摩诃婆罗多
《摩訶婆羅多》（梵語：，拉丁字母轉寫：，发音 [məɦaːˈbʱaːrət̪əm]；/məhɑːˈbɑːrətə/[1]），乃古印度两大著名梵文史詩之一，成書於公元前三世紀至公元五世紀之間，與另一經典《罗摩衍那》齊名[2]。
《摩訶婆羅多》全长74,000颂（“输洛迦”，古印度常用的诗体单位，每颂两行32个音节），此外还有一些散文句，总共有180万个单词，是世界上第三长的史诗，是《罗摩衍那》的4倍。相当《伊利亚特》和《奥德赛》总合的10倍。世界上只有藏族的史诗《格萨尔王传》和吉尔吉斯族的史诗《玛纳斯》可以与之媲美，如果持续不断地念颂，需要两个星期才能念完。
《摩訶婆羅多》对于印度的哲学和宗教有很重要的作用，其中第六章中的《薄伽梵歌》已经成为印度教的经典。
“摩訶婆羅多”意思是“偉大的婆羅多王後裔”，摩訶（Mahā）是偉大的意思，讲述的据说是创立印度王国的婆罗多王後裔的故事，在古代印度以口頭吟誦的方式創作流行，後來流傳到亞洲各國如印尼、柬埔寨、泰國、寮國、緬甸、斯里蘭卡等國度，是亞洲文化的遠古源頭之一。
根據印度民間說法，該史詩的原始作者為广博仙人，抄錄者為象頭神；但因此人可能源自传说，故現今無法考證；而原始故事則一直在民间流行，最早可以上溯到西元前八、九世紀。
影响
《摩诃婆罗多》对印度文化和印度教的影响非常大，正如《初篇》第五十六章最後一句所说：“这里有的东西，在所有地方都存在；这里没有的东西，任何地方都找不到。”德國語言學家洪堡曾無比推崇：「《摩訶婆羅多》的這個插話是最美的，或許也是我們所知一切文學中，唯一真正的哲學詩」[3]。
《摩诃婆罗多》不仅仅是讲述一个故事，广博仙人在书中说，本书的目的是阐明人生的四个目标：爱、财、法和解脱，许多印度人相信，人生的最终目标是达到解脱，其中业和法在《摩诃婆罗多》中佔据了主要位置。
成书历史
《摩诃婆罗多》是经过很长时间逐渐积累成书的。早期以口頭吟誦的方式創作流傳，最早的证据显示在公元533年的抄本中已经收集了10万对对句，有20卷。最早的抄本可能追溯到公元前200年，所以可能在3到4世纪已经编成18卷本了，目前存在的是18卷本。
| 卷 | 卷目 | 章 | 内容 |
|---|---|---|---|
| 1 | 初篇 | 1-19 | 前言，王子们的诞生和成长。 |
| 2 | 大会篇 | 20-28 | 宫廷中的生活和游戏，般度家族被放逐。 |
| 3 | 森林篇 | 29-44 | 在森林中被放逐的12年生活。 |
| 4 | 毗罗陀篇 | 45-48 | 被放逐期间在毗罗陀宫廷中的一年。 |
| 5 | 斡旋篇 | 49-59 | 准备战斗。 |
| 6 | 毗湿摩篇 | 60-64 | 战争的第一阶段，毗湿摩为俱卢族司令。薄伽梵歌出自此段。 |
| 7 | 德罗纳篇 | 65-72 | 战争的第二阶段，德罗纳指挥战斗。 |
| 8 | 迦尔纳篇 | 73 | 战争的第三阶段，迦尔纳指挥战斗。 |
| 9 | 沙利耶篇 | 74-77 | 战争的最后阶段，沙利耶指挥战斗。 |
| 10 | 夜袭篇 | 78-80 | 马嘶等俱卢族残存的将领在夜晚突袭般度人，几乎将他们全部消灭。 |
| 11 | 妇女篇 | 81-85 | 甘陀利和其他妇女哀悼战死者。 |
| 12 | 和平篇 | 86-88 | 坚战加冕，毗湿摩对他进行指导。 |
| 13 | 教诫篇 | 89-90 | 毗湿摩最后的指导。 |
| 14 | 马祭篇 | 91-92 | 坚战组织皇家庆典。 |
| 15 | 林居篇 | 93-95 | 持国、甘陀利和贡蒂到森林中去寻找仙人，最终死在森林中。 |
| 16 | 杵战篇 | 96 | 雅度人互相残杀，最终灭亡；黑天死去。 |
| 17 | 远行篇 | 97 | 坚战和他的兄弟们死亡之路的第一阶段。 |
| 18 | 升天篇 | 98 | 战死的所有人都回到天堂，成了天上的神祇。 |
| 附篇 | 诃利世系 | 99-100 | 黑天的生平。 |
第一卷还讲了镇群王举行蛇祭，解释了其中的动机，为什麽想要消灭所有的蛇和为什麽现在还有蛇存在。这个故事是一个独立的故事，可能是来自吠陀。
故事概要
历史系列条目 |
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| 印度历史 |
