米诺斯文明

克里特岛上出土的青铜块

• 宮殿
  • 克諾索斯 – 克里特島在青銅器時代規模最大[6]的考古地點；乃於1900年3月16日由埃文斯進行考古挖掘所發現。
  • 斐斯托斯 – 克里特島上第二大規模[6]宮殿建築，由義大利學院在克諾索斯的挖掘後不久所發現。
  • 馬里亞 – 此處的宮殿遺址最初在1915年為希臘考古學家赫基達克斯（Hadzidakis）所發現，之後1922年由法國雅典學院協同希臘學者一起挖掘的考古據點，此地提供一個可調查古宮殿時代之建築規模的中心地點。
  • 扎克羅斯 – 由希臘的考古學家在克里特島極東之處挖掘出宮殿遺址。此處即為考古文獻上所談到的“Zakro”。
  • 加拉塔斯 – 20世纪90年代初已經被證實有存在許多宮殿的考古據點。
• 阿基亞特里亞達 – 一座接近斐斯托斯的行政中心。
• 古爾尼亞 – 希臘語：，此處是克里特島上米諾斯文明中複雜宮殿據點，二十世紀初期，由美國考古學家哈利葉·包伊德-哈威斯開始進行考古挖掘。古爾尼亞位於拉西锡专区下的耶拉彼得拉市镇。
• 皮尔哥斯 – 一個位於克里特島南方的早期米諾斯文明。
• 瓦西利基 – 一座早期米諾斯文明地點，位置在克里特的東半部一帶，名稱是得自於他的獨特陶瓷波紋。
• 弗俄努·柯里菲 – 位於克里特島南方的米諾斯文明之鄉鎮遺址。
• 皮塞拉 – 這是一個小島，並擁有舉行宗教儀式的城鎮。
• 朱克塔斯圣山 – 也被尊稱為Iuktas、Iouktas、Ioukhtas；為米諾斯文明中最偉大、最重要的聖域，因為此聖域與克諾索斯宮殿有關聯。
• 阿尔卡洛科里 – 希臘語：，著名的用於宗教儀式上之阿尔卡洛科里斧發現地點。
• 卡尔菲 – 米諾斯文明後期的考古地點之一，這是一處避難所。
• 阿克罗蒂里 – 聖托里尼島（錫拉島）上的鄉鎮遺址，接近米諾斯火山爆發地點。
• 佐明托斯 – 位於愛妲山的北部丘陵地帶上的城市。

人類居住在克里特最古老的證據是新石器時代陶器前時期的農業社區遺跡，可追溯到公元前約7000年。一個關於現代克里特島男性脫氧核醣核酸（DNA）單倍群的比較研究表明，來自安納托利亞或黎凡特的克里特島男性創始群體與希臘人同源[7]。第一㧗人類起初居住在山洞，後來開始建立小村落，以及石材建築物。岸邊有漁民的小屋，人們在 Messara 平原耕作[8]。人們種植小麥和扁豆，飼養牛和山羊，用骨頭、牛角、黑曜石、赤鐵礦、砂岩、石灰石和蛇紋石製造武器。黑曜石的出現證明了克里特島和基克拉澤斯之間存在商業往來，因為當時黑曜石的來源是米洛斯島[9]。

銅的引入和用為工具和武器標誌了克里特新石器時代的完結[10]，克里特的青铜时代大約於公元前2700年開始[11]。埃文斯的理論，埃及的移民引進金屬，已經站不住腳[12]。其他理論主張在北非和小亞細亞建立殖民地。但是，殖民並沒有考古學的資料支持，人類學也並未證明當時有新的外來人口[13]。

據知，埃及對克里特沒有太大的影響力，安納托利亞則在克里特的金屬藝術方面扮演重要角色[12]。青銅器在愛琴海的普及與大規模的人口從小亞細亞海岸流動到克里特島、基克拉澤斯和希臘南部大陸有關。這些區域當時正進入社會和文化的發展階段，其主要特點是與小亞細亞和塞浦路斯的貿易關係擴大。然而，新石器時代文明仍然持續，特別是早期。所以，我們能夠從社會的組織、生活環境的改善及科技，看到轉變[13]。

