古雅典
雅典是一個古希臘城邦。城邦時代,位於阿提卡平原,科林斯灣和愛琴海的匯流之地。核心是高地衛城,依靠阿瑞斯山,後來成為在阿提卡平原發展而成的城邦。
雅典 | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
前508年—前322年 | |||||||||
前431年的古希臘世界,黃色部分是加盟提洛同盟(雅典帝國)的城邦,紅色部分是雅典城邦 | |||||||||
首都 | 雅典 | ||||||||
常用语言 | 雅典希臘語 | ||||||||
宗教 | 古希臘宗教 | ||||||||
政府 | 民主政治 | ||||||||
立法机构 | 雅典公民大會 | ||||||||
历史时期 | 古典時代 | ||||||||
• 建立 | 前508年 | ||||||||
• 提洛同盟 | 前508年-前322年 | ||||||||
• 拉米亞戰爭 | 前322年 | ||||||||
|
共和主义 |
---|
政治主题 |
雅典以前是一個普通的城邦,經過梭倫、庇西特拉圖、克里斯提尼、伯里克利先後執政,在希臘城邦的影響力與日俱增;波希戰爭爆發後,帶領希臘城邦擊敗波斯,戰後,擁有舉足輕重的地位,但經過伯羅奔尼撒戰爭後,雅典趨於衰落,標示著希臘城邦文明走向盡頭。
雅典在古希臘文明中政治、歷史、經濟、文化等方面,扮演重要的角色,在主流是君主專制的古代世界中,希臘雅典保留石器時代的直接民主,並發展成為影響現代人民主觀念極深遠的民主政治體制。特別是在黃金年代,雅典成為希臘城邦中的人才薈萃之地,許多聞名後世的學者、文學作品、建築物等等,都出現在這個時代,对此,伯利克利给予极高评价,认为雅典是全希腊的学校,它奠定了西方文明的基礎。
由來
在古希臘语中,雅典为Ἀθῆναι,又称Ἀθηνᾶ和Ἀθήνη,是智慧女神雅典娜的名字。根據希臘神話,智慧女神雅典娜与海神波塞冬为争夺雅典的保护神地位,於是分別拿出一樣物品供人類挑。海神赐给人类一匹象征战争的壮马,而智慧女神雅典娜献给人类一颗枝叶繁茂、象征和平的油橄榄树。人们渴望和平,结果这座城市信奉女神雅典娜。从此,她成了雅典的保护神,雅典因之得名。
歷史
早期
希臘神話記載,前1550年,凱克洛普斯是那時的雅典國王。当時的雅典只是個小村莊,在他任內發生了一件重要的大事,即選擇雅典娜為雅典的守護神。凱克洛普斯的曾孫忒修斯是希臘神話的英雄,討平愛奧尼亞人,建立有規模的城邦。多利安人大舉入侵伯羅奔尼撒半島後,愛奧尼亞人與麥西尼亞人遷徙到雅典城,其中有個美蘭薩斯,利用雅典王室內訌,發動政變,成為雅典城的新王[1]。
美蘭薩斯去世後,其子科德鲁斯即位,多利安人入侵阿提卡半島,科德鲁斯率領軍隊抵抗,多利安人祈求神諭:「多利安不殺雅典王必能得勝。」,科德鲁斯知道這個消息,為了拯救國家,喬裝成平民,隻身潛入多利安人的軍營,但立刻被殺害,多利安知道此事,知道違反神諭,便自行撤退,雅典人有感於科德拉斯的事蹟,決定廢除王政,雅典這時就從君主政體改為貴族政治[2],科德鲁斯之子墨冬,擔任雅典人所選出的第一任執政官,在他任內,許多伯羅奔尼撒半島的愛奧尼亞人難民逃到阿提卡,於是人口越來越多,於是決定向外發展,墨冬的弟弟安德羅維克拉斯(Androcles),帶著愛奧尼亞人,去小亞細亞沿岸移民,是為「愛奧尼亞殖民地」[3]。
雅典貴族勢力抬頭,逐漸降低執政官權力,成為民主政治的開端[4],不過由於貴族獨攬軍政宗教大權,實際上為專制的寡頭政治[5],貴族大權在握,利用職權,欺壓平民[6],由於阿提卡地區經濟的發展,產生新興的貿易階層,平民與貿易階層向貴族請求改革,德拉古在此背景下,制定德拉古法典[7],仍然沒有解決貴族與平民之間矛盾,這個時期大多數希臘城邦跟雅典有相似的情況,一些野心家發動政變,推翻寡頭政治,希臘人稱之為僭主政治[8],库伦效法其他城邦的情況,企圖發動政變,奪取政權,不過卻失敗了[9];雅典貴族與平民之間矛盾依舊越趨激烈。
民主政治發展
- 梭倫改革
