瞿公真人
瞿公真人,或稱瞿真人、溥護真人、溥護瞿真人,為中國民間信仰、臺灣民間信仰的神明之一,起源自湖南長沙,因湘軍之故上海、臺灣皆有奉祀,特別以治病、求子(後者僅限臺北市大稻埕地區)著稱,其身分有明清之際長沙僧人、明代四川仁壽縣孝子、南明忠臣瞿式耜等數種說法。
生平
清嘉慶年間刊行之《長沙縣志》記載,真人本名飡苓,為明萬曆年間人,七歲時於古華山寺出家,後轉至集雲山修道。清順治八年(1651年)七月十三日,真人於白沙河邊堆積木材、沐浴舉火、端坐誦經,在風雷大作後隨即自焚坐化。[1]民國時成書的《新續高僧傳》則指出真人為長沙東鄉人,又名參靈,一般都稱呼為瞿和尚。真人於幼年沙彌時期即喜愛聽聞奇異之事,壯年時則曾於西蜀學習密宗,專持《瑜伽大教王經》並證得總持三昧。其後真人回長沙隱居於集龍山四十餘年、不修邊幅,見到真人者都以為遇到神仙,最後於白沙河邊自焚坐化。[2]
臺灣臺北市大同區瞿公真人廟碑誌則記載,真人為明天啟年間之四川仁壽縣孝子,詳細生卒年不詳,因父親早歿故隻身奉養母親,母歿後真人因過度哀傷自焚而卒,天帝敕封為神。[3]
信仰
清順治八年(1651年)八月,即瞿真人坐化後的一個月,長沙當地人為其塑像,在集雲山寺祭祀之,對於旱災、水災、疾病等皆有靈驗。[1][2]
清同治六年(1867年),地方仕紳列舉事蹟上書,由朝廷敕封「溥護」二字。[2][5]同年左宗棠率湘軍渡海往福建戰鬥,途中遇大風浪,於左宗棠禱神後平息,並得大勝班師回朝。因得神護佑之故,左宗棠上書請朝廷加封為「昭應真人」。[6]
參考文獻
- 《嘉慶長沙縣志‧仙釋》:「瞿真人名飡苓,萬歷時人,年七歲出家古華山寺,後修真集雲山。國朝順治八年七月十三日,集薪白沙河邊,沐浴舉火,端坐誦經,風雷大作,須臾身化。是年八月,肖像於集雲山寺祀之,每遇旱年,祈禱輒應。」
- 《新續高僧傳‧遺身‧明長沙柏林寺沙門釋明星傳(曼荼羅尊者 參靈)》:「同時有參靈者,姓瞿氏,長沙東鄉人也,俗呼瞿和尚,志或作餐苓,目為神仙者,非也。明萬曆間,出家古華山寺,年七歲。相傳為沙彌時,喜聞奇異事,一日聞人拜誦觀音號,忽合掌曰:『大慈大悲,救苦救難,為僧伽者,應發如是心也。』及壯,遠遊西蜀,得傳密印,受持瑜伽大教王經,遂獲總持三昧。復回長沙,隱集龍山中四十餘年,長爪披髮,見者疑為仙也。清順治初,始出山,集薪白沙河畔,沐浴舉火,坐誦瑜伽經如曩,日忽風雷大作,須臾身化,四眾感慕。是年八月,建寺集龍山中,造像供奉,每有旱潦疫癘,士庶祈求,莫不應驗,至今香火甚盛。至同治丁卯,鄉紳念託神佑,列具事蹟以請,乃敕封溥護真人。蓋沿志書餐苓而誤,或又以為佛門仙子,謬矣。」
- (紀念碑銘). 台北市大同區瞿公真人廟門口. 2008 (中文(臺灣)).
- . 中研院民族所數位典藏. 中央研究院台灣史研究所. [2017-02-01]. (原始内容存档于2017-02-03) (中文(臺灣)).
- 《清實錄同治朝實錄‧同治六年》:「己卯,以神靈顯應,加……湖南長沙縣……瞿真人封號曰溥護。」
- 宋鑽友. . 《同鄉組織與上海都市生活的適應》 (上海: 上海辭書). 2009: 頁75–76. ISBN 9787532629435 (中文(中国大陆)).
- 范, 熒. . 《上海師範大學學報(社會科學版)》. 2002-03, 第31卷 (第2期): 60 [2019-08-30]. (原始内容存档于2019-08-30) (中文(中国大陆)).
- 盧易宗. . 《聯合報》. 1992-06-12 (中文(臺灣)).
- 林衡道. . 《聯合報》. 1981-06-19 (中文(臺灣)).
- 李根源. . 《臺北文物》 (臺北市: 臺北市文獻委員會). 1953-11, 第2卷 (第3期) (中文(臺灣)).
延伸閱讀
- 林進源. . 臺北市: 進源書局. 1988. ISBN 9578938233 (中文(臺灣)).
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