從那時開始，由於與愛琴其他地區及西地中海的海外貿易，令克里特從農業經濟轉向其他經濟模式[14]。克里特憑藉其海軍，在愛琴海佔據著顯著的位置。金屬的使用增加了與生產地的交易﹕塞浦路斯的銅，埃及的金，基克拉澤斯的銀和黑曜石[15]。似乎從古代米諾斯開始，村莊和小鎮變得眾多，個別偏遠的農場很少見[16]。

在公元前三千年後期，因為陶輪的引入和青銅冶煉，島上的幾個地方發展成為商業和手工業中心。在農業方面，從發掘中得知，幾乎所有已知的穀物和豆類品種都被種植，所有農產品也是現代已知的，例如葡萄酒和葡萄[17]，橄欖油和橄欖，在那個時候己經出現[13]。

宮殿在這段繁榮穩定時期建造。宮殿的建立令權力集中，加快社會經濟發長。第一㧗出現的宮殿位於克諾索斯、斐斯托斯、馬里亞，是最肥沃的平原，令它們的擁有者能累積財富，特別是農，大型的倉庫能證明這一點[18]。這段時期使上層階級能夠發揮領導作用並擴大影響力。原有階級的地方精英有可能被君主制取代，是宮殿出現的先決條件[19]。當時的政治體制可能是神權政治，各宮殿的國王是官方和宗教的最高領袖[20]。

東方人的文字記載表明愛琴海㚫小亞細亞發生一場劇變。權力集中令米諾斯人能有更好的應對。宮殿的外貌與衰落的基克拉澤斯和希臘文明形成對比，令人訝異的是這個島沒有像基克拉澤斯文明的藝術發展，或像伯羅邦尼斯一些地方如勒拿的經濟組織。宮殿的位置對應了前宮殿時代大城市。被克诺索斯控制富裕的北面，斐斯托斯統治 Messara 遠離城鎮的地方，中东部的被马里亚管理。近年，考古學家討論到明確的領土或國家，一個在希臘的地區的新現像。

米諾斯人的特有職業顯示了普遍的專業化，成功的分工，充裕的人力。官僚制度和更好地控制貨物進出的需要，以及可能基於奴隸制度的經濟，為這種文明奠定了穩固的基礎。隨時間推移，東部中心勢力衰退，被內陸和西部中心掘起的勢力取代。主要是由於亞洲的政治動盪（卡斯特入侵巴比倫、赫梯擴張和希克索斯入侵埃及）削弱了東方市場，促使與希臘大陸和基克拉澤斯進行更多的經濟接觸。在 中期米諾斯文明 I 期間，Messara 地區停止建造拱形墓葬。

在 MMII 時期結束時，大约公元前1700年，在克里特岛出现了一场动乱，可能是一次地震，也有学者认为是安纳托利亚的入侵[21]。考古學家Sakelarakis 在 Anemospilia 發掘到的神廟支持了地震理論，當中的三人（其中一人是人祭）對神廟倒塌感到驚訝。另一種理論是克里特島內部發生衝突，克諾索斯獲勝。克諾索斯、斐斯托斯、馬里亞、扎克羅斯的宮殿被破壞。在新宮殿時代初期，人口再次增加[22]，宫殿修建得比从前更大，新的聚落點遍及整個島嶼。

這段時期（公元前17-16世紀，MM III ，新宮殿時代）是米諾斯文明的頂峰[23]。由於陸路和海上交通的改善和發展，通過道路和港口的建設，以藝術和農業產品交換原材料的商船航行，行政中心控制了廣濶的地域[20]。公元前1700年至公元前1450年，克諾索斯君主佔據了島上的霸主地位。在激烈貿易中出現了商業精英，克諾索斯君主得到他們的支持，創造了一個海上貿易帝國，即海權主義。希羅多德和修昔底德指克里特人用他們的海軍統治了整個愛琴海，解決了海盜問題，在基克拉澤斯的大部分地區殖民，並向島上的居民索取貢品和裝備。在愛琴海群島、敘利亞海岸、希臘大陸和西西里島發現的大量名為米諾亞的城市證明了米諾斯制海權。與米諾斯海上霸權合併的地區由代理人管理。修昔底德提到傳說中的米諾斯國王派他的兒子統治外省。

