性幻想

由於難以客觀地對性幻想進行鑑別和測量，所以大多研究都會評估人們清醒時的有意識性幻想，並採用以下三種方法的其中一種[1]：

• 在受訪者保持匿名的情況下，向之發放一份清單，要求他們在當中填寫自己有過什麼幻想、多常有上述幻想、在什麼情況下會出現某種幻想。这种方法依赖於研究對象的回顧性記憶，所以其準確性可能受限於此。清单亦可能不夠全面，對某些幻想存有偏誤。
• 在受訪者保持匿名的情況下，要求其以敍事形式把自己的性幻想寫下來。这种方法同樣依赖於研究對象的回顧性記憶。有些研究限制了受訪者可以寫下的性幻想數量（比方說要求他們寫下最常出現的性幻想），而且受訪者可能不会写下所有的幻想——他們可能會忘記不常出現的幻想、不敢多写、面對比填寫清單更大的社會期許。
• 要求調查对象在一段时間內以核对表或日记來記錄自己的性幻想。这种方法需花很长的时间才有代表性，而且實際執行性可能很低。

研究者可能會為了確定對象的說法有多可靠，而去量度其在面對不同刺激時的興奮反應，並把之跟他的回答進行比對[4]。他們在當中會採用的技術有陰道光體積變化描記圖法、陰莖应变片，量度性器官脉搏幅度、性器官血容量、心率的工具[5]。一項於1997年發表的研究發現，男性的性興奮比起女性更會反映在性器官血容量上，而以脉搏振幅為依據的判斷則沒出現差異[6]。此外研究者較易判斷女性是否處於低度興奮狀態[7]。

有關性幻想的研究就像大多性研究般，同樣要面對研究樣本過少、樣本不夠代表性、非隨機抽樣等問題。因此不同研究的共同發現尤其重要[1]。女性可能較容易漏報自己的幻想頻度，因為她們較不容易察覺到自己是否興奮，或較不會對外這樣報稱：不少女性會在想像浪漫情景的情況下產生性興奮，但由於其並不露骨，所以不把之當作性幻想看待[8]。儘管不同社會對性有著不同的態度，但大多有關性幻想的研究都以生活在現代西方社會的人口為研究對象，所以有關研究的代表性存疑。學術界內因此有著「希望更多研究以其他社會和歷史為研究對象」的呼聲[9]。此外，目前对5-12歲孩童的性幻想了解甚少，因此有需要進行更多以人的一生為跨度的纵向研究[9]。有鑑於性在很多時候是一門禁忌議題，所以研究者在一些地方進行研究時，會發現難以在當地取得誠實而具代表性的樣本。比方說，1997年一項針對南亚的研究顯示，大約75%的男同性戀者害怕「給人發現」——這點會使當地的有關研究變得更為複雜[10]。

性幻想的內容因人而異——從平凡到離奇荒誕的情景，不一而足；並受到每個人的經驗和慾望所影響。人們可透過想像像强奸、閹割、綁架般的危險或違法情景，來逃避現實生活中的性束縛[11]。它们能让人们把自己想象成現實中「所不會見到的自身」，比如把自己想像成有權勢者、天真無邪、充滿着内疚感[12]。幻想对性行为有着相當大的影響，甚至有人能只透過幻想來達至性高潮[13]。儘管人們的性幻想有着几个共同主題，但任何行为和客體都可以在人的腦海中加以情色元素[14]。

由葛饰北斋所繪的《章鱼与海女》，它是把性幻想給畫下來的藝術作品

性幻想越来越被视为健康关系的必要一環[15]。理论家们认为，幻想可用於促進伴侶間的性快感[16]。此外研究者發現，性幻想跟性高潮、興奮、整體滿足感之間存在正相關性[2]。斯特罗尔（Stroller）用一句话來概括性幻想的相对好处 ：「性幻想是個人的色情物品，我们在當中反复演练那些在实际性生活中几乎不可能实现的需求」[17]。因此，性幻想可讓人滿足那些無法於現實實現的慾望。從此一角度出發的研究者宣稱，幻想婚外性行為或多伴侶性行為跟長久的伴侶關係呈正相關。性幻想因此被視為對抗性饑渴的手段[18]。

