琉球位階

琉球國位階別冠 攝于首里城

王子按司大禮服並通常服着装圖。右為大禮服（五色浮織冠、緑袍）、左為通常服。

國王的親族位於九品十八階的上位，為超品。王子和按司為國王的親族。琉球國最高官職攝政，亦由國王的親族出任，管理典禮、防災等事務。攝政的位階為王子。根據《中山傳信錄》的記載，擔任攝政的王子，其俸祿約為600石至1000石之間。

王子、按司擁有一個間切的采地，依據其身份的不同，分別稱為王子地頭、按司地頭；一般來說將二者統稱為按司地頭。王子、按司的位階前面，往往被加上其所領有的采地名，例如宜野灣王子、本部按司等等。

王子、按司的邸宅則被稱為御殿。例如，宜野灣王子的邸宅稱為「宜野灣御殿」，本部按司的邸宅稱為「本部御殿」。後來，御殿也成為對擁有該邸宅的主人的尊稱。

例外的是，馬氏國頭御殿是唯一一個沒有王家血統的按司家。1571年，尚元王在遠征奄美大島時染上重病，三司官馬順德（國頭親方正格）向天祈禱願代王死。尚元王大為感動。為表彰馬順德的忠義，尚元王封其子為按司，世代襲爵，成為琉球唯一一個沒有王家血統的按司家。

• 王子（）

作為琉球位階的名稱，基本上由國王的兒子、王叔、王弟持有。國王正室所生的兒子被稱為直王子，側室所生之子稱為脇王子。又，琉球王子被冊立為王世子後，領有中城間切的采地，稱為「中城王子」。王子的位階只限一代使用，稱號不世襲，王子的兒子改稱「按司」。

值得一提的是，在琉球歷史的早期，王子、按司二者之間並無區別。琉球的統治者皆被稱為按司，唯有與明朝來往的時候才使用王的稱號。直到第一尚氏王朝建立中央集權國家的時候，國王的兒子被稱為「」，漢字寫作「」；原地方割據勢力的首領被稱為「」，漢字寫作「」，二者之間才有區別。

在1501年的玉陵碑文中，有「」（漢字應為「」，指尚真王的兒子尚清）一句。由此可見，在第二尚氏王朝初期，王子依舊被稱作「」。直到後來薩摩入侵後才改稱為「」（Ōji），「」則成為按司的另一種稱呼。

「王子」的位階不僅可以由國王的兒子擁有，亦可以由其他按司昇格擁有。例如，被任命為攝政的按司，以及擔任上江戶使團正使的按司，都會被授予「王子」的位階。這種王子被稱為「從王子」。

王子戴赤地金入五色浮織冠，插金簪。

• 按司（或）

王族中僅次於王子的位階，由王子的嗣子和按司的嗣子持有。換句話說，按司是琉球國王家分家的當主，相當於日本的宮家、中國的郡王。按司的發音為「」（aji）或「」（anji），可能是琉球語中「主」（ / aruji）的轉訛。漢字表記為「按司」。

按司原為地方割據勢力首領的稱呼，後來在第二尚氏王朝時期成為琉球王族中的一個位階。最早按司的兒子皆稱按司，到了1692年（尚貞王時期）以後，只有按司的嗣子才能持有按司的位階。這是由於琉球王府財政窘迫的緣故。

如果按司家對琉球王府作出一定貢獻，其本人將被陞為王子；而如果按司家七代之間都沒有對王府作出貢獻，將被降格為上級士族。

按司戴赤地金入五色浮織冠或黃地五色浮織冠，插金簪。

正一品至從四品的士族被稱為上級士族。在琉球，士族被稱作「」（ / samure），俗稱「良人」（ / Yukatchu）。「士」的發音與日本語中「侍」（ / samurai）的發音相近。然而與日本武士不同的是，琉球的士禁止在公眾場合帶刀。因此，與其說「士」是琉球的武士階級，不如說是官吏階級（士大夫）來的合適。

原則上，親方擁有一個間切的采地，稱為「總地頭」。但事實上，琉球國所有采地的總數不足，根本無法將間切賞賜給所有親方。因此許多親方僅僅只擁有一個村的地頭，稱為「脇地頭」。這種只有一個村地頭的親方被稱為「脇地頭親方」。根據《琉球藩雜記》（1873年）的記載，在第二尚氏王朝末期，總地頭親方共十四人，脇地頭親方共三十八人，脇地頭親方人數是總地頭親方人數的二倍以上。

親雲上的采地為一個村，任脇地頭職。與王族相似，親方、親雲上的位階前面往往也會加上其所領有的采地名，如「浦添親方」、「知花親雲上」等。如果采地名與王子領地一致的話，則以該間切下的一個村名字命名。例如，領有佐敷間切者改稱「森山」，中城間切改稱「伊舍堂」。

親方、親雲上的邸宅稱為殿內。如「豐見城殿內」、「儀間殿內」等。殿內也是對擁有該邸宅的主人的尊稱。

根據《中山傳信錄》的記載，上級士族因其擔任的職務不同，俸祿也不同。法司領有一個間切（原文為府）的采地，俸祿四百石；國舅、紫巾官領有一個間切或一個村（原文為縣）的地頭，國舅俸祿八十至兩百石，紫金官為三十至八十石。司賓和部分耳目官，領有一個間切，俸祿八十石；另一些耳目官俸祿四十石。典寶、司刑、管泊、度支正、度支同知，俸祿四十石。那霸官領一個村，俸祿八十石。長史領一個村，俸祿二十石。贊議官俸祿十六石。中議大夫一個村，俸祿十石。遏闥理官俸祿十石。都通事或有領地或無領地，俸祿八石。