一些有價值的手工藝品表明了米諾斯文明在克里特島以外的影響。普遍米諾斯陶器在米洛斯島、勒拿，愛琴和庫福尼西島。米錫尼的統治者很可能與米諾斯貿易網絡有關。大約公元前1700年後，希臘大陸的物質文化由於米諾斯文明的影響，達到新的高度[24]。從埃及、敘利亞、比布魯斯和烏加里特進口的陶瓷顯示了克里特島於這些地方的關係。米諾斯象形符號以埃及的象形文字為範本，有名的線形文明字A和線形文明字B書寫系統在後來發展。

鄰近的克里特島也被稱為聖托里尼島的锡拉火山噴發對克里特島來說是持續的。通過放射性碳測年法，這次火山噴發的日期為公元前1639年至公元前1616年；按樹木年代學，公元前1628 年；考古學，公元前1530年至公元前1500年之間。米諾斯人在錫拉聚落點（稱為 Akrotiri）的破壞，可能間接影響了米諾斯人與北方的貿易。大約公元前1550年，錫拉火山爆發之後的新地震再次摧毀了米諾斯宮殿；然而，這些再次重建的規模比以前更大。

在前1650年或前1628年、前1500年、前1450年（仍在争议），距离克里特岛约70公里的火山岛锡拉（Thera），圣托里尼火山群岛最大的岛屿喷发了。这可能是人类有记录的历史上最大的火山喷发（米诺斯火山爆发），超过1815年坦博拉火山喷发。这次喷发可以从降落到东克里特、埃及、爱琴海和东地中海的火山灰辨认出来。散发出的二氧化硫和尘云可能摧毁了数个人类定居点，引起了大气降温（火山冬天）和接连几年的坏收成。根據古氣象學家從格陵蘭的冰層包含的硫酸雨粒、以及北美洲樹木化石的年輪距離研究顯示，這段降溫期有可能長達十年。剧烈的喷发还导致了火山的坍塌，继而引起了巨大的海啸，将沿岸的居民点一扫而光。一些考古学家认为米诺斯人因此丧失了对宗教，对祭司影响自然的能力的信任，从而导致了文明的衰落。

在大约公元前1450年，一次天災成為了米諾斯文明的轉捩點（可能是地震）。宫殿再一次被扰乱。儘管錫拉火山的另一次噴發與這次衰落有關，但其年代和影響仍存在爭議。米諾斯晚期以大量的物質財富和無處不在的克諾索斯陶器風格為標誌。然而，在晚期米諾斯文明 IIIB ，克諾索斯作為區域中心的重要性及其物質財富似乎已經減弱。一些重要的宮殿例如在馬里亞，Tylissos，斐斯托斯和阿基亞特里亞達，克諾索斯的生活區被摧毀。克諾索斯的宮殿似乎基本完好無損，因此其王朝能夠將其影響力傳播到克里特島的大部分地區，直到被邁錫尼希臘人佔領[24]。晚期米諾斯文明 IIIB，該島被邁錫尼文明的亞該亞人入侵。

不久之后，前1420年左右（其他資料認為公元前1375年），岛屿被迈锡尼人征服。他们改動了米诺斯線型文字A，以線型文字B来书写他们的邁錫尼語。邁錫尼人傾向適應，而非破壞米諾斯文化、宗教和藝術，並延續經濟和官僚制度。但是一些學者如 Jean Tulard，認為該島只是附屬於大陸。

邁錫尼建築（墓葬、村莊等）在許多米諾斯地區都有發現。 西克里特島因靠近伯羅奔尼撒半島而繁榮。克諾索斯港繼續與塞浦路斯保持貿易關係。可能米諾斯人和邁錫尼人最終融合了，但是沒有證據表明島上有新的藝術趨勢。

