惲鐵樵

恽铁樵1878年—1935年7月),名樹玨,字鐵樵,别号冷风焦木黄山民江蘇省常州府武進縣(今屬常州市)人,清朝民初文学翻译家、常州醫派中醫學家,在民国初年发生的全面废除中医运动中,是维护中医的代表人物。恽铁樵提出了“四時五臟”认为古人把四时看作是万事万物变化的支配力量,也是古人认识事物变化的方法,由四时的风寒暑湿产生了六气;生长化收藏产生了五行,再由四时五行派生出五脏,因此四时是内经的骨干,“内经之五脏非血肉之五脏,乃四时的五脏”。惲鐵樵首创的“脏腑虚化论”成为后来中医药界的通论。

恽铁樵

生平

1878年,出生于浙江省台州1

1883年,5岁,父亲恽磨照先生卒于台州。

1889年,11岁母蒋太夫人病殁。由同族亲戚携挈,过后与异母兄长回到祖籍,江苏省武进2。恽铁樵的家境贫穷,所以立志发奋、刻苦攻读。

1891年,13岁就读于族中私塾,聪颖异常,日读六十行。

1894年,16岁,中了秀才

1896年,19岁,与夫人丁氏(丁晚晴)结婚。

1898年,20岁全部读完了科举经典。另外由于乡风的熏陶,这时已涉猎了《温病条辨》等医学著作,粗通医道。

1900年,23岁,游幕汉口

1903年,25岁考入上海南洋公学,攻读英语,成为近代中医界精通旧学,又系统接受新学制教育的少数人。

1906年,29岁南洋公学毕业后,恽铁樵先赴湖南长沙任教,后回上海浦东中学执鞭。教学之余,翻译了却而司·佳维(今译查尔斯·加维斯Charles Garvice )的《豆蔻葩》、《黑衣娘》、《波痕荑茵》等中篇小说,于1909年-1910年分别刊登在上海出版的《小说时报》上,翻译领域中与林纾齐名但风格别异。

1911年,34岁革命军兴,返沪,经庄百俞介绍任商务印书馆编译。

1912年,35岁接任王蕴章为《小说月报主编。期间曾经写了《爱筏》、《血花一幕》等数十篇小说,刊物颇受社会欢迎。

恽铁樵担任主编时重视章法文风,他曾说“小说当使有永久之生存性”。且他录用文稿,不论地位高低,名声大小,只注重文章优不优秀,他对提拔新秀也很重视。当时鲁迅创作的第一篇小说《怀旧》,署名为“周逴”投到《小说月报》,恽铁樵就对这篇小说作者倍加赏识,发表在第四卷的第1号上,对文中佳妙之处密加圈点,并加按语向读者推荐。鲁迅对此留下了深刻的印象,20年后鲁迅致杨霁云信中还提及此事。

1916年,恽铁樵14岁的长子阿通殁于伤寒。同年全面废除中医派的代表人物余云岫的著作《灵素商兑》出版了。

1917年,恽铁樵第二、三子又因伤寒3而去世。当时粗通医道的恽铁樵往往知道他的儿子所患某病,当用某药,但是由于没有临床经验不敢轻举妄动,向医生建议商讨又不被采纳,结果儿子们相续去世。于是他感到求人不如求己,深入研究《伤寒论》,同时问业于伤寒名家汪莲石先生,與名醫丁甘仁過從甚密。

1918年恽铁樵第四子又病,发热恶寒,无汗而喘,太阳伤寒的麻黄证显然。请来的名中医,虽熟读《伤寒论》但不敢用伤寒方,只连续不断用豆豉山栀豆卷桑叶菊花杏仁连翘等,遂致喘热益甚。恽铁樵考虑了一整夜后决定自行开了一剂麻黄汤,恽铁樵向其夫人说道:“三个儿子都死于伤寒,今慧发病,医生又说无能为力,与其坐着等死,宁愿服药而亡”。夫人不语,立即配服。一剂肌肤湿润,喘逆稍缓;二剂汗出热退,喘平而愈。于是之后恽铁樵更加相信服伤寒方,努力钻研中医经典,亲友有病也都来请求开方,而所治者亦多有良效。一日某同事的小孩伤寒阴证垂危,上海各名医治疗无效,恽铁樵用四逆汤一剂转危为安。病家感激万分,登报鸣谢曰:“小儿有病莫心焦,有病快请恽铁樵”。求治者日多一日,业余时间应接不暇。