性幻想可用於處理關係上的困難——人們能以其對抗性方面的不滿足。與擁有美滿婚姻的女性相比，關係不順的女性擁有顯著較多的性幻想[19]。於內心創造幻想情境能使人更好地應對壓力和不安。對於女性的情況而言更是如此。幻想因此能使人們從新的角度和立場出發，暫時忘卻痛苦，並增強自我價值感。

若以演化角度看待性幻想，那麼便可得出與上文完全不同的解釋。鲍尔比（1960年/1982年）的依附理論認為，若欠缺能夠依附的人，那麼當事人便會失去自尊[20]。容易焦慮的人較有可能以性去換取安全感，因此，他们可能因渴望親密關係而進行性行為，並在挑戰關係狀態的情況下，增加性行為的頻密度[21]。相反，逃避型依附者會對性關係帶來的親密感感到憂慮，並會為了減低有關感受，而採取積極措施。他們的性行為模式有：與偶伴發生無感情基礎的性關係、為了提升自己而與人發生關係、在性行為期間抽離情感[22]。性幻想較有可能以跟依附有關的主題為主軸，焦虑型依附者傾向報稱自己擁有較多的性幻想，並在幻想中將自己塑造成軟弱無力、可以信賴的樣子[23]。逃避型依附者則會把自己幻想中的人際關係描繪成「冷漠无情，沒有人情味」。因此對他們而言，性幻想的主要功能是透過心智表徵來實現人際目標。

演化視角為性幻想中的性別差異提供了解釋。研究文献指出，女性較有可能在幻想中把自身的身體和情感放在優先考慮的位置，而男性則較焦於性伴侶的形象。女性亦較容易把性伴侶想像成想跟自己維持長久關係，抑或共渡了一段長時間的單一特定人物。現有證據證明，就生育後代這點而言，男性跟年輕富生育能力的女性性交具有一定益處。他們亦演化出一種用以解讀繁殖伴侶「新鲜特征」的能力：他們偏好於具有「白膚、濃發、厚唇」等等特徵的女性。相比之下，女性的繁殖動力源自男方的投资以及基因庫[24]。从女性的角度来看，与多个男性伴侣性交的风险远远超过潜在得益[25]。因此，男性聚於特定的身体特征並不足為奇，它的起源和目的都可以演化來解釋。此可推導出在男性注視女性，並視之為獲得性快感的手段的同時，女性亦已習慣於此，並保持被動[26]，幻想出特定的性伴侶。

人們可能沒有把性幻想付諸實行的慾望，不過也有人會以之來為將來的性體驗打好計劃[27]。差不多所有人皆會進行幻想。此一行為可在任何时间發生，不過人們在做白日夢時較容易出現幻想[28]。人們常在伴隨性幻想的情況下自慰[29]。相對於女性，男性可能較偏向於一邊幻想一邊自慰[lower-alpha 1]。

在性行為期間，有些人會以幻想來把自己從難受的地方帶開[30]。其他人則反以幻想來集中精力，保持興奮。比如正在被他人咂陽的男性可以以幻想焦於受刺激的部分，忽略其他事物[31]。在性行為期間，男性傾向於把注意力集中在身體的一部分——他們較容易只聚於一個部分所受的物理刺激，不把自身當作一個「整體」去看待[32]。

許多伴侶會向對方分享自己的幻想，以獲得更多的親密感和信任，或僅僅是為了讓對方或自身更興奮、更有身體上的反應[12]。一些伴侶視分享幻想為非插入式性行為的一種[33]；這亦為BDSM於1980年代的興起提供了一個潛在解釋——人們為了避免感染HIV，而把BDSM當作性幻想的安全出路[34]。伴侶們可能會以性角色扮演來滿足自己的性幻想。

幻想還能成為性治疗的一部分。它們可用於令性刺激加強，使得當事人更興奮，更容易實現性釋放。1986年一项针对已婚女性的研究顯示，性幻想有助她们進入性兴奋狀態，達至性高潮[35]。性治療師經常鼓勵性高潮障礙的女性患者進行幻想和自慰[36]。

幾乎所有社會都有性幻想的蹤跡[37]，不過實際發生率因年齡、社會、性取向、性別而異。不過由於有關研究極為依賴於回溯性記憶，以及受到反應誤差、性禁忌等因素影響，所以很難確定每種性幻想的實際發生率[1]。一般而言，男女雙方最為普遍的性幻想如下：回憶起一段令人興奮的性體驗、幻想跟現任伴侶發生性行為、幻想跟其他人發生性行為[38]。每項研究之間並沒有為這三類幻想的受歡迎程度得出一致結論[39]。僅次上述三類的幻想內容有口交、於浪漫地方發生性關係、權力不對等下的性關係、強暴[38][39]。

