花郎

根據中國一些零散的資料所記載，「花郎」的其中一個定義是指穿著華麗衣服，從事遊藝、歌舞表演的生活，樣貌俊美的男性的一個族群或組織。

《巫俗考》載：「我（新羅）南道之俗，謂男巫為花郎；而西北兩道，以花郎為賤遊女別稱。」《三國史記》引統一新羅時代崔致遠的《鸾郎碑序》：「國有玄妙之道，曰風流，設敎之源，備詳仙史，實乃包含三教，接化群生。且如入則孝於家，出則忠於國，鲁司寇之旨也；處無爲之事，行不言之敎，周柱史之宗也；諸惡莫作，諸善奉行，竺乾太子之化也。」[2][3]高麗時代《海東高僧傳》引唐代令狐澄《新羅國記》述：「擇貴人子弟美者，傅粉妝飾之，名曰花郎，國人皆尊事者也。」《三國遺事》載：「真興王⋯⋯又念欲興邦國須先風月道，更下令選良家男子有德行者，改為花娘。始奉薛原郎為國仙。此花郎國仙之始。故豎碑於溟州。自此使人悛惡更善。上敬下順。五常六藝。三師六正。」[4]李氏朝鮮李睟光《芝峰類說》又載：「新羅時，取美男子妝飾之，使類聚，觀其行義，名花郎，時謂郎徒，或謂國仙。」這些記載，都與花郎一些資料相當吻合（如多數花郎都是年輕的美男子，組織中有「國仙」、「郎徒」等稱號）。可見歌舞巫覡之說，的確可以視為是「花郎」的其中一個形象原型。

花郎的發展源遠流長，由於年代久遠，學者對於「花郎」組織的實際性質一直有所分歧。最常見的說法是歌舞組織、宗教組織及軍事組織，當中「軍事組織說」曾一度成為理解「花郎」的主流說法。據研究，花郎曾是新羅到高麗王朝時代的軍事組織，或者是非主要的軍事機構。這說法很有可能是基於第二次世界大戰之後，韓國人為了加強宣揚民族主義，大力讚頌具有強烈儒家主義的花郎精神。強調忠君愛國的思想下，「花郎」就更被堅信是為國效命的軍事組織。

可是，「軍事組織說」其實只是在7世紀中葉時，因為世人誤會了數個「花郎」成員的軍事事跡，以為整個「花郎」組織都像那幾位人物般以軍事活動為主，因此才錯誤向「花郎」組織投射了軍事形象而已。事實上，流傳至今關於「花郎」的零落資料中，絕大部分的記載都與軍事沒有關係。除了數個花郎成員是以武人的身份傳世之外，大部分花郎成員的活動都與古代「花郎徒」所信奉的五戒精神沒有直接的聯繫。其中有兩名著名的武人花郎，對於「花郎」的整體形象有比較重要的影響。

• 斯多含：尚存的記錄裡最早與軍事有所聯繫的花郎成員，是一位名為斯多含的少年。據載，斯多含在562年9月曾跟隨新羅將領異斯夫出戰討伐大伽耶（高靈伽耶），並在該戰役中擔任副將。斯多含作戰勇猛，多建戰功，而且重視友情，是一位忠義雙全的花郎，可惜英年早逝，年僅17歲便撒手人寰。斯多含的行為體現了「花郎」的精神，因此更令花郎成為了與軍事牽上關係的組織。

• 金庾信：對「花郎軍事組織說」的成立影響最深的人物，是新羅時代的首席英雄金庾信。金庾信是花郎成員之一，在34歲時擔任統率軍隊的將領，一直以來都活躍於軍事活動。他的軍事成就，被普遍擴張到整個花郎組織之上。而且由於金庾信擅長劍術，這同時亦令人認為花郎組織中的成員有修練劍術的需要。

關於花郎勇武善戰的記載，主要來自《三國史記》。《三國史記》指花郎是「賢佐忠臣，從此而秀。良將勇卒，由是而生」的文武人才、而非戰士，而且這只是引用自新羅時期《花郎世記》的簡單記載而已。[2]

新羅真平王時代的僧侶圓光將花郎徒精神總結為「世俗五戒」：

• 事君以忠
• 事親以孝
• 交友以信
• 殺生有擇
• 臨戰無退

相當於中國人所謂的「忠、孝、信、仁、勇」。相關內容亦出現在壬申誓記石等歷史遺物上。

在朝鮮日治時期面，「花郎精神」成為了日軍支配朝鮮人民時極佳的宣傳品。日軍以「花郎精神」代替武士道精神，向韓國宣稱「日本武士的原型就是新羅花郎」，基於民族自信心的驅使之下，這種手法或多或少能動搖韓國人民對日軍的敵意。

二戰之後，韓國總統李承晚開始大力宣傳「花郎精神」。1949年學者李瑄銀發表了《花郎道研究》，鼓吹花郎精神，主要目的是為了建立國民的愛國情緒。執政期間，仍繼續進行對「花郎」的政治利用。強烈的政治氣氛，令「花郎」逐漸成為一種神話式的尚武標誌，如韓國陸軍第11機械化步兵師的別稱為「花郎部隊」，韓國陸軍官校有「花郎台」的稱號，而韓國武功勳章的第四等級則稱為「花郎武功勳章」。

韓國人對於「花郎神話」的尊崇，更加表現在韓國的武術運動之上。在國際跆拳道聯盟ITF的設定中，「花郎」是其中一套套路的名稱。另外，韓國有一支由合氣道所衍生出來的武術支派，稱為「花郎道」，主張實踐新羅時代的花郎精神。「花郎道」並不是一個正式的名稱，古書記載到的只有「花郎」及「花郎徒」這兩個詞組而已。「花郎道」的出現，大概只是坊間基於音近與及精神相似的原則，在模仿「武士道」的情況之下，所衍生的稱呼變體。

• 日本電子遊戲鐵拳系列中，作為韓國代表之一的跆拳道高手的青年，名字就是叫「花郎」（Hwoarang）。

• 朝鲜现存第一本史书金大问的《花郎世记》（真伪有争议），认为花郎来自中国，最早是美女：“花郎者，仙徒也。昔燕夫人好仙徒，多蓄美人，名曰国花。其风东渐我国，以女子为源花。”

• 源花

• 道教學術資訊網站 - 關於「花郎」 （页面存档备份，存于）
• 武術「花郎道」介紹
• Rutt Richard. . Transactions of the Korea Branch of the Royal Asiatic Society. 1961年10月,. XXXVIII [2024-03-06]. （原始内容存档于2019-09-05）. 简明摘要 （英语）.
• （英文）Tikhonov Vladimir. "Hwarang Organization: Its Functions and Ethics." Korea Journal

1. 鄭永常 <越南史> 三民書局 2020年版 P131起
2. 三國史記·卷四· 新羅本紀·第四
3. http://world.kbs.co.kr/service/contents_view.htm?lang=c&menu_cate=culture&id=&board_seq=43512
4. 《三國遺事·卷三》