花鈿妝

中國女性化面妝的習俗最早見於春秋战国时期，而花钿本身的起源則較為複雜，歷代文獻對此有不同記載[1]。現代考古發現又與文獻記載有所出入。

《中华古今注》说花鈿由秦始皇發明，他命令宮人貼五色花子。至東晉時有童謠說織女死後，人們貼草油花子為織女守孝。到北周時，宮人出席宴會貼五色雲母花子，侍奉主人時則貼奉勝花子作桃花妝[19][2][1]。

一說起源於南朝宋武帝之女壽陽公主劉興弟，按《太平御覽》及《事物纪原》引《杂五行书》的相關記載，壽陽公主在某年的人日臥於含章殿簷下，一朵梅花落在公主額上，留下五辮花印，拂之不去。三日後才洗去。宮女覺得奇異，紛紛仿效，即梅花妝：“武帝女壽陽公主人日臥于含章簷下，梅花落公主額上，成五出之花，拂之不去。皇后留之，看得幾時，經三日，洗之乃落。宮女奇其異，竟效之，今梅花妝是也。” 。[2][1]，這說法也不見於正史[11]。

還有一種說法指是起源於武周時期女官上官婉兒，上官婉儿原為唐中宗的昭容，武則天稱帝後，上官婉兒輔助政務，而她因激怒了武则天而被黥面（《北户录》則指是以刀刻面[20]），後來為了掩盖痕跡而贴花。而在唐代宗大曆之前，不少士大夫妻子妒悍，婢妾因小事觸怒她們就被印面，這些婢妾就以形狀不同的點來遮蓋痕跡，有月點、錢點等[21]。

亦有研究者主張花鈿是受到外來文化影響，可能源自佛像兩眉間的白毫，因為佛教傳入而影響到婦女化妝，例如湖北省武昌蓮溪寺東吳永安五年墓出土陶俑以及長沙西晉永寧二年墓出土的漢代女俑，額中所飾圓點與白毫相似，然而並沒有實質史料證明兩者關係，此說尚不能肯定[2][11]。而在哈薩克阿斯塔納出土的十六國紙本繪畫以及印度北部古健馱邏國地區出土的貴霜王朝石雕像的裝飾與中國同時期的花鈿面飾相似，花鈿可能是受到中亞和印度文化的影響[22][23][24]。亦有指華夏的面花有可能是源於受匈奴人紋面圖案影響[24]^:60。

還有學者認為花鈿妝源於上古繪面習俗，為原始圖騰崇拜的遺風。不少文化當中皆有過在臉上特定位置繪上裝飾圖案的習俗，這些圖案都是有規則地排列，而花鈿妝的妝飾位置也和此類繪面相似，故此有學者認為花鈿妝與繪面有一定關係[2]^:66。考古發現湖南長沙小吴门外戰國楚墓中的彩繪女俑脸上呈梯形状的三排圆点，以及河南信阳出土的楚墓彩绘木俑的眼皮之的圆点是花钿的雏形，所以花钿的起源至少能追溯到春秋战国时期[25][26][27]。

花钿本指饰于额上之面花，后来变成统称。饰于两颊的称为面靥、靥钿。饰于眉尾至两鬓间太阳穴位置的长型面花称为斜红。晚唐起花钿妆流行贴到面上多处，称为满面花子，敦煌壁画中的就有不少满面花子的供养人形象。

初唐額上妝飾花鈿的仕女

花鈿妝所用的圖案多種多樣，有抽象、具象的圖形，複雜多變。有星形、杏核形、銅錢形、花卉形、飞鹤形、蝴蝶形、蜻蜓形、菱形、蝉形、燕形、三叶形、桃形、露珠形、牛角形、雉鸟形、鱼鳞形、元宝形、扇面形、塔形、月牙形、卷草形、豎線形等不同形状。或为点画，或为剪贴，疏密相间， 匀称得当[2]^:66—68[11]^:94—96[1]^:18[27]^:174。