不論男女，都常會幻想口交場景

2004年一項美國研究顯示，與實際執行相比，較多人會幻想某種行為[40]。

麥斯特與強生於1979年進行了首項有關同性戀者性幻想的研究，不過他們並沒有透露數據如何得來。他們總共募集了30名男同性戀者和女同性戀者。結果發現，男同性戀者的五大常見性幻想有：想像跟性有關的身體部分（像是陰莖和臀部）、帶強迫成分的性體驗、在田園風光的情境下發生性行為、群交、與女性發生性行為。1985年的一项研究发现，男同性戀者偏好於幻想跟其他男性發生非特定的性行為、口交、與之前沒性經歷者發生性行為。在這兩項研究中，男同性戀者和男異性戀者的幻想基本類似，不過對象的性別會有不同[63]。2006年的一项非代表性研究則以印度的男同性戀者為研究對象。結果發現與男異性戀者相比，男同性恋者更著重探索型、親密型、冷淡型的性幻想。虐戀型則沒有差異。整體而言，男同性恋者與男異性戀者之間的頭號性幻想具有些許差異。在研究進行期間，同性戀在印度仍屬違法[10]。

2005年的一项研究為住在洛杉矶大都会区的女異性戀者和女同性戀者進行了比较。結果發現女同性戀者較常幻想女性的某些部位（臉、乳房、陰蒂、陰道、臀部、胳膊、头发），而女異性戀者則較常幻想男性的某些部位（臉、陰莖、臀部、胳膊、头发）。女同性恋者亦有着更多「取悦多个女性」的幻想；在問及有關「取悦多个男性」的幻想時，兩個組別之間沒有顯著差異。兩個組別在回答沒有區分性別的問題時，同樣沒出現顯著差異[64]。

強暴幻想是兩性相對普遍的性幻想

強暴或姦污是兩性相對普遍的性幻想。他們可能會幻想一整套強姦情境，亦可能會把之幻想成性情境的一部分[38][65]。幻想方可能會把自己幻想成受到他人強迫或胁迫的那方，但亦可能幻想自己在強姦別人。一些研究顯示，女性比男性更常把自己幻想成因脅迫而進行性行為[38]。哈里顿（Hariton）和辛格（Singer）在1974年發表的研究中寫道，根據他们的调查，「被制服或被迫屈服」是第二常見的幻想；克纳夫（Knafo）和贾菲（Jaffe）於1984年發表的研究顯示，被制服是性交期間最常見的幻想；佩莱蒂尔（Pelletier）和赫罗尔德（Herold）在1988年發表的研究發現，超過一半女性受訪者報稱曾幻想因威迫而與他人進行性行為。其他研究亦發現以威迫為主題的性幻想，但其頻密度和普遍度都低於上述研究。不過，這並不意味著該些女性渴望自己受人強姦——該些幻想往往包含浪漫和自己被勾引的情境，而且幻想中的男性一般是其喜歡的類型。更為重要的是，該些女性能夠完全控制自己的幻想，當中自己一般不會受任何傷害。一些女性性受害者報稱，她們會幻想起跟其受害記憶差不多的情境，並對此感到厭惡。她們表示該些幻想十分逼真，這可能使該些女性回想起自己身心所受的痛苦[66]。

很多人認為女性之所以會幻想自己因威迫而進行性行為，是因為這樣就可免除因不符社會期望而起的罪惡感，即女性不必对自己的性欲和行为负责。莫罗尔（Moreault）和福林斯塔德（Follingstad）在1978年發表了一項研究，當中證實了此一說法，並發現在性上擁有更高罪惡感的女性，較多報稱自己有過以被制服、被支配、無助為主題的幻想。佩莱蒂尔（Pelletier）和赫罗尔德（Herold）則以另外一套方法去量度罪惡感，結果發現兩者之間沒有聯繫。其他研究顯示，報稱擁有威迫性幻想的女性對性有着更正面的態度，這與內疚假說矛盾[67][38]。斯特拉斯伯格（Strassberg）和洛克德（Lockerd）於1998年發表的研究發現，擁有威迫性幻想的女性一般較少罪惡感，更有性愛傾向。结果她們便有着更頻密和更多种类的性幻想。此外，他們亦寫道威迫性幻想並非最常見普遍的[68]。

