秋葉權現

秋葉山的山岳信仰乃起源自距今1千3百多年前，信州出身的修驗者三尺坊死後被尊稱為「秋葉三尺坊大權現」，被視為觀世音菩薩的化身。此修驗者生前選擇至越後長岡藏王權現十二坊之一的「三尺坊」籠中修行，故得其名[1]。三尺坊生前曾發下三大誓願：

• 第一、凡信我者，失火、延燒與一切火災皆能避險（第一我を信ずれば、失火と延焼と一切の火難を逃す）。
• 第二、凡信我者，病痛、災難與一切苦患皆能救贖（第二我を信ずれば、病苦と災難と一切の苦患を救う）。
• 第三、凡信我者，生業、心願與一切滿足皆能施予（第三我を信ずれば、生業と心願と一切の満足を与う）。

寬永2年（1625年）蘆月嚴秀擔任遠州大登山秋葉寺住持時，內部起了內鬨：嚴秀派以曹洞宗之可睡齋為代表、反對派則獲得當山派修驗道之二諦坊為助力，最後交由寺社奉行裁定。根據德川家康當局的裁定，由嚴秀派獲得勝訴，秋葉寺歸屬曹洞宗，成為可睡齋之末寺。

江戶時代因木造房屋密集，具「火伏神」神格的秋葉權現信仰興起，貞享2年（1685年）發生一系列的貞享秋葉祭典（）風潮，各地頻頻請神分靈。由於一般平民前往遠州參拜秋葉寺必須負擔龐大旅費，各地信徒遂組成「秋葉講」的互助組織，共同出錢成立公基金，委由輪替選出的人使用公款，前往秋葉寺朝山參拜並迎回分靈。各地的秋葉講組織在極盛時期高達3萬餘社[2]，最終引發德川幕府的不安，於同年11月25日下達禁止令[3]。安永7年（1778年）秋葉寺成為後桃園天皇的勅願所[4]。

慶應4年（1868年）發生神佛分離、廢佛毀釋等事件，主祭神從修驗道的秋葉權現換成神道的火之迦具土神；明治6年（1873年）遠州大登山秋葉寺遭到廢寺，秋葉神社亦遭強制改組，故目前各地之秋葉神社多以火之迦具土神為祭神。

現在秋葉原電器街附近在江戶時代乃是下級武士的居住區域，因木造房屋擁擠，屢屢發生火災。明治2年（1869年）該地又發生大火，當時東京市政府決定在當地設置9千坪（約3萬平方米）的防火重點地段，並於翌年自遠州秋葉大權現分靈，設立鎮火神社。所以當初此處原稱「鎮火原」，因鎮火神社改名秋葉神社（現已遷座至台東區松谷），故更名作「秋葉原」[5]。