大約一個世紀之後的復甦，大多数克里特城市走向了衰亡。線型文字A最後的紀錄追溯至晚期米諾斯文明 IIIA。而诺索斯保留其行政中心地位，直到前1200年。最後一個米諾斯遺址是卡爾菲，是一個山地防禦遺址，幾乎進入鐵器時代的米諾斯文明遺蹟，是一所避難所。約公元前1100年，多利安人到達該島並造成破壞和死亡。這次入侵帶來其他變化外，鐵的使用，以及火葬死者習俗的出現。

由于木头和织物无法抵御岁月的侵袭，米诺斯最重要的艺术遗存为米诺斯陶器、宫殿建筑与壁画、石雕以及印章。艺术和物质文化的遗迹，特别是陶瓷风格的序列，帮助在考古学中界定了米諾安文化的三个阶段，每个阶段有其自有的特征。克诺索斯建筑中最著名是建于公元前2000年的克诺索斯宫，由于不断的重修和扩建，克诺索斯宫构造复杂，有迷宫之称。克里特岛的壁画多绘以人物、动植物。并有相当大的妇女形象出现。[25]

米诺斯早期的陶瓷制品以线状的螺旋、三角、曲线、十字、鱼骨纹等为特征。到中期，自然主义的设计，如鱼、乌贼、鸟和聖母百合的图案则变得普遍。到米諾安晚期，花和动物依然是主要的特征，但是增强了变化性。在诺索斯周围的地区通常体现出“宫殿风格”，特征为对自然形状的几何抽象以及单色的绘画。非常值得注意的是迈锡尼艺术与后期米诺斯艺术十分相似。

在克里特北岸的伊拉克利翁（Ηράκλειο）博物馆藏有许多米諾安艺术珍品。

米诺斯文明的一个突出特点是他们对女性神祀的崇拜，而非男神。“埃文思已经发现米诺斯人的主神是一个强大的自然女神，而这一论断从未被挑战过。”[26]然而已有新的研究指出，以埃文思為首的過去研究者錯誤地將米諾斯文明圖像中的女性在現實政治的影響力與權力，輕率地化約為無關現世的宗教與儀式，而忽略女性在米諾斯文明所可能具備的支配性權力地位。[27][28]

出土的壁画和女祭司雕塑显示了男人和妇女参与同一个体育项目（通常是跳牛），一些考古学家相信米诺斯社会中女人有着高於男人的地位，甚至继承权有可能是母系的。

壁画有很多是描绘人群的，而性别由颜色来区分：男人的皮肤是红褐色，而女人的则是白色。

米诺斯文明的男人穿褶皱短裙和缠腰带，婦女則穿胸部敞開，至肚脐才收束的长袍，完整露出整個女性的雙乳（包含乳頭），是其最大特徵。此外，配以短袖和镶边的裙子。服装上的花纹多为对称几何形状。

• 
  番红花采集者，圣托里尼壁画，雅典國家考古博物館
• 
  三位宮殿壁畫上的古希臘女性
• 
  跳牛雕塑，克诺索斯宫，伊拉克利翁考古博物館
• 
  跳牛杂耍，诺索斯宫壁画

米诺斯人饲养牛、羊、猪、山羊，种植小麦、大麦、野豌豆、鹰嘴豆，培育葡萄、无花果、橄榄。米諾斯人知道驯养蜜蜂，从近东接受了石榴和温柏。

农民使用皮革包住把手的木犁，由一对驴或者阉牛拉犁。

米诺斯的城市由石子铺成的路连接，石子是用铜锯切成。道路有排水系统，上层社会享受粘土制成的下水道设施。

米诺斯的建筑通常为平的瓦片顶，以及灰泥、木质或是大石板地面，两三层楼高。他们可能是用石块和碎砾建造矮墙，挑高使用泥砖。天花板上的横木用来支撑屋顶。