1920年辞职《小说月报》主编,由沈雁冰继任。恽铁樵挂牌开业行医。在当时很有名气。

1922年恽铁樵的著作《群经见智录》出版,以驳斥余云岫的《灵素商兑》对中医的攻击,要捍卫中医学术的完整性。

1925年,虽然当时中医已经被中华民国政府排挤在国家教育体系之外,恽铁樵创办了“铁樵中医函授学校”,当时他发表《创办函授学校宣言》指出中医必将走向世界,文内称“中医不能出国门一步,此则有国力关系,况现在情形是暂时的。”当时学生有600余人。

1927年,恽铁樵办临诊实习班,及门弟子30余人。同时兼任上海各中医学校讲席。

1928年,中华民国政府提出的废止中医法案,铁樵中医函授学校被逼停办。

废止中医法案过后被迫撤销。1933年,恽铁樵又以“铁樵函授医学事务所”的名称复办函授教育。而恽铁樵所办的教育培养了陆渊雷章巨膺顾雨时等一批人才,推动了中医的发展。

1932年,恽铁樵携全家赴苏州章太炎家中养病,由子恽道周留上海代诊,临行时嘱“毋矜所能,饰所不能,毋嫉人能,形所不能,勤求古训,持之以恒”。

1934年,恽铁樵病情严重化,不能步行。

1935年恽铁樵58岁,卧床不起,7月因溽暑高热而去世。

恽铁樵的思想

关于中西医之争

20世纪初,随着西方文化的传入,对中国传统医学出现了两个极端看法:

  1. 彻底否定中医,要全面废除中医。
  2. 拒不接受现代科学,认为研习西医是“媚外卖国,蹂躏国粹”。

当时全面废除中医派占上风。恽铁樵对此有以下的看法

中西医差异争论

中西医各有长处,中西医的不同是由于中西文化不同,医学基础各异,结果形成了两个不同的体系。恽铁樵言“西方科学不是唯一之途径,东方医学自有立脚点”。

中医的改革方向

恽铁樵认为革新中醫必須重視中醫本身理論,以“發皇古義”,万不可废医存药。但认为由于中医年代久远,应该整理提高,使之发展进步。不应该以《黄帝內經》為止境。

而且中医当應融會新知,取西醫理論之长处補易中醫,融会贯通产生新的医学。达到“漸與古說相離,不中不西,亦中亦西。”

恽铁樵在这方面的言论有“中医有演进之价值,必须吸取西医之长,与之合化产生新中医,是今后中医必循之轨道”,并说“居今日而言医学改革,苟非与西洋医学相周旋更无第二途径。”。但也说“万不可舍本逐末,以科学化为时髦,而专求形似,忘其本来”。

提出“四时五脏”的观点

1916年,余云岫出版的《灵素商兑》攻击《黄帝内经》五脏六气观点。恽铁樵提出了“四時五臟”的观点反驳,认为古人把四时看作是万事万物变化的支配力量,也是古人认识事物变化的方法,由四时的风寒暑湿产生了六气;生长化收藏产生了五行,再由四时五行派生出五脏,因此四时是内经的骨干,“内经之五脏非血肉之五脏,乃四时的五脏”。惲鐵樵首创的“脏腑虚化论”成为后来中医药界的通论。

著作

1922年恽铁樵的著作《群经见智录》共3卷出版。

1930年,《人生意味》出版,1931年再版,这本书是恽铁樵对个人人生经历和体会。此书出版量少,社会上流传不广。

1932年-1934年在苏州章太炎家中养病时有著作:《临床笔记》、《金匮方论》。

1934年病情严重化,不能步行。卧榻口授,其女儿恽慧庄执笔,著作有:《霍乱新论》、《梅疮见恒录》。其中《霍乱新论》在1935年死前前一天还作出改定。

其他著作有《論醫集》2卷、《醫學平議》、《傷寒論研究》4卷、《溫病明理》4卷、《熱病學》、《生理新語》5卷、《脈學發微》5卷、《病理概論》、《病理各論》、《臨證筆記》、《臨證演講錄》、《金匱翼方選按》5卷、《風勞臌病論》3卷、《保赤新書》4卷、《婦科大略》、《論藥集》、《十二經穴病候撮要》、《神經系病理治療》、《鱗爪集》4卷、《傷寒論輯又按》6卷、《藥盦醫案》7卷等。

注释

  1. ^ 注解1:当时恽铁樵当官的父亲恽磨照在浙江省台州就职。
  2. ^ 注解2:江苏省武进县是很多近代常州醫派名中医的祖籍。
  3. ^ 注解3:一说白喉病

外部链接

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