• 親方（）

親方是士族的最高稱號，管理國政的要職。親方的稱號不能世襲繼承，士族中有功者可任親方。即使是親方的兒子，也必須對國家有功才能被封為親方。親方戴紫冠，插花金莖銀簪。官階昇為正二品以上的親方插金簪。

親方這個稱號是從17世紀起才開始出現的，古代沒有這個稱號。在17世紀以前，親方被稱為「」，意為「紫之親雲上」。這就是紫冠的由來。也有把親方與王子、按司總稱為貴族的說法。但事實上，把親方稱為是士族的最高等級更為妥當。擁有特殊功績的士族被賜戴紫冠，這是親方最早的起源。

與管理禮儀方面的王族不同，親方一般掌握有政治實權。琉球王府最高實權者三司官，就是由親方之中投票選舉出來的。擁有一個間切總地頭的親方，與王子、按司併稱為「大名」（）。而現實中領有脇地頭的小名級親方占大多數。

• 親雲上（）

琉球的一般士族被稱作「」（pechin）。其中，領有脇地頭采地的被稱作「ペークミー」（pekumi）。二者雖然發音不同，但漢字表記中都寫作「親雲上」。在古代，親雲上被稱作「」，指的是在王府中任職的人。「」（Moi）是一種敬稱。後來逐漸改稱「」，這就是「親雲上」一詞的由來。

親雲上也是不能世襲的，必須通過努力才能取得親雲上的稱號。有采地之名、無采地之實（虛封，琉球稱此為領有「名島」）的親雲上稱為「」。

親雲上戴黃冠，插銀簪。

《婚姻風俗圖》（比嘉華山，1868-1939)。圖為頭戴赤冠的士族新郎迎親的情景。

正五品以下的士族相當於一般士族。一般士族要想昇為較高官階的五品、六品必須經過努力，進一步昇為四品以上的上級士族就很困難了。

一般士族共分為里之子家（）和筑登之家（）兩種家格。里之子家相當於中級士族，筑登之家相當於下級士族。里之子家和筑登之家的成員，最早之時位階為「子」，其官階是無品秩的。其後依據其自身的努力可以不斷昇遷。里之子家昇遷的順序是子 → 里之子 → 里之子親雲上 → 親雲上；筑登之家的昇遷順序是子 → 筑登之→ 筑登之親雲上 → 親雲上。

根據《中山傳信錄》記載，副通事俸祿為五石，通事為四石，秀才為兩石，若秀才為一石。

里之子家和筑登之家的家格也不是固定的。筑登之家出身的士族可以根據功績昇為親方，在這種場合下，其家格會被昇為里之子家。而里之子家如果長期對國家沒有功績，將被降為筑登之家的家格。古代就有的士族被稱為「譜代士族」，新出現的士族稱為「新參士族」。

• 里之子親雲上（）

里之子家中的成員被昇為正七品時，稱里之子親雲上。戴黃冠，插銀簪。擔任地頭職後，稱親雲上（）。

• 筑登之親雲上（）

筑登之家中的成員被昇為從七品時，稱筑登之親雲上。戴黃冠，插銀簪。擔任地頭職後，稱親雲上（）。

• 里主（）

「里主」一詞與「里之子」發音相同，但意義不一樣。「里主」一詞，最早是「領主」的意思。有一些總地頭和脇地頭家的嗣子，在繼承家督的位置後，位階處於黃冠以下（正從八、九品）。這些有低位階的上級士族被稱為「里主」。里主往往是一些上級士族出身的、繼承家督的青年人，他們在琉球王府中沒有職務。

琉球的位階制度中，昇遷速度由年限決定。繼承名家的家督後往往會得到越階昇遷。按司的嗣子，最初的位階即為按司，這是個例外。

• 里之子（）

里之子家中的成員被昇為八品時，稱里之子。戴赤冠，插銀簪。

• 筑登之（）

筑登之家中的成員被昇為九品時，稱筑登之。戴赤冠，插銀簪。

• 子（）

譜代士族的子弟中，無位者稱為「子」，又稱「秀才」。結欹髻後，戴赤冠，插銀簪。

• 仁屋（）

新參士族的子弟中，無位者稱為「仁屋」，又稱「若秀才」。結欹髻後，戴綠冠，插銅簪。上級平民（村役人等）的子弟中，無位者同樣被稱作「仁屋」。

• 百姓（）

在琉球，平民一般被稱為百姓。居住在首里、那霸、久米村、泊村的稱為「町百姓」，以外的稱為「田舍百姓」。地方百姓被錄取成為地方官員的稱為筆算人。因沒有姓氏、宗譜，百姓也被稱為無系。插真鍮簪。

一品王親彩織冠 二品紫帽是勲官

三品為始至七品 共戴黃帽赴朝端

八九品官並雜職 總是紅帽一樣看

惟有小吏戴綠帽 平民青帽制不刊

若問腰帶有品級 一品錦帶上金鑾

繡龍黃帶二三品 四品紅帶龍亦蟠

五品以下雜花帶 青布粧花是吏鞶

欲識中山冠帶制 資品教來自可觀

侯爵正卿黃金簪 金花銀柱亞卿簪

上京朝貢皇華使 從來莊重賜金簪

三品以至廕生子 一槩加榮許銀簪

雜職小吏無品級 不敢銀簪插銅簪

一品綠袍爵最高 二品以下皆青袍

須知藍袍總是吏 自古朝衣此三號