思可法

“思可法”之名在不同文献中有不同的写法。傣文献大多记为思翰法[3]、召思翰法[4][註 1]、召弄思翰法[6][註 2]或召翰法[8]，也译思汉法[9]、思贺法[10]，《孟定土司源流》作召软、罕软或召法弄罕软[11]，《刀思忠及其先祖史》除了思翰法之外还称其为思洛、召三达[註 3]，在民间又有“思南王”的称呼[12]。汉文献中，“思可法”一名是明代早期史料常用的写法[1]，不同文献中也有多种译法，如《百夷传》作思可发[13]，《土官底簿》作思看法[14]，《滇云历年传》作斯可伐[15]，因数次挫败元军的进攻，《元史》将其记为死可伐[16]。缅甸史籍记载的思可法与原名差异较大，《琉璃宫史》作多基发[17]，《华人莅缅各地记》作思钦发[18]。

《勐果占璧简史》、《兴威编年史》、《嘿勐咕勐》、《麓川思氏谱牒》、《广母货卯》等文献均记载其本名并非思翰法，而是在继位后更名的。《勐果占璧简史》、《兴威编年史》记载的思翰法本名为混依翰罕（傣那语：，Hkun Yi Hkang Hkam）[19][4]；《嘿勐咕勐》记载其本名为召伊（傣那语：，Chao Yi）[20]；《麓川思氏谱牒》记载为刹远（傣那语：，Hsa Ywang）[21]；《广母货卯》记载为三古戛盖[10]。《勐果占璧简史》、《兴威编年史》、《麓川思氏谱牒》都记载了“思翰法”一名的由来与虎有关，按《勐果占璧简史》说法：混依翰罕少年时，地方守护神托梦让其取走天神的玉玺，翰罕照做；第二天他在山上割茅草时，天神变作一只大虎向翰罕扑来，并未伤害他，而是从其头顶跃过[22]。思翰法的“思”（ᥔᥫᥴ）姓，在德宏傣语中有“虎”的意思[23]。

在傣文献的记载中，思可法有多种不同的身世背景，大部分均记载其为王族后裔、根仑与根兰后人。《勐果占璧简史》和《兴威编年史》记载，思可法是孟卯君主芳罕的妃子与孟卯前统治者召法弄宏勐化成的神灵生下的孩子，芳罕和召法弄宏勐都是根兰（混来）后裔[24][4]。《嘿勐咕勐》记载，思可法为傣蚌之子[25]，傣蚌是根兰（混来）后裔、“允线遮”（今缅甸兴威一带）的“召”，也是芳罕的二哥[26]。阿萨姆傣族的《菩愣记》中，思可法是孟卯君主帕苗蚌（Pameoplung）的王后与天神之孙布拉翰登（Blakkhamdeng）的孩子，帕苗蚌是傣蚌之子[27]。英国学者内伊·埃里亚斯根据印度阿萨姆和缅甸的文献整理出《上缅甸和云南西部掸族历史概述》一书，当中还记载了另一种说法，思可法之父名为召艾莫康能（Chau-Ai-Mo-Kam-Neng），召艾莫康能是根苏（Kun-Su）的后人，根苏则是根仑（混陆）七子、孟养君主[8]。

少部分文献记载思可法出身平民。《麓川思氏谱牒》中，思可法早年是牧牛人[21]；《孟定土司源流》中，思可法前世是芳罕幼子，因为做了缺德事，受到神灵惩罚，转世为放牛的穷人[11]。

不同文献中的思可法拥有大相径庭的身世背景，也都有各自版本的出生年份和地点。《勐果占璧简史》中，思可法之母被芳罕逐出王宫，思可法出生在“曼南盖劳”的“峦劳”，瑞丽民间传说认为指的是今瑞丽市勐卯街道姐勒村南闷的后山脚[28]。《兴威编年史》则称思可法出生于“南博河”（Nam Paw）岸边的山脚下[4]。《嘿勐咕勐》中，思可法出生于“南鸠江”（伊洛瓦底江）畔的“瓦晃”（今缅甸阿瓦）[29]。《广母货卯》记载，思可法出生于“勐鸠”，即今缅甸密支那东南的伊洛瓦底江东岸[10]。《麓川思氏谱牒》载，思可法出生于“蛮海”，时间是公元1294年[註 4]。《孟定土司源流》载，思可法生于“遮兰”，时间是13世纪初[11]。據埃里亚斯收集到的文献顯示，思可法生于13世纪初[8]。

大部分文献记载，孟卯前任君主无嗣，思可法是由孟卯的大臣推上王位。《勐果占璧简史》、《思汉法王》载，1310年，前任君主南玉罕良逝世，勐卯无主，大臣拥立思可法为王[32]，思可法继位后封其弟混三弄为“副王”（坚勐），并兼任孟拱王[33]。《兴威编年史》与《勐果占璧简史》记载相同，时间却是公元1152年[34]。《麓川思氏谱牒》和《孟定土司源流》载，前任君主罕静法（芳罕之孙）逝世，地方无人管理，大臣受天旨意，将四匹马放出城，骏马奔驰到思可法面前跪下，大臣拥立思可法为孟卯王，时间是1240年，方国瑜认为应推后一百年，实为1340年[35][11]。《广母货卯》记载，前任国王“吉塔贡玛拉”离世后，孟卯没有官，人们到勐鸠请思可法到孟卯做官[10]。

少部分文献中，思可法是经世袭得到王位，此说见于《刀思忠及其先祖史》[12]、《菩愣记》和埃里亚斯所收集到的文献。《菩愣记》称，前任孟卯君主帕苗蚌无嗣，本来将由外甥苏卡法继位，结果王后在与神灵有过交往后生下了思可法，思可法顺位继承孟卯王位，苏卡法被迫离开，前往布拉马普特拉河畔建立阿洪姆王国[36][37]。埃里亚斯收集到的文献表示，思可法之父召艾莫康能1220年逝世，思可法继位孟卯[8]。

《嘿勐咕勐》则表示，思可法是通过武力取得王位，1335年，思可法与其弟三弄带着军队抵达孟卯，孟卯君主朗戛将王位禅让给思可法[38]。

1369年，思可法去世，享年75岁，长子思并法继位[79]。多部傣文史书记载思可法享年85岁[80][76]，方国瑜认为应系75岁之误[79]。根据汉文史书《百夷传》的记载[81]推测，思可法卒于1370年前后[82][83]。

在不同的文献中，思可法的子嗣有多种记载，这也导致文献记载的思可法至思伦法之间孟卯君主传袭十分混乱。

德宏傣族的文化中包括许多由历史演变为原始崇拜的内容，瑞丽地区的傣族将“召货罕”作为地方保护神（勐神）[89]，召货罕的原型正是思可法。历史上会在每年的5月（傣曆7月）举行祭祀，择日以初七、十七、二十七为宜，主祭人是勐卯正印土司，祭坛位于今瑞丽市区以东的广贺罕山，祭品选用黄牛、公鸡、米酒、饭、茶等物。随着20世纪50年代土地改革运动的结束，瑞丽土司制度废除，作为土司封建统治之精神支柱的“勐神”祭祀也相应废止。不过民间对“召货罕”勐神的敬仰依然存在，当地居民自发在祭坛原址修建了“神宫”，主祭人改为邻近的棒蚌村村长[90][91]。