海幢寺

清順治十二年（1655年），曹洞宗第三十三世空隱和尚在寺住持。此後，天然和尚、阿字和尚、古云和尚等名僧先後在此住持傳法。在清軍屠城佔據廣州後，平南王尚可喜聽從了天然和尚勸導，牽頭擴建海幢寺，以超度在十日屠城中屈死的亡魂。在尚可喜的支持下，新建立官府內外人等均紛紛捐資該寺院，陸續購置寺旁田地進行擴建。由康熙五年（1666年）至康熙十八年的10多年間，整體的院閣就增加到23座。其中平南王的妻子、王妃舒氏就捐建了大雄寶殿，平南王本人就捐資建天王殿，總兵許爾顯捐資建韋馱殿、伽藍殿，廣東巡撫劉秉權捐資建山門（今南華中路處，該處原屬「海皮」江邊）……隨著寺院建築以驚人速度擴張，最開始的佛堂、准提堂也被改為客堂，環以回廊，以增壯觀。本來樸素之極的海幢寺，開始盡用綠色琉璃磚瓦蓋頂，在當時這是最為華麗名貴的建材，連顯赫的王府也不見得使用[2]。

乾隆三十一年（1766年），增建毘盧閣。道光年間，南海人伍右肅施銀修建韋馱、伽藍兩殿。光緒年間，寺內有僧人300多，一時高僧云集，盛極一方。寺內的四大天王、十六尊者和慈航普渡，與眾不同的男身觀音極具特色。海幢寺既成為弘揚佛法之所，又是廣州人旅遊勝地之一，寺內曾有「古寺參雲、珠江夜月、飛泉卓石、海日吹霞、江城夜雨、石磴叢蘭、竹韻幽鐘、花田春曉」八大景點。

天王殿

海幢寺（1874年）

18世紀是海幢寺的鼎盛時期，寺院規模超過現址的三倍。前臨珠江，後倚萬松嶺（今金粟園至龍福西二巷），寺院後東界到達現今的同福上街。最初落成的大雄寶毆闊七楹（約35米），高三尋（合丈四尺多，約7、5米）。後來又建成規模更加宏偉的藏經閣以及天王毆、韋馱殿、伽藍毆等一系列殿堂及配套設施。清《康熙鼎建碑》稱此閣「碧瓦朱甍，侵霄爍漢」。此後還相繼建成叢觀、西彈、鏡空、松雪、悟閒，畫禪等堂宇，地藏、諸天、聞清鐘等樓閣，惜陰、就樹等廊軒，幢隱盧、空緣彈等館舍，還有普同塔、瘞鹿塚等僧侶墓園，寺後有鬆園、寧福莊、瘞鹿亭等。規模之大，為廣州寺廟之冠，也是「五大叢林」之一。

中華民國初期，當局將寺南北兩旁土地分割出來，建成南華路、同福路，寺院面積大幅縮減，部分土地轉成私人土地。粵東紅十字會會長陸如磋就曾在民國五年（1916），將一幅其名下原屬海幢寺普同塔的土地捐給紅十字會[2]。開闢同福路把寺園腰斬為南北兩部分。民國十七年（1928年），廣州市政府把海幢寺部分房地劃出建「河南公園」，民國廿二年（1933年）9月改稱「海幢公園」。至中華民國政府遷往台灣前夕，海幢寺的許多殿房因開馬路而被清拆，只保留大雄寶殿、天王殿、舍利塔殿等部分建築。

海幢寺普同塔畫像（1903年）

清末時的出家人。

1949年中华人民共和国成立后，对公园进行过多次修葺，寺內仍有乾慧、素仁兩位僧人居住管理。

1966年文化大革命期间，海幢寺惨遭浩劫，四大天王殿被清拆，寺內所有佛像被砸爛，文物也大多流失損毀。1980年代末，大雄寶殿成為音樂茶座和舞廳。

1992年，廣州市佛教協會收回被佔用的殿堂。1993年1月，成立海幢寺重修委員會，同年3月7日，经广州市人民政府批准，海幢寺舉行灑淨儀式，恢復正常的宗教活動，由市佛教協會副會長新成法師任方丈，同時負責海幢寺的重修復建工作。重修項目共投資1000多萬元人民幣，修復了大雄寶殿，重建了天王殿、塔殿、放生池和7层僧舍、藏经阁综台楼等。1997年又在大雄宝殿前空地东侧新建一座名为宝严塔的石塔。

大雄寶殿（1840年代）

現在寺內有30多位僧人，大雄寶殿供奉的3座顺治康熙（1668年前后）年间铸造的銅佛，高10多米，稱三世佛，即過去、現在、未來佛。過去佛為燃燈佛，現在佛為釋迦牟尼，未來佛為彌勒菩薩。重建後的天王殿內四大天王，其高度、體積是廣東省境內寺院之最。 1993年8月，海幢寺被定為廣州市文物保護單位。