猶大書

猶大书的引言显示，“耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大，寫信給那被召”的。《路加福音》第6章第16节记载，耶穌原本的十二使徒中有兩個人名叫猶大[1]。出賣耶穌的加略人猶大，不可能寫作此書，另一位使徒猶大，有可能是本書的作者。

但本书作者並沒有談及自己是使徒，相反，在提及使徒時，他用“他們”這個第三人稱，似乎沒有將自己包括在內。[2]此外，他稱自己為“雅各的弟兄”，所指的有可能是雅各書的執筆者，主的兄弟雅各[3]。身為耶路撒冷會衆的“柱石”之一，這位雅各廣為人知。猶大遂用他去介紹自己。

因此，這位猶大有可能是耶穌的兄弟，經文曾指名提及過他。[4]然而，猶大並沒有標榜他與耶穌的血緣關係，相反，他謙卑地强調他是“耶穌基督的僕人”這種屬靈關係。[5]

猶大的基督徒弟兄正身陷險境！ 自基督耶穌死去和復活以來， 有些外來的不法勢力已滲進基督徒會衆裏。正如使徒保羅在大約14年前所警告一般， 仇敵滲入是要在暗中破壞基督徒的信心。（帖撒罗尼迦后书2：3）

弟兄們應當怎樣戒備提防這項危險呢？ 猶大的信中率直有力的內容提供了答案。 猶大在經文的第3和第4節清楚道出當時的情勢： “［我］不得不寫信勸你們，……因為有些人偷着進來，……是不虔誠的， 將我們上帝的恩變作放縱情慾的機會。” 純正教義和清白道德的根基正受到威脅。猶大自覺必須為弟兄的福利而奮鬥， 弟兄們亦同樣需要為信仰而奮鬥。

猶大寫信給‘被召的人’，但並沒有指明某群會衆或某個人， 故此他的書信是給所有基督徒廣泛傳閲的。雖然信中沒有提到寫作的地點，但最可能是在巴勒斯坦寫成。同樣難於肯定的是寫作的日期。然而，寫信的時候必然是在基督徒會衆發展的晚期， 因為猶大促請人留意“主耶穌基督之使徒從前所説的話”， 並且看來引用彼得後書3：3的經文。（猶大书17，18）[6]

此外，猶大書跟彼得後書第二章十分類似。這表明猶大和彼得在同一個時期寫作，兩者都十分關注當時會衆所面臨的危險。 因此，有人認為猶大書的寫作時期大約在公元65年。這個日子也受另一件事實所支持，就是猶大並沒有提及加盧斯在公元66年率領大軍前來鎮壓猶太人的叛亂，也沒有提及耶路撒冷在公元70年被毁。猶大在信裏提及上帝對惡人執行判決一事。按理説來，假若耶路撒冷已經被毁，猶大就無疑會提及上帝所執行的這項判決去支持他的論據，特别是鑑於耶穌曾預告過這件事。

本書的正典地位在早期曾受到質疑，原因是它的內容引用了後來被從《舊約》正典中除名的偽經《以諾書》的一句。

不过，這本書的真確性也受到多方面的支持， 例如：

• 第二世紀的穆拉托里殘片曾提及這本書。
• 亞歷山大城的革利免（公元第二世紀）也接納猶大書為聖經正典的一部分。
• 奧利振説這本書“經節雖少， 卻充滿屬天恩典的健全話語”。[7]
• 特土良也認為這本書是真實無誤的。