趙孟頫
赵孟
趙孟頫 | |
---|---|
《趙魏公小像並公自書重緝尚書集註序》之趙孟頫像,元·楊叔謙繪 | |
性别 | 男 |
出生 | 宋寶祐二年九月初十日 1254年10月20日 兩浙西路安吉州烏程縣(今浙江省湖州市吳興區) |
逝世 | 元至治二年六月十六日 1322年7月30日 |
国籍 | 南宋、元 |
职业 | 書法家、畫家 |
活跃时期 | 13世紀 |
配偶 | 管道昇 |
亲属 | 宋太祖赵匡胤、秦王趙德芳之后 |
代表作
|
生平
赵孟頫出身于宋朝宗室(宋太祖第十一世孫,宋太祖第四子秦王趙德芳後代),宋孝宗的兄长赵伯圭的玄孙。宋亡後,辞官返回故乡吴兴闲居。
至元二十三年(1286年)经程鉅夫推薦出仕元朝,授刑部主事,於北方遊宦十年。至元末到大德初,仕宦江南。累官至翰林学士承旨,荣禄大夫,世稱「趙承旨」。死后晋封魏国公,谥文敏。
赵孟頫在诗、书、画、印上皆有很高造诣。诗作有《松雪斋集》。书法上精通行书、楷体,独创“赵体”,对后代书法艺术影响很大;篆刻以“元朱文”著称;画法上也有独创性,首次提出书画用笔相同的理论。
文人畫
趙孟頫、高克恭、李衎(音同看)與商琦,並稱元初四大家。趙孟頫至大都任官後,吸收北方「用筆簡率」的古意畫風,師法唐王維、五代董源的畫風,創造出《鹊华秋色图》與《水村圖》[4]。開啟以「寫意」為主的文人畫風,集前代大成,不拘風格。反璞歸真,講求平淡自然[5]。迄今为止没有证据显示他曾为忽必烈或宫中的蒙古权贵画过画,并不是严格意义上的宫廷画家[6]。
赵孟頫的画作题材广泛:山水、人物、动物、花鸟、竹石无所不有,其后各代几乎无人能超过他。他前期的画作设色独到,即“绚丽之极,仍归自然”[7]。后期多作淡墨画,近乎白描。赵孟頫的儿子赵雍、夫人管道皆能作画,元代画家王蒙是他的外孙。
书法
趙孟頫、鮮于樞與鄧文原,並稱元初三大家。趙孟頫以行書、楷書最為著名,他主張遵從古法,認為書法應用筆為上,所以勤摹古人,探究筆法。主張將「晉書的風情神韻化入精謹森嚴的唐法」[8]。王羲之對他影響最大。他在中國書法史中有兩大貢獻,其一是振興章草,章草的復興雖不能歸功他一人,但趙的影響力卻不可小視,當時書法家多數受他影響,愛寫章草。其二是振興小楷,在宋人當中,堪稱用力最勤[9]。
2019年11月18日18點30分,趙孟頫的書法作品《致郭右之二帖卷》通過中國嘉德以8800萬元起拍,以2.325億元落槌,加上佣金總共2.67375億元成交,使得它成為了趙孟頫最貴的作品。[10]
影響
祖上
- 十一世祖宋太祖趙匡胤
- 十世祖秦康惠王趙德芳,夫人焦氏焦繼勋之女,趙惟憲生母
- 九世祖英國公趙惟憲,夫人徐國夫人和氏(和凝孫女)
- 八世祖新興侯趙從郁,丹陽郡君薛氏(河東薛氏)
- 七世祖華陰侯趙世將,夫人壽安縣君李氏(李惟賢女兒)
- 六世祖慶國公趙令譮,夫人劉氏封齊國夫人
- 五世祖秀安僖王趙子偁,夫人張氏
- 高祖父崇憲靖王趙伯圭;夫人宋氏,宋徽宗與顯肅皇后鄭氏之外孫女、宋邦光與安德帝姬趙金羅之女
- 曾祖父新興恭良郡王趙師垂,元朝追贈集賢侍讀學士
- 祖父趙希戭,元朝追贈太常禮儀院使、封吳興郡公