最簡單、最基本的花子是圓點形，早在西周时期即已出现，稱為的、點的[4]。中國在唐代之前常見黃豆大小之點的[11]^:94，有些是多個點的組合成圖案，例如長沙戰國楚墓中的彩绘女俑脸上之點的是組成梯形状的三排，河南信阳出土的楚墓彩绘木俑的眼皮之上也繪有圆点，[1][26]。唐代的《宮樂圖》、五代《簪花仕女圖》中的女性也在兩眉之間飾有圓點[1]^:18。高句麗古墳壁畫中也常見圓形花子，例如水山里古墳壁画中的女主人的左侧脸上的红圓形[27]^:173—174，東岩里壁畫墳貴婦面上的圓點、雙楹塚壁畫侍女、長川一號墳的舞妓和樂妓兩眉之間的紅圓點等[28]^:173—174。由高麗王朝至現代的花鈿妝也是以圓形圖案為最常見。

北宋仁懷皇后朱氏的翟衣像，臉上貼有珍珠钿妆

隨著花鈿妝的發展，花子出現了繁多的形狀，不少是自然界事物如星、月、花、草等形狀，也有一些抽象圖案[2]^:66—68。中國在魏晉時期的花子形狀經已豐富起來，如东晋顾恺之《女史箴图》中妇女及儿童的额头上有卷草形圖案，鬓角处則有竖线形图样[4]。到了唐代，妆靥之风愈演愈烈，图案日趋复杂[11]^:94。晋謝朓《美女篇》“约黄能效月，裁金巧作星”與北周庾信《镜赋》云：“靥上星稀，黄中月落”等都是指婦女面上星形和月形的花鈿妝杂[11]^:95。花卉形的花子也很常見，有些是以圓點組成花形，也有些是以數片花辮形組成花朵，其中梅花妝就是梅花形的花鈿妝。有些特定圖案的花子也有特定的名稱，如星星形的面靨稱為星靨，杏核形的面靨稱為杏靨，銅錢形的花子稱為錢點等。

新疆吐鲁番阿斯塔那出土的各种绢画、敦煌莫高窟唐代壁画中女供养人的花钿，大都为红色。绿色的翠钿即杜牧诗“春阴扑翠钿”、温庭筠词“眉间翠钿深”所咏。宋徽宗摹张萱《捣练图》中妇女的花钿，是绿色的。黄色的如温庭筠词“扑蕊添黄子”、成彦雄词“鹅黄翦出小花钿”所描述。有些特定图案的花子也有特定的名称，如星星形的面靥称为星靥，杏核形的面靥称为杏靥，铜钱形的花子称为钱点等。

京都府京都市時代祭中作奈良時代宮廷女性打扮演員的花鈿妝

日本在飛鳥時代至奈良時代派遣隋使及遣唐使到中國，把隋唐文化帶到日本，包括服飾及化妝。雖然日本之前已經有化妝文化，但之前的化妝是以辟邪為目的，從隋唐傳入當地的化妝術和化妝品後，日本人才開始以美為目的之化妝。當時日本宮廷女性如皇族、女官等亦模仿隋唐唐性化妝，以花鈿、靨鈿妝飾臉部。正倉院藏鳥下立女屏風就繪著臉飾鮮綠色花鈿與黑色靨鈿的仕女[29]^:6[30][31][32][33][34]。當時宮中女性穿著朝服時都會以花鈿、靨鈿妝飾[35]。這種化妝方式一直流行至平安時代初期的宮廷[36]，至中期發展出國風文化，帶有唐風的花子妝也漸趨衰落[29]^:7[34]。此後只有一些特殊祭典中如平城京天平祭、時代祭等需要扮演飛鳥、奈良時代至平安初期女性時才會化花鈿妝。

穿上朝鮮傳統婚服圓衫、頭戴花冠，額頭、兩頰貼上臙脂點的韓國新娘

朝鮮的面花稱為胭脂點（연지곤지），由中國傳入[37]^:110。在朝鮮三國時期，朝鮮從中國傳入化妝術。東岩里壁畫墳（동암리벽화분）的貴婦、雙楹塚壁畫侍女、長川一號墳的舞妓和樂妓面上也有花子[28]^:5—6。 到了朝鮮王朝，婚禮中的新娘都會在額頭、兩頰妝飾面花，直至現在的朝鮮傳統婚禮中仍然可見[37]^:107。