对耶和华见证人的批评

圣经新世界译本所有翻譯員均是匿名的，指翻译来自上帝不是来自人的见解[32]。圣经新世界译本的前言中，出版者表示翻译員「自覺要對上帝負責，把他的思想和聖諭譯文盡力傳達確切無誤」。[33]批评者則质疑指，这意味着翻译者的能力和可信度无法检测。耶和华见证人對這些批评提出異議，指新世界译本並非出版者的妄自推測而是有其依據的。

新世界译本採用直譯方式將《聖經》從原文的希伯來文、阿拉米文、希臘文翻譯為現代語言，務求使譯文不受派系傳統和俗世的哲學所影響。[34]批评者則批评为「或者添加」和「或者选择翻译」圣经原文，以附和該教派的觀點。这些批评涉及到否定耶稣是上帝、否定灵魂不死和耶稣再临等主張。[35]

其中最具争议的经文是《聖經·約翰福音》1:1的翻譯:（差异用粗体标注）

「太初有道、道與上帝同在、道就是上帝。」 (最普遍的中文翻译——和合本聖經—上帝版)
「在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。」 (羅馬天主教教廷唯一認可法定的中文版本聖經——思高聖經）。
"In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God."(最普遍的英語翻译——新国际版圣经和钦定版圣经)

「在最初就有話語，話語與上帝同在，話語是個神。」(新世界译本—中文版)
"In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was a god."[36](新世界译本—英語版)

兩者的差異在於希臘原文上的翻譯，上帝（the·os'）在同一節希臘原文中出現了2次。字詞第一次出現時，上帝（the·os'）前有定冠詞，特指某一位；字詞第二次出現時，卻沒有定冠詞。[37]守望台圣经书社指后一个字詞翻译是按照原文的字面意思，因为希腊语描述的是「話語（道）是個神（有別於上帝）」，神只是像上帝那样的大能或者一个神（a god）。 [38] [39] 有些学者承认「是个神」可能是过去字面上的翻译， [40] [41] [42] 尽管这不是他们喜欢看到的。[43] [44]有些学者也认为字面上的翻译不体现人称，應决定耶稣的性质(类神的实质或本质) 。[45]大多數的学者不同意此翻译，反對者 [46] 把新世界译本这节经文的翻译描述為“一个可怕的误译”、“畸形的”、“知性上不诚实的”、“完全站不住脚的”、“根据从基本的希腊语文法上完全无知的”。[47]

新世界译本中其它引起翻译争议的經文还有路加福音23:43、约翰福音 8:58、使徒行传20:28、歌罗西书1:15-20、提多书2:13、希伯来书1:8和启示录3:14。另外，新世界译本中翻译希腊语proskuneo的經文也颇受争议。因在新世界译本將这个词语一般译为「崇拜」，当与耶稣有关的时候则会翻译成「下拜」。[48]守望台书社曾在《Insight on the Scriptures》解释这一翻译原因，主要是表達敬意的習俗而非崇拜。 [49]

《希伯來語經卷》（即《舊約聖經》）中，上帝的四字神名在聖經原文共出現6,828次。圣经新世界译本在《希臘語經卷》（即《新约圣经》）中，使用「耶和华」為上帝名字共237次。而一般的聖經譯本所根据翻译的希腊语手稿新约譯本，并不包含「耶和华」这个名字。（新世界译本在旧约部分使用神名“耶和华”的次數，比现存的希伯来语手稿多出145次。）

耶和华见证人指「耶和华」这个名字早在原始的《希臘語經卷》中就存在並被正当使用，只是公元四世纪前后被替换為希腊语的“上帝”或“主”等頭銜。故《希臘語經卷》依據參考的好些希伯來語譯本，在新世界译本恢復使用此神名。[50]

如果是血液的微量成分，每个人都要根据自己的良心选择是否接受。[52][53]因为很难界定，到底到什么级别就不是血液了。当物质被分成很小，那它就可能不再认为是原来的物质了。因此耶和华见证人个人要对是否接受血液成分作出选择。

这些区分血液主要成分和次要成分而有把全血或者全部血液成分倒在地上的观点招致来自如耶和华见证人血液改革协会的组织批评。[54]