 Carved decoration of the gateway torana to the Great Sanchi Stupa, 3rd century BCE. |
| 印度教系列模板 |
| 印度教 |
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故事主要讲俱卢家族的两兄弟，持国和般度的后代，为争夺王位进行的战斗，最终导致发生俱卢之野的大战。故事以黑天的死，王朝覆灭，般度家族的兄弟升入天堂为结尾。意味着印度历史上第四阶段黑铁时代的开始，这时人们失去尊贵的价值观，丧失了道德、勇敢和公正的行为。在摩诃婆罗多中，许多具有高尚道德的人为了自己的价值观和持国家族战斗在一起，例如毗湿摩，发誓一直保护国王难敌，不管他的地位怎样变化，虽然他知道般度家族最终会胜利。
作者
根据书中叙述，原书作者是当时王朝中的一位主要人物广博仙人叙述，由大自在天與雪山神女之子象头神群主写下来的。象头神提出的条件是叙述不能停止，广博仙人提出的条件是象头神必须明白他叙述的内容，在这种条件下一个说一个写完成这部著作，但是由于大量迅速的书写，象头神的神笔都用坏了，象头神折掉自己的右象牙继续书写完成。（故在印度神话中，象头神没有右牙）。
毗湿摩
象城的国王福身王和恒河女神生了一个英勇的儿子天誓。多年以后，福身王在行猎过程中遇到一个渔夫的女儿贞信，福身王与之坠入爱河。但渔夫提出条件，如果福身要和他的女儿结婚，必须让他女儿生的孩子继承王位。天誓为了孝顺父亲，发誓放弃王位继承权，并要一生独身。这样贞信的儿子就可以继承王位。天誓由此得到一个绰号：“宣可怕誓言者”，毗湿摩。
般度家族
可是贞信的儿子年轻时就去世了，因此由她的孙子接替王位。她的长孙持国双目失明，所以她的次孙般度即位为王。但国王被诅咒不能有孩子，因此般度放弃王位，到森林中召唤神灵，最后他的第一位王后贡蒂为他生了三个儿子：坚战、怖军和阿周那，第二位王后玛德利为他生了一对双胞胎儿子：无种和偕天。般度和玛德利在森林中去世，贡蒂和她的儿子们回到象城。但持国的儿子们，以难敌为首的俱卢家族成員敌视般度的儿子们。而般度的兒子們在教师德罗纳的教导下，都成长得非常出色，坚战是最有道德和最聪明的；阿周那是最勇敢的勇士；怖軍最强壮；无种和偕天出色的漂亮。
王子们成人后，举行了一次比赛，阿周那射箭获得第一，一位驾战车手的儿子迦尔纳不服气，要和阿周那决胜，却因地位低下被羞辱。难敌站出来称赞迦尔纳的勇武，认为勇士不是看出身，并当场封他为盎迦国的国王，从此迦尔纳成为难敌的亲信友人。
黑公主
难敌想要消灭般度家族，秘密给他们宫殿放火。但般度们已经预先接到警告逃跑，在逃亡过程中，阿周那遇到般遮罗国的黑公主并娶了她，回来见到母亲贡蒂说他带回一件珍贵的东西，贡蒂以为是食物或物品，要求阿周那与兄弟们分享，阿周那为了证明母亲是正确的，只好和兄弟们分享一个妻子。在逃亡的过程中，他们还遇到了黑天（毗湿奴神的化身之一），成为他们终生的战友。
难敌的诡计
难敌在他朋友迦尔纳的帮助下，东征西讨，征服了整个印度。但坚战被加冕成为皇帝。难敌非常生气，他的舅父沙恭尼认为他还鬥不过般度兄弟，因此出了一个主意：强迫持国王子邀请般度兄弟玩掷色子游戏，在过程中出老千赢了属於坚战的所有物品，包括他自己、和他兄弟们甚至黑公主。但持国等长辈们出面干涉，要他们归还一切。可是后来他们又玩了一次，坚战又输了，被要求放逐13年。
文化影響
在薄伽梵歌中，黑天和阿周那解釋他的責任是作為一個戰士和王子，用例子和類比，闡述了不同的瑜伽[4]及吠檀多哲學。因此薄伽梵歌常被描述為印度哲學的簡明指南，也是務實、自足的生活指南[5]。在近代，斯瓦米·維韋卡南達、巴尔·甘格达尔·提拉克、圣雄甘地等人用摩诃婆罗多來宣導印度独立运动[6][7]。
摩诃婆罗多曾多次翻拍為電影：1965年的《摩诃婆罗多》是由印度導演Babubhai Mistry拍攝的印地語電影。1989年的《摩诃婆罗多》是由彼得·布魯克拍攝，電視版約六小時，後來剪輯了三小時的劇院版本，曾獲得1990年國際艾美獎的最佳影片。1988年的《摩诃婆罗多》是由印度導演Ravi Chopra拍攝的印地語電視劇，曾在英國的英國廣播公司旗下頻道於1991年播放，之後由香港的無綫電視翡翠台播放。2013年的《摩诃婆罗多》是由印度導演Amaan Khan拍攝的印地語電影，被列為是宝莱坞最貴的動畫電影[8][9]。2015年將上映的《摩诃婆罗多》，是由Kamaleshwar Mukherjee導演的孟加拉语電影[10]。
