上巳节

據記載，春秋時期上巳節已在流行。而「上巳」一詞最早出現在漢初的文獻。這個節日在漢代以前有個很獨特的風俗，它同時是政府為男女青年舉辦的狂歡節，《周禮·地官·媒氏》：「中春之月，令會男女。於是時也，奔者不禁。司男女之無夫家者而會之。」。其中的「奔」便是指男女於戶外各自約會，在河邊的男男女女除了臨水沐浴，此時於聚會期間的私情歡愛並不算違反常禮規範。

上巳节也有源于兰汤辟邪的巫术活动之说，用兰汤以驱除邪气。兰草被用作灵物，有香气袭人的特点，古人在举行重大祭神仪式前，须先进行斋戒，其中包括当时最好的洗浴方式“兰汤沐浴”。

三月三又叫女儿节，也叫“桃花节”，是一种古代汉族少女的成人礼，一般在这个日子举行成人礼“笄礼”。女儿们“上巳春嬉”，临水而行，在水边游玩采兰，着新装，踏歌起舞，以驱除邪气。

上巳節也是古代舉行「祓除畔浴」活動中最重要的節日[6]。《論語》：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」就是寫當時的情形。

魏晋以后，由于当时社会中崇尚自然、纵情山水的风尚，上巳节祓除的意义大大减弱，而迎春赏游之意越发浓郁。西晋《夏仲御别传》形容上巳时的洛阳“男则朱服耀路，女则锦绮粲烂”。上巳节的节期定在了阴历三月三日。至此，上巳节逐渐演化为皇室贵族、士大夫、文人雅士等临水宴饮的节日，并由此而派生出上巳节的另外一项重要习俗——曲水流觞，即禊饮。

近代以來，三月三日上巳节逐漸销声匿迹，但在中國南方的西南部分地区依旧流传。

上巳节即春浴日，祓即祓除疾病，清洁身心。禊為修整、净身，又有驅除災厄的意思。上巳春浴的习俗源于周代水滨祓禊，后由朝廷主持，并专派女巫掌管此事，成为官定假日。[7]祓除畔浴，修禊之事，既是清潔身體，也是去除身上的晦氣。 据《晋书·礼仪》记载：“汉仪季春上巳，官及百姓皆禊于东流水上……” 《后汉书》中有云：“是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯，祓除去宿垢疢为大洁”，文中说的即是以流水洁净身体、让灾厄与疾病随水同去的一种风俗。

此外，祓禊还有祈求生育之意。相传殷商部族的祖先契就是其母祓禊后所生。《史记·殷本纪》记载，“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”后世甚至尊简狄为生育之神。

這天也是文人臨水宴飲、吟詩作賦的節日，並會舉行曲水流觴遊戲，最著名的是王羲之蘭亭之會。

曲水流觞，也叫临水浮卵（临水浮卵最为古老，是将煮熟的鸡蛋放在河水中，任其浮移，谁拾到谁食之。）曲水流觞称之为“流杯曲水之饮”。所谓“流杯”，就是投杯于水的上游，听其随波而下，止于某处，则其人取而饮之。故溪流则要弯曲才行。《荆楚岁时记》“士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”众人坐于环曲的水边，把盛着酒的觞置于流水之上，任其顺流漂下，停在谁面前，谁就要将杯中酒一饮而下，并赋诗一首，否则罚酒三杯。魏明帝曾专门建了一个流杯亭，值得一提的是，曲水流觞的风景要很雅，除了初期在自然的水边外，混合着自然的美景，魏晋以来由于文人文化的兴起，贵族多在优雅的庭院，庄严的宅院里，假亭山石，人工弯弯的曲水。人们整齐的正座于草上席塌，摆上屏风，还有持扇的侍从，设有香炉等。喝水后写诗，应人相对。

射雁司蚕，上巳节期间进行的一种弋射活动，即利用一种带丝线的箭射击野雁，射中后即索丝而取雁。这种雁与其说是猎物，莫如说是送礼的最好赠品。南方劳动妇女则开始育蚕，采桑喂蚕。

春遊踏青也是上巳節的習俗，杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”人們又會野餐、採花。是青年男女自由戀愛的好時機。

在古代，此時野合有所不禁，後漸禁止。宋代以後理學盛行，禮教森嚴，上巳風俗在漢人文化中可說是幾乎難得一見。不過在偏遠地區偶有出現，如清光緒《善化縣志》中就有記載。

[在维基数据编辑]

《欽定古今圖書集成·曆象彙編·歲功典·上巳部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》

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