四福音书

“福音”这个词语的意思是“好消息”。马太和路加都谈论同一的信息：耶稣就是应许的弥赛亚，即基督；他为人类的罪舍命；他已复活升到天上去。 可是两位执笔者各有不同的背景，他们针对的读者也不一样：

• 马太是个税吏，他的福音书主要是为犹太读者写的；
• 馬可是保羅的學生，他的福音書的對象是外邦人；
• 路加是个医生，他的福音书注明写给“尊贵的提阿非罗”。提阿非罗可能是个高官，因此他的福音书读者范围较广，包括犹太人和外邦人在内。（路加福音1:1-3）

两位执笔者各自拣选最适当、最能啟發自己读者的内容，然后把各事一一记录下来。因此，马太的记载强调希伯来语圣经里许多论及耶稣的预言已应验了。在另一方面，路加则采用较传统的历史写作手法，是一般非犹太读者能够认同的。

聖經裡的四本福音书都非常仔細的描述耶稣是个富有慈心怜悯的人。他遇到患病、瞎眼和受苦的人，常會主动帮助他们[1]。當耶稣的好友拉撒路死了，拉撒路的姊姊十分难过，耶稣也禁不住心里悲叹，更掉下泪来。（约翰福音11:32-36）事实上，福音书里描述的耶稣是个感情丰富的人：他同情麻瘋病人，为门徒的成就而自豪；对那些不近人情、墨守成规的文人和律法師却满腔义愤；當時在耶路撒冷的猶太祭司、律法師、和文士認不出他就是弥赛亚時，他也为此大感忧伤。對於跟隨他教訓的後人，成了「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭」的榜樣（羅馬書 12:15）。

耶稣行神蹟來救治人时，常會把焦点集中在受助人的身心上，说：“你的信叫你痊愈了。”（马太福音9:22）耶稣也能知道人隱藏在心底最深處的秘密，如他称赞拿但業“是个真真正正的以色列人，他心里没有诡诈”。（约翰福音1:47）有一次在法利賽人西門的家裡坐席，有人批评一个女人为了感激耶稣而送的一瓶香膏太昂贵，但耶稣卻知道她藏在心裏的動机，更说这个女人所做的事会受到记念。同時也告訴她：「你的罪赦免了」（路加福音7:36-50；註：此事與马太福音26:6-13；馬可福音14:1-9；約翰福音12:1-11裏記載在伯大尼的另一類似事件的時間和地點不同）耶稣表明自己是门徒的救主，並會“爱他们到底”。（约翰福音13:1；15:11-15）

福音书也表明耶稣是神，且善解人意。他曾经在眾多場合與告訴大眾如何才可以進神國度的辦法，也常在不固定的机緣下，與少數人私谈、引導、歸正人在道德上的錯誤觀念，如在約翰福音4章3-42節記載了他曾在撒瑪利亞的井旁跟一个妇人的對話。被耶稣的话吸引的人就常常大受感动，吐露真情，願意悔改舊行，並相信他是神。虽然当时有权势的人高高在上，漠视下情，但耶稣却为平民所拥戴，百姓都觉得跟耶稣一起是與有榮焉，甚至還有人趁群眾擁擠耶穌時，偷摸了他的衣繸而得醫治的案例（路加福音8:42-48）。耶稣平易近人，连小孩子也很喜欢亲近他。有一次，耶稣以一个小孩作例子，他不仅叫孩子站在门徒面前，更“抱起他來”。[2]不错，福音书告诉我们，群众常常为了听耶稣的金玉良言，愿意花好幾天遠道而來跟隨著耶稣，可见他魅力超凡。（马太福音15:32）

虽然耶稣十全十美，但他从不高傲自大，对人吹毛求疵。无论在平时或在講道时，即使他遇到极不完美，甚至罪大恶极的罪人，也不会专横跋扈，任意欺压他们。[3]耶稣从来不苛待别人，也不把重担加在别人身上。相反，他说：“凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。”门徒也見証耶稣他“心里柔和謙卑”的一个人。（马太福音11：28-29）

雖然福音书不僅把耶稣描绘得生动逼真，活灵活现，卻也是屬於文筆通順簡要的歷史記實。學術研究方面可參照福音書歷史可靠性作更深入探討。

有人认为，馬太（瑪竇）、馬可（馬爾谷）和路加所写的福音书因为内容大同小异，所以又稱為符类福音、對觀福音、共觀福音或同觀福音。

但是仔细查考其中的内容就会发现，四位執筆者——馬太、 馬可、 路加、 約翰——各以自己的方式去叙述基督的生平。每個人有自己的獨特主題和目標，反映出自己的性格，並且考慮到所針對的讀者。

• 新约圣经
  • 对观福音：马太福音、马可福音、路加福音
  • 约翰福音

• 四福音書總論（页面存档备份，存于）
• 馬太福音（页面存档备份，存于）（繁體中文）
• 馬可福音（页面存档备份，存于）（繁體中文）
• 路加福音（页面存档备份，存于）（繁體中文）
• 約翰福音（页面存档备份，存于）（繁體中文）
• 基督教文藝出版社藏書（页面存档备份，存于） - 華人基督宗教文獻保存計劃
• 思高聖經學會藏書（页面存档备份，存于） - 華人基督宗教文獻保存計劃