根据作者Kerry Louderback-Wood所说,守望台所说的允许成分如果放到一块就是"完全的血液成分".[55] 例如在血浆中，90-96%是水。剩余的部分主要是白蛋白，球蛋白纤维蛋白原和凝血因子。这四种成分允许使用，但是必须是经过分离的。批评者把这个比喻为，不准吃火腿和奶酪三明治但是允许分开吃面包、火腿和奶酪。[56] 如果这样考虑，重要的是记住耶和华见证人不接受全血和血液的主要成分。如果一个成分，是“血液主要成分用来补充重要蛋白”或者"执行主要成分的关键功能" 就要拒绝接受。[57]

人体中含有2－3公斤的白细胞，但是只有3%在血液里。白细胞被认为是血液的主要成分因此被禁止。人乳中每毫升包含50万－5百万的白细胞,[58] 然而这并不被禁止。

耶和华见证人完全拒绝存储血液，根据是圣经上说要将血倒到地上。根据这一理解，不能使用预先储存的自体血液应付急救。另一方面他们却接受来自血库的别人捐献的血液成分。8号因子是一种用于血友病的凝血因子制剂，是守望台圣经书社指导允许使用的。批评人士指出，维持一名患者一生平均用量所需的制剂需要从10万升捐献血液中提取。

同样情况，耶和华见证人接受来自捐献血液的成分却不遵守圣经禁戒血的观点。这就导致批评者找到他们自相矛盾的政策。[59]

不管医学方面的考虑，耶和华见证人建议医生要尊重患者选择哪一种疗法的权利（如果见证人选了了血液疗法，他就会收到来自宗教的制裁）。[60] 因此, 美国法庭往往不倾向追究医师的责任，如果患者自己的请求导致副作用的话。[61]然而，无论在什么情况下，医师的观点不能超越患者的宗教愿望(例如，参看法国)。

这个问题有很大争议，特别是未成年的儿童。在美国很多医生在面对儿童患者时，都要在征得监护人同意的前提下试着研究和探索使用无血替代疗法。然而，某些州法律要求医师如果专业观点认为有必要，可以使用基于血的疗法防止直接死亡或者严重永久性伤害 。

一篇题目为《耶和华见证人, 输血，和误传的民事侵权》的短讯在贝勒大学的《Journal of Church and State》2005年12月13日出版的秋季刊刊出，讨论可能带来的风险，这个风险指耶和华见证人由于信仰原因，由于误传输血的医疗风险的所签署的合法声明，所引出的高额赔偿。 由于这个短文,引出了关于信仰自由原因要自行承担责任这一事实。

守望台也声称“不同的医疗产品采集自不同的药源，或者动物或者人……这些商品化的……血对遵守上帝律法的真基督徒是强大的试练。我们的造物主认为血是神圣的，代表上帝给与的生命……它一旦离开生物身体就要倒在地上，掩埋掉。”[62] 尽管这么说，用于贫血的血液替代疗法所使用的牛血红蛋白化学稳定剂却是被一些见证人接受的。

守望台社的出版物曾刊載而没有應验的预言如下:[70]

• 1907年: 哈米吉多顿在1914年到来。[71]
• 1917年:1918年上帝会大规模摧毁教会和數以百万计的教会成员[72]
• 1922-1923年: 复活将在1925年发生。[73]为了1925年的大日子，守望台社已在加利福尼亚获得了一块物業，在其上要盖一座大厦。这些房子會留给一些在1925年复活的人居住，诸如亚伯拉罕, 摩西, 大卫和撒母耳。
• 1938年: 1938年，哈米吉多顿与婚姻和养育儿童紧密相关。[74]
• 1941年: 离哈米吉多顿只有短短数月[75]
• 1969年: 人类的历史不足以让这一代年轻人变老，世界将会在“未来几年”结束。因此，年轻的见证人受鼓勵不用接受高等教育。[76]
• 1969年: 基督的千年统治开始于1975年。[77]
• 1984: 有“很多迹象”表明，末日在20世纪末“临近”。[78]

