鐵線清水宮
鐵線清水宮，亦作鐵線祖師廟，舊稱鐵線朱王廟。台灣澎湖縣馬公市廟宇，鐵線里公廟，主祀清水祖師。[1]
| 鐵線清水宮 Tiehsian Chingshui Temple | |||||||
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%E7%AB%8B%E9%9D%A2%E3%80%81%E9%87%91%E7%88%90.jpg.webp) 立面、金爐和廟埕，攝於2019年6月。 | |||||||
| 基本 | |||||||
| 位置 |  臺灣澎湖縣馬公市鐵線里4-3號 | ||||||
| 主神 | 清水祖師 紫微大帝 真武大帝 中壇元帥 天上聖母 福德正神 | ||||||
| 廟格 | 角頭廟、祖師廟 | ||||||
| 领导 | 相關人物：邱君壯(文壇) | ||||||
| 開基 | .svg.png.webp){kind=small} 清朝 嵵裡澳鐵線尾社居民 | ||||||
| 建立时间 | 不詳， 清朝 光緒17年（公元1891年）之前 | ||||||
| 地圖 | |||||||
| 汉语名称 | |||||||
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沿革
「鐵線里」舊稱「鐵線尾」，民間訛稱「鐵汕渼」，約莫於清代雍正年間便有福建移民開墾的紀錄，在日治時期初期之前皆歸統於嵵裡澳管轄。[2]
鐵線清水宮建廟年份不詳，最初奉祀的主神也並非清水祖師爺。[3]據耆老口耳相傳，在光緒辛卯年（即光緒17年、公元1891年）之際，順應澎湖廳將數尊神像分配予嵵裡澳的各社祭祀之政策，朱府王爺千歲神尊便被分配至鐵線尾社，村民嗣後商議建廟，廟宇既成，引以朱府王爺為名，時稱「朱王廟」，廟身坐東北朝西南。[註 1]
日治時期結束後，朱王廟歷經多年風霜寒暑，早已毀壞嚴重，由於鐵線尾聚落不但幅員狹小（僅0.8820平方公里），生產力不高[4]，人丁益顯單薄，直到民國50年（1961年）才有鄉民耆老提出每丁每月出資的辦法來籌措重建資金，總算在民國52年（1963年）動工，民國54年（1965年）落成[3]，負責施作該次的重建工程為知名「大木匠師[註 2]」葉根壯[5]。
民國54年（1965年）農曆11月18日廟宇舉辦入火大典，傳說鐵線朱王爺顯靈，自修行有成、功德圓滿，已受玉皇大帝敕封「清水祖師爺」，即成為清水祖師的分靈，故朱王廟的廟號更易為「祖師廟」，又名「清水宮」。[註 1][6]故鐵線清水宮與同在馬公市西文里的文澳祖師廟雖然都供奉清水祖師，但兩者信仰淵源不同，鐵線清水宮乃原祀的王爺千歲晉升，而文澳祖師廟係援引福建泉州安溪系統而來[1]。
民國90年（2001年），清水宮管理委員會有感廟宇老舊狹隘，遂向國有財產局管理申購港口旁的海埔新生地來闢建新廟，同年（2005年）四月破土動工，耗時兩年，計斥資新台幣3190萬元整，在民國94年（2005年）竣工，即為現貌。[註 1][3]
鸞堂
日治時期的澎湖，當時廟宇深受一新社鄉紳活動影響，以沙盤鸞筆請神降壇開示的鸞堂（善堂）接連設立，遍布澎湖各大地區；大正11年（1922年），鐵線朱王廟開辦「初化社虔善堂」，善書《寶世金篇》刊出，著有〈禮〉、〈義〉、〈廉〉、〈恥〉，共計四卷。[1][7]:52-54
鐵線尾居民邱石印在民國38年（1949年）出任虔善堂正鸞手後，扶鸞濟世一甲子，直到81歲才將文壇堂主之位傳予邱君壯，而隨文壇鸞堂文化沒落，鐵線清水宮成為少數保有傳統鸞堂習俗的廟宇，邱君壯也乃有「末代文壇堂主」之稱。[1]
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註釋
- 引據〈鐵線里清水宮重建碑記〉。
- 「大木匠師」在傳統木造建築中，負責建屋結構柱、樑、枋和斗栱的設計兼施工，與石匠師一樣皆具有決定房屋規模的權力；另外在傳統工地之中，大木匠師多手持篙尺，所以又被稱為「攑篙司傅」。－李乾朗，《台灣古建築圖解事典》（2003:157-158）
參考資料
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- 鄧, 至傑. . 今日新聞 NOWnews. 2017-08-08 [2019-07-01]. （原始内容存档于2020-07-22） （中文（臺灣））.
- . Penghu.Info｜澎湖知識服務平台. [2019-07-02]. （原始内容存档于2021-01-16） （中文（臺灣））.
- . Penghu.Info｜澎湖知識服務平台. [2019-07-01]. （原始内容存档于2020-10-21） （中文（臺灣））.
- 馬公市公所. . 澎湖縣馬公市公所. 2017-06-30 [2017-07-02]. （原始内容存档于2020-07-22） （中文（臺灣））.
- 林, 世超; 張, 宇彤. . 臺中市: 文化部文化資產局. 2018. ISBN 9789860561944 （中文（臺灣））.
- . 南陳宗親網. [2019-07-01]. （原始内容存档于2020-07-22） （中文（臺灣））.
- 余, 光弘; 黃, 有興. . 澎湖縣: 澎湖縣政府. 2005. ISBN 9860015198 （中文（臺灣））.