魯多維奇的高盧人

關於原件放置在別迦摩何處的爭論始於二十世紀中葉。[3]馬西米利亞諾·帕皮尼（Massimiliano Papini）認為，這些雕像以《魯多維奇的高盧人》為中心被放置在一個圓形基座上。[3][4][5]其他人則認為這些雕塑排列在一個矩形基座上，[3]但由於考古證據不足且模糊，這兩種論點都站不住腳。[3]在《別迦摩和古代世界的希臘王國》一書中，藝術史學家經常提出這樣的問題：當遊客在公元前三世紀和二世紀進入雅典娜聖殿時，這些雕塑和它們的舞台會如何被感知和解釋，以及我們在現代如何看待它們？[3]

至今仍受到青睞的理論認為，這些比實際真人大小還要大的雕像是被放置在伊皮戈努斯建造的矩形基座上。[3]據估計，紀念碑基座上約有十八尊雕像，但不幸的是，如今僅存兩尊雕像。[3]羅馬帕拉丁山博物館現存有《垂死的波斯人》 （页面存档备份，存于）和《垂死的蠻族婦女》的頭部碎片，可能也是該雕塑群的一部分。[3]

圓形基座在當時很罕見，不過在米利都有個圓形基座的例子，是用於支撐一尊鍍金雕像，該雕像是獻給公元前167-166年統治者歐邁尼斯二世[3]。

《魯多維奇的高盧人》遺失多年後，於17世紀初對魯多維奇別墅的挖掘過程中與《垂死的高盧人》一同重見天日，多年後又因別墅重新開發而發現了更多文物，如魯多維奇寶座浮雕[1]。该雕塑群在1623年2月2日的魯多維奇家族盤點中首次亮相，這些可能是此前不久在羅馬魯多維奇別墅的庭院中發現的。該區域在古典時期曾是薩盧斯特花園（以前為凱撒大帝所有）的一部分，在19世紀被證實是大量的古羅馬（和一些古希臘）雕塑的來源[6]。在該地區被重建之前，魯多維奇別墅的最後發現之一是魯多維奇寶座浮雕。

這座雕塑現藏於羅馬國家博物館的阿爾騰普斯宮，自17世紀以來一直備受推崇，收錄在弗朗索瓦‧佩里耶（Francois Perrier）的古羅馬雕塑目錄的版畫中[7]，並被熱拉爾·奧德朗（Gérard Audran）編為用於定義人體精細比例的古代典範雕塑之一。[8]尼古拉·普桑在他的《薩賓婦女的強姦》（Rape of the Sabine Women）畫面右前景改編了這組人物，該畫作現藏於大都會藝術博物館。參觀者和旅遊指南的作者也從羅馬歷史中找到了許多主題來解釋這一行為：1633年的魯多維奇目錄將其列為「某個馬里烏斯殺死了女兒並自裁」，[9]這借鑒了某個貴族塞克斯圖斯·馬里烏斯（Sextus Marius）的故事，他被指控與他的女兒亂倫，正試圖保護他的女兒免受提比略的淫威。

喬瓦尼·弗朗西斯科·蘇西尼（Giovanni Francesco Susini）參考該雕像製作了小型青銅製品。弗朗索瓦·萊斯平戈拉（François Lespingola）也為路易十四製作了大理石複製品，現在仍可以在凡爾賽宮綠地毯（Tapis vert）的入口處看到它與《拉奥孔》的配對，為複製做準備的石膏至今仍被保留在羅馬的法蘭西學院。魯多維奇的繼承人禁止進一步鑄型，但在1816-19年，路易吉·邦帕尼·魯多維奇親王（Prince Luigi Boncompagni Ludovisi）將石膏模型送給攝政王、托斯卡納大公、梅特涅親王以及維也納會議的外交官威廉·馮·洪堡。[6]

凱爾特人（羅馬人稱其為加拉太人或高盧人，來自中歐南部和東部）的擴張在西元前三世紀暫緩。他们在巴爾幹地區的的擴張在西元前279年冬天遭遇到希臘聯盟而停滯。希臘人將入侵者視為試圖攻擊希臘自由的蠻族。高盧首領布蘭諾斯與其軍隊在溫泉關的戰役中成功擊敗希臘人後，很有可能會奪取德爾菲阿波羅神廟的聖殿，卻在德爾菲因一場大雷雨而被驅離，這場大雷雨被相信是超自然和神秘的事件，人們相信是阿波羅在阿提米絲和雅典娜的幫助下創造的。此次事件之後，希臘人以從戰鬥中獲得的高盧盾牌裝飾了德爾菲，並建造了紀念碑和眾神的雕像來紀念勝利。希臘人相信高盧人史無前例的暴行不應被遺忘，在德爾菲附近卡利恩遭殺害的婦女和兒童應被銘記和致敬。

這兩座雕像（《魯多維奇的高盧人》、《垂死的高盧人》）被發現時，先是被認為描繪角鬥士，直到十九世纪才與老普林尼的作品聯系起來，老普林尼在作品中曾慶祝別迦摩戰勝小亞細亞高盧人，於是這些雕像被重新解釋為凱爾特戰士。