杂花满楹。（《珂雪斋集》）

原：朱国祚《夜宿鲍家寺诗》：

青豆房低结构牢，长松静夜卷秋涛。分明一枕溪亭雨，睡起不知山月高。（《介石斋集》）