- 父趙與訔(1213~1265), 元朝追贈集賢殿大學士、魏國公。元配李氏,李仁本幼女,李熙長妹[14],宋度宗名義上的姨母,繼配丘氏,子十:孟頔、孟頒、孟碩、孟頌、孟頖、孟顥、孟頫、孟籲、孟頵、孟願。多在南宋任官。女十四:孟巽、孟鼎、孟兑、孟歸、孟良、孟家、孟比、孟益、孟萃、孟漸、孟豫、孟遇、孟過、孟既
南嶽聖侯
台灣新北市八里區南嶽宮[15]及三重區南聖宮[16]均以南嶽聖侯為祭祀主神,相傳南嶽聖侯即為趙孟頫。
南嶽聖侯是台灣獨自發展的信仰,因為趙孟頫在歷史上未曾有過南嶽聖侯之封號,南嶽聖侯即趙孟頫之說法,據說源自神諭所示。又,兩廟之金身來自同安後山埔本廟,該廟主祀南嶽大帝,配祀陳姓的「聖侯公」,並無名為「南嶽聖侯」之神祗。[17]
參考
- 蓮花莊
- 赵孟頫墓
- 趙孟頫故居舊址紀念館
注释
- “頫”,普通话/国语中读作“斧”,汉语拼音fǔ,注音符号ㄈㄨˇ。“頫”在此处是“俯”字的异体字,中国大陆的《通用规范汉字表》已经将“𫖯”列为规范汉字。
- 衛欣,〈高克恭與趙孟頫交往略考〉,《美與時代》2008年第一期,86-88頁。
- 蕭啟慶,《九州四海風雅同:元代多族士人圈的形成與發展》,台北:聯經出版事業公司,2012年6月27日 出版,259頁。
- 蕭啟慶,《元代的族群文化與科舉》,台北:聯經出版事業公司,2008年1月28日,初版,頁44。
- 蕭啟慶,《元代的族群文化與科舉》,台北:聯經出版事業公司,2008年1月28日,初版,頁48。
- 高居翰(James Cahill). . 三联书店. 2009-8: 25 [2012-08-06]. ISBN 978-7-108-03010-8 (中文(简体)).
- 清初“六大家”之一的恽南田推崇赵孟頫的设色:“惟赵吴兴洗脱宋人刻画之迹,运以虚和,出之妍雅,秾纤得中,灵气敞恍,愈浅淡愈见秾厚,所谓绚烂之极仍归自然,画法之一变也”。
- 頁45。
- 馬重奇. . 導師出版社. 1994年第二版: 102. ISBN 962-397-135-4 (中文(繁體)).
- . 北京青年報. 2019-11-21 [2019-11-22] (中文(繁體)).
- 蕭啟慶,《元代的族群文化與科舉》,台北:聯經出版事業公司, 2008年1月28日,初版,頁44。
- 萧启庆,《九州四海风雅同:元代多族士人圈的形成与发展》,台北:联经出版事业公司,2012年6月27日 出版,259頁。
- 徐小虎,〈被遺忘的真跡: 吳鎮書畫重鑑〉,《典藏藝術家庭》,台北,2011年5月25日。
- 宋故万一直阁李君圹志
- . [2016-12-26]. (原始内容存档于2017-02-02).
- . [2016-12-26]. (原始内容存档于2016-12-26).
- 辜神徹,〈神明、祖先、恩人:臺北盆地的祖佛信仰〉,國立政治大學民族學系博士論文,2018。
參考
- 李鑄晉:《鵲華秋色——趙孟頫的生平與畫藝》(北京:三聯書店,2008)。
- 福本雅一:〈出山为小草——赵子昂的坠落 (页面存档备份,存于)〉。
元四家 | |
---|---|
一说:赵孟頫 | 黄公望 | 王蒙 | 吴镇 | |
另说:黄公望 | 王蒙 | 倪瓒 | 吴镇 |