文鲜明

文鲜明1920年2月25日出生在日治朝鲜平安北道定州郡德彦面上四里[3]（今北韓定州市）。当时他的名字叫文龙明。那时的朝鲜尚在日本的统治之下。文鲜明的生日按照农历算是正月初六。文氏家族是一贯跟从中国儒家传统的。在文鲜明10岁左右时，他们全家皈依基督教，加入了日本长老教会，因此他曾在主日学校任教。1943年11月，文鲜明与崔元吉结婚，1946年儿子文圣进出生，1953年两人离婚。

二战期间，文鮮明在首爾的京城商工畢業後，赴日本早稻田大學附屬工業高等專門學校学习电子工程[4][5]，战后於1945年，二次世界大战和日本占领结束，文鲜明返回朝鲜半岛，来到当时朝鲜半岛的基督教中心平壤，开始宣扬他的教义。教会最早的正式教义《原理讲论》的书面的形式于1946年写成。该书表述了统一神学的核心，是全世界约5百万到7百万信徒的重要经典。

1946年，文鲜明被北朝鲜官员逮捕，受到毒打[6][7]，後被一位信徒救回。1948年，文鲜明被长老教会逐出教会，并再次被北朝鲜方面逮捕，随即被送往位于咸兴市南部的興南監獄集中营接受勞改，瀕臨死亡。1950年，朝鲜战争爆发，联合国军自仁川登陆之后迅速反攻，很快攻占了平壤、咸兴等朝鲜民主主义人民共和国城市，兴南集中营也很快被联军攻破，文鲜明便乘机逃往朝鲜半岛最南端的釜山市[6]。他在韩国和日本创办企业，生产油漆、机器和人参茶等物，拥有几百万美元的资本额。

作为一名逃难者，文鲜明先是在釜山建立他的第一个教会，后来才于1954年5月1日在首尔正式创立了世界基督教統一神靈協會，簡稱統一教。他于1957年出版了教会的奠基经书《原理讲论》。

他于1952年所著的《上帝的主义》一书是统一教的基本经典，该书称「上帝挑选他拯救人类脱离撒旦的统治，说共产党人是撒旦在世的代表」。1954年5月1日，文鲜明在韩国注册成立统一教（世界基督教統一圣靈協會）。

1960年4月11日，40歲的文鮮明與17歲的韓鶴子結為夫婦，稱為聖婚。其後舉行了無數對的祝福配對儀式，外界稱為集團結婚，該教會會員稱為祝福儀式。韩鹤子则被门徒们称为真母亲或真妈妈，文鲜明夫妇则被统一教会的会员们称为真父母。宗旨是建立在神之下的真實的理想家庭，倡導真愛、不淫亂、為他人而活的利他主義。韩鹤子生育了14个孩子，其中第二个女婴夭折。文氏家庭在教会内部被看做是真家庭，文氏子女则被视为真子女。

到了1970年代，很少在公共场合讲话的文鲜明开始在美国、日本和韩国做了一系列的公开演讲。规模最大的大会是1975年在首尔（汉城）的一次大会，统一教自己组织的规模最大的演讲是在华盛顿特区。当时，文鲜明一度成为世界上最有名的韩国人。

文鲜明1965年首次访问美国，1971年移居美国。但他一直保留了韩国国籍并在韩国居住。

1971年，文鲜明為了宣傳“神”的旨意而移居美国[8]。他在美国开展大规模的传教活动。统一教的信徒称文鲜明夫妇为父母。

在美国，对于统一教的争议于1976年达到顶点，其后随着其教众逐渐融入美国社会而較為平息，但反對的聲浪依舊不斷。

1982年创办右翼报纸《华盛顿时报》，據說對當時的冷戰局勢有影響。同年因逃税被判处18个月徒刑，罚款2.5万美元，1984年入狱。[9]

1991年，文鮮明訪問北韓並與會金日成，進行了短暫的晤談，震驚了世界。隨後投資建成平和汽車廠、普通江賓館等。这也让文鲜明死后获得了朝鲜官方的高度评价。

2005年9月12日，85岁的文鲜明创立天宙和平联合会（韩文汉字为天宙平和联合，英译为Universal Peace Federation）, 并发起世界120城巡回演讲。所到之处，文鲜明都发表了题为《神的理想家庭——世界和平的典范》的演讲。

2008年4月，文鲜明指定幺子文亨进为统一教及全世界范围的统一运动的新领袖，他说：“我希望大家都能帮助他，使他能够完成其作为真父母继承人的使命”。

2009年，韩联社报道了文鲜明拟在其出生地建造圣地的计划。同一年，文鲜明的自传《爱和平的世界人》（평화를 사랑하는 세계인으로）由韩国的金永社出版发行。英文版也于当年在美国出版。文鮮明強迫每位教徒購買100本贈送人以形成暢銷書假象。當年每位台灣信徒幾乎都買了一百本，至今未贈送完者大有人在。

1982年，由於謊報聯邦所得稅回歸的問題[10]，文鮮明到美國定居的第一年，仿照當時美國宗教團體的習慣，將宗教活動基金以負責人名義存到銀行帳戶，三年後，紐約州律政廳以未申報「利息所得稅」為由起訴文鮮明牧師，當時到德國宣教的文鮮明牧師主動返回美國接受調查，1984年7月20日文鮮明入獄。文鮮明牧師的入獄，引起美國宗教界的震動[11] [12]。

由於统一教在歐洲產生不少問題，在2002年開始，文鲜明已被德國以及其中十四個申根公約的歐洲國家禁止入境。2007年解除。

文鲜明在新聞上表示由於猶太人不支持耶稣，才會在第二次世界大戰被德國人送到集中營判死刑。因此受到猶太人的批評。