圣巴斯弟盎在歷史上既是宗教聖像，亦是秘密性幻想的象徵

各個社會對性幻想和性本身有着不同的態度。社會對人們性幻想的私隱有着很大影響。由于很多地方把性幻想視為禁忌，所以有時甚至連公開討論之都不為社會容許，迫使性幻想只能留在自己腦海。在較為寬容的環境下，人們可能會跟密友、重要的人等等分享自己的性幻想。

生活在西方社會的人於較近期才在道德上接受性幻想，有關性幻想的正式研究亦剛起步沒過多久。性幻想在此之前會被視為「魔鬼代理人」植入人們腦海的可怕想法[69]。在當時，即使心理學家願意接受和研究性幻想，但他們還是對此了解甚少，甚至把女性的性幻想視為歇斯底里的症狀[11]。在二十世纪初之前，许多专家将性幻想（尤其是女性的性幻想）视为不正常。西格蒙德·弗洛伊德认为，存有性幻想的人都是性匱乏或性不滿的，亦即他們沒得到足夠的性刺激和滿足[70]。之後幾十年，一些著名的研究和匯編陸續推出，使得性幻想變得更為人接受。帕特里夏·彼得森的《道德、性事實與幻想》（Morality, Sexual Facts and Fantasies）、阿尔弗雷德·金赛的《金赛报告》、菲利斯和埃伯哈德·克伦豪森的《情色幻想：性想象力的研究》（Erotic Fantasies: A Study of the Sexual Imagination）、南希·弗萊德的《我的秘密花園》都推動了有關過程[71]。到了現在，很多人把性幻想視為性的自然和積極元素，並可用於加強性感受[70]。很多基督徒相信《聖經》禁止对配偶以外的人產生性幻想，正如《馬太福音》第5章28節所寫的般。还有人认为，圣保罗在谴责「不道德」或「不洁净」的肉体行为时，把性幻想連同一起譴責。尽管西方世界对性幻想的态度相对宽松，但许多人仍然对自己的幻想感到羞耻和内疚。這可能會誘使人患上性功能障碍[42]，使伴侶的性生活質量下降[72]。

儘管大多數人不會對自己的性幻想或想法感到內疚或厭惡，但的確有些人會出現這種負面感受。一般而言，在對自己的性幻想感到內疚的研究樣本中，男女比例相當。1991年的研究為較為著名的例外：當中發現女性更對首次性幻想感到內疚或厭惡。就女性的情況而言，對性抱有的內疚感跟性幻想的頻密度和種類呈負相關。男性方面，性內疚感跟性幻想時的興奮度減少有關[73]。女性所報稱的內疚感整體上比男性更強烈；若他們的性興奮和性高潮都依賴於性幻想，那麽其所報稱的內疚感亦會較強烈——這點適用於男女兩方[74]。

已有多項研究評估了性幻想跟內疚感的直接關係。其中一項以160名保守派基督徒為對象的研究顯示，16%的男女報稱對性幻想感到內疚，5%為此對自己感到不高興，45%認為自己的性幻想是「道德败坏，不容接受」。各個研究在內疚感與年齡的關係上給出了矛盾不一的答案——克诺特等人（1998年）及艾利斯和西蒙斯（1990年）發現，較年輕者傾向於對性幻想產生較少的內疚感，而莫舍尔和怀特（1990年）則相反[73]。

一項於2006年發表的研究以美國已婚異性伴侶為調查對象。它量度了個人對自身性幻想的內疚感，以及對伴侶性幻想的妒忌感，結果發現女性、18-29歲的伴侶、婚姻與關係維持時間較短者、共和黨支持者、羅馬天主教徒更對性幻想產生內疚感；男性、41-76歲的伴侶、關係已維持較長時間者、民主党支持者、犹太人則傾向表露出較少的罪惡感。此外，女性、18-29歲的伴侶、羅馬天主教徒、信奉非犹太教信仰者會傾向於更對伴侶的性幻想產生妒忌感；男性、41-76歲的伴侶、犹太人、無宗教者則傾向表露出較少的妒忌感[75]。

• 性欲
• 虛擬調情
• 自慰

引用

來源

(PDF), ABC News, 2004-10-21 [2010-04-13], （原始内容存档 (PDF)于2019-05-12）

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