淡水屯山古聖廟行忠堂

宜蘭新民堂分香建立頭城喚醒堂，頭城喚醒堂分香建立淡水行忠堂[1]。行忠堂分香建有三芝區的智成忠義宮[2]、淡水行忠宮[3]、覺修宮[4]。

此鸞堂原處是李宗範興辦的私塾，並聘請聘李填池的兄長李銅池任教[4]。鄭志明研究，早期臺灣鸞堂多是文人士子會集之處，文人在此消遣、表現文才、教訓民眾[5]。廟建於1900年代左右[6]，原本廟身格局只有三開間[7]，廟內供奉五恩主[8]，香火來自頭城喚醒堂[1]。

重修後擴建三川堂與廳堂[7]。今址為忠山椿子林18號[4]。

公園入口的淡水神社石燈座。

廟方擁有面積達四甲的行忠堂公園[9]。

在其入口的椰林大道排著二十幾個淡水神社的燈座，基柱上刻著「淡水信用組合」、「淡水中學」及「淡水高等女學校」等字樣[9]。1951年左右，淡水神社拆除，連同燈座也要以廢棄物清理，於是廟方花錢將這批燈座、手水舍運回[7]。廟方李永鑣回憶廟方及忠山民幾十人合作，用推車和吊車接力將物件運上山[9]。廟方在小溪邊用神社的檜木蓋了涼亭，稱作「溪秀亭」[10]。原先其屋頂原本還鑲嵌著銅片，卻被民拿走變賣，廟方只好以白鐵重新覆蓋[9]。

公園旁近山腳邊，有一條長達數百公尺、取作「行忠八仙洞」的地底觀光隧道[4]。為廟方在約1980年代耗資新臺幣千萬元、歷時二年完成[11]。平日並不開放，觀光客需先通知廟方管理員才能進去[4]。記者曾評論隧道的塑像取材雖好，但層次不夠分明，欠缺系統的整理，塑造技巧與藝術的講究仍有待加強[11]。

八仙洞南門

1954年，地方傳出七旬的行忠堂管理員李溯洄，從農曆二月二十五日當天拜拜後，就多天不食，引起眾人好奇。此事引起《聯合報》記者鍾中培於該年6月9日前往訪問，採訪時還有六、七位老者在傍作證。李溯洄答說是自己不能進食，而非不食，只飲些紅棗湯和烏龍茶以支持日益衰弱的身體，並說是靠神明庇佑。[6]