艾利希·馮·丹尼肯在1968年《諸神的戰車？未解之謎》書中引述《摩訶婆羅多》有「古爾卡乘著快速的維馬納，向敵方三個城市（哈拉帕、摩亨佐達羅、魯普納加爾）發射了天火，似有整個宇宙力，其亮度猶如萬個太陽，煙火柱滾升入天空，壯觀無比。」（Gurkha, flying a swift and powerful vimana (fast aircraft)hurled a single projectile (rocket)charged with the power of the Universe (nuclear device). An incandescent column of smoke and flame, as bright as ten thousand suns, rose with all its splendor.），以證明古印度曾有核戰，但《摩訶婆羅多》根本無此段文字[11][12]。1991年，丹尼肯憑此書奪得首屆搞笑諾貝爾獎文學獎。
汉譯本
参见
参考文献
- "Mahabharata" （页面存档备份，存于）. Random House Webster's Unabridged Dictionary.
- Datta, Amaresh. . 2006-01-01 [2014-10-21]. ISBN 978-81-260-1194-0. （原始内容存档于2014-10-15）.
- . 城邦讀書花園. [2015-08-07]. （原始内容存档于2020-07-24）.
- . Yoga.about.com. [2010-09-01]. （原始内容存档于2010-12-03）.
- Maharishi Mahesh Yogi; On The Bhagavad Gita; A New Translation and Commentary With Sanskrit Text Chapters 1 to 6, Preface p.9
- Stevenson, Robert W., "Tilak and the Bhagavadgita's Doctrine of Karmayoga", in: Minor, p. 44.
- Jordens, J. T. F., "Gandhi and the Bhagavadgita", in: Minor, p. 88.
- . Zeenews.india.com. [2013-11-25]. （原始内容存档于2018-01-15）.
- TNN Oct 10, 2013, 01.35PM IST. . Articles.timesofindia.indiatimes.com. 2013-10-10 [2014-01-03]. （原始内容存档于2013-12-20）.
- . 2014-10-14 [2015-08-07]. （原始内容存档于2015-07-21）.
- . Jason Colavito. [2019-07-17]. （原始内容存档于2020-12-05） （英语）.
- . www.sacred-texts.com. [2019-07-17]. （原始内容存档于2008-05-11）.
外部链接
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梵語维基文库中相关的原始文献： |
- 古代梵文版本
- 英文译本 （页面存档备份，存于）
- 最全的属于公有领域的英文译本 （页面存档备份，存于）
- 英文节译本
- 1989年拍的电影 （页面存档备份，存于）
- Mahābhārata online
- All volumes in 12 PDF-files （页面存档备份，存于） (Holybooks.com, 181 MB in total)
- Reading Suggestions, J. L. Fitzgerald, Das Professor of Sanskrit, Department of Classics, Brown University （页面存档备份，存于）