一些基督教护教论者批评守望台社预言未来，就像一个“先知”， [79] 守望台社的出版物經常引用守望台社來代指這組織是「先知」。 [80] [81] 守望台社被指责发布关于未来的错误预言，声明这些人已经由于"错误的预言而有负罪感".[82] 基督教护教者指守望台社并不代表上帝，並引據《聖經·申命记》18:22:「若有先知擅敢託我的名說我所未曾吩咐他說的話，或是奉別神的名說話，那先知就必治死。」(圣经和合本)

1908年前守望台社声称「我们并未预言，而是仅仅给主我们的猜测....我们甚至没有“断言”，在我们时间的计算没有错误。我们只是把这些摆在你面前，让每一个人检验他的自己相信还是怀疑这些。」[83]他们也说明，他们没有预言的天赋。[84] 之后针对“错误预言”解释并未得到先知的灵感[85]，這些预言从来没有以上帝的名义發出，而只是作为对《圣经》的阐述。[86]

守望台社从开始已数次修改對末世论教义。关于这个问题的论战，守望台社回應:

• 人只能通过耶和华见证人的组织才能完全地正确的理解《圣经》和上帝的旨意。[87]
• 见证人鼓励“統一性”[88]，特别是对圣经的理解,”[89] 即使對教导猜疑，但是仍愿相信其出版物。[90]

关于世界末日的预言，守望台社曾修改了好多次。最主要有日期如哈米吉多顿、人类世界的末日、基督再临(参看右表)。 例如，1914年前，他们曾声称哈米吉多顿在1914年终止。1915年同一本书说哈米吉多顿在那一年结束。現今的耶和华见证人，仍热切期待哈米吉多顿迫切来临。

对《圣经》的其它解释也被批评者记录下来，这包括对《圣经》本身[91] 圣经中人物的解释[92] 人死后能得到第二次机会么？[93]还有争议最多的关于输血。[94]守望台社对于诸如疫苗接种[95]或者高等教育[96]的解释，亦随着时间過去而有所改变。

很多针对守望台社(或者大部分耶和华见证人)的批评，除预言外还在于其出版物所“制造的”自我称谓。批评质疑守望台社称谓的可信性，如：

• 守望台社是上帝使用的“唯一渠道”不断传扬真理[97]
• 守望台社是由“耶和华直接引导”，“在耶稣基督的管理下”[98] 、“在地上唯一直接由上帝的圣灵和大能引导”[99]的組織等。

但守望臺官方解釋稱，根據《聖經》可以判定在如今各色各樣的宗教當中，只有一種才是正確的宗教。（以弗所書4:5,13）要看出那個宗教才是正確的宗教，可以看這個宗教是否真正按照《聖經》的教導去做，如：奉命使人成為基督的門徒，即不斷地向人傳講真理。（馬太福音28:19,使徒行傳8:12；14:21）也可以憑藉信徒所傑出的“果實”認出真偽。（馬太福音7:19,20 路加福音6:43,44；約翰福音15:8）還有就是真正宗教的信徒彼此相愛，團結一致。（約翰福音13:35，哥林多前書1:10，約翰一書4:20）而符合這些條件的只有耶和華見證人。

• 耶和华见证人回应儿童性虐待，自官方站点(视频)
• 耶和华见证人保护儿童官方站点
• 为新世界译本圣经辩护 （页面存档备份，存于）
• 关于Erica Rodriguez的诉讼案 （页面存档备份，存于）
• NoBlood.org 一个论坛，研究讨论和报告最新的保存血液的技术和替代输血方法。 （页面存档备份，存于）

• Robinson, B.A. (2003), "耶和华见证人和儿童性虐待" （页面存档备份，存于）.
• 历史唯心主义和耶和华见证人 （页面存档备份，存于） - 文档显示耶和华见证人的历史年代表和守望台社的假想历史
• 护教学索引 （页面存档备份，存于） - 从主流基督教观点评论耶和华见证人
• 与耶和华见证人与血液相关的改革 （页面存档备份，存于） - 一个站点促进守望台社改变关于血的教条.收入很多守望台社的资源文档和参考文献。
• 耶和华见证人曝光 -Blue Letter Bible. 检查守望台社的主张。包括对每个论点的分析。