梭倫為了解決貴族與平民之間的矛盾,出任執政官後。他全面改革雅典內政,史稱“梭倫改革”。改革重點主要在政治與經濟兩方面,政治方面,第一:設立四百人議會,允許非貴族出身的五百桶戶pentakosiomedimnoi、騎士階層hippies和有軛牲階層zeugitai參加。第二:准許雇工階層thetes參加全民議會及擔任法庭陪審員;經濟方面,第一:頒布「債務解除令」,禁止以債務迫人為奴隸。第二:種植葡萄、橄欖經濟作物,發展工商業。這些改革表示雅典平民反抗貴族統治獲得成功,為民主政治的發展奠下基礎,此後,雅典一直照著梭倫改革的路線發展。不過梭倫改革有一定的局限性,他一方面提高平民經濟水準,另一方面又要維護貴族的政治特權。改革並未落實平民對土地的要求,也沒有賦予他們平等的政治權利。這樣的結果是既無法滿足底層平民,又導致貴族利益受損,得到最多益處的是中層階級的工商業者,當他完成改革后,了解到必然招致雙方的反彈,便與雅典人約定十年內不准改變他的改革。而後離開雅典遠遊[10]。
- 庇西特拉圖
梭倫離開後,雅典內政不穩,產生內部權力鬥爭,梭倫的親戚庇西特拉圖脫穎而出,雅典進入僭主統治時期,直到前541年,他的政權才算穩固。在政治、軍事、外交、工業、文化等方面都有所建樹,庇西特拉圖主政時期,他是一位開明的僭主,政策則是延續梭倫改革的路線,比梭倫的力度大得多,打擊貴族,增進人民的利益,雅典在庇西特拉圖治下,在希臘城邦影響力與日俱增,前527年,庇西特拉圖逝世,他的兒子希庇亞斯繼位後,由於專權殘酷,欺壓人民,漸失民心,克里斯提尼得到斯巴達幫助後,推翻希庇亞斯,僭主統治結束[11]。
- 克里斯提尼
克里斯提尼,在政治制度有了重大改革,第一,將四百人議會擴大為五百人議會,每個公民都有參政的機會。第二:,建立「十部落制」,打破以階層、地域與種族本位思考,培養以雅典城、阿提卡地區的城邦觀念,第三:创建了陶片放逐法,让民众有权将一位公民放逐长达十年,防止野心家对民主制度的破坏[12],克里斯提尼執政時期,雅典工商業繁榮,引起其他城邦的嫉妒,在此危機下,克里斯提尼想跟波斯結盟,雅典人民不願向波斯臣服,克里斯提尼只好引退[13],波斯趁機聯合其他各邦,進攻雅典,不過雅典成功化險為夷,在波希戰爭扮演重要角色[14]。
- 黃金時代
波斯首先征服了古希臘城邦在小亞細亞西岸建立的殖民地,並於公元前492年、前490年與前480年發動對希臘半島的海陸攻勢,史稱「波希戰爭」,雅典城曾被大肆破壞,仍然帶領希臘聯軍擊敗波斯,經過此役,雅典揚威古希臘世界[15]。之後在伯里克利領導下,進入伯里克利时代,憑籍「提洛同盟」的軍力,一躍成為古希臘世界中最為強大的勢力,伯里克利重建雅典城,成為人才薈萃之地,許多學者、作家、哲學家、建築物等等,都出現在這個時代,這是雅典最為光輝耀眼時期,也是古希臘的全盛時期[16]。
伯羅奔尼撒戰爭
雅典利用「提洛同盟」,擴張自身勢力,演變為「雅典帝國」,讓斯巴達所領導的伯羅奔尼撒同盟深為不滿,終於爆發伯羅奔尼撒戰爭,長達二十多年的內戰中,雅典在西西里遠征的失敗,使雅典承受致命性的打擊,加上斯巴達也在波斯幫助之下,建立海軍,終於在公元前404年打敗雅典,戰後,雅典喪失了強國地位,也標示著古希臘文明的衰落[17]。
政治
- 公民大會
公民大會是雅典的最高權力機關,每隔十天召開一次,所有年滿二十歲以上的男性公民有權參加,公民可在會上提出任何建議或批評公職人員,討論一切內政外交政策,做出決議,所有的提案,在開會前五天予以公布,以便讓參加者事先做好準備。緊急情況時,可以臨時召開。大會的會場最初在雅典的阿哥拉,之后在雅典衛城西邊的普尼克斯山崗上,有时也在狄俄倪索斯剧场或比雷埃夫斯。大會召開時,每個公民發表自己的提案,然後由支持或反對提案的人一一上台發言,表示理據,之後進行表決。表決的方式是舉手或投小石頭等等少數服從多數[19]。
- 五百人會議
五百人會議是雅典的最高行政機關,相當於政府。由十個地區部落,從所有公民各選五十人組成。五十人是按人口比例抽籤選出。五百人會議成員分為十組,輪流在一年的十分之一時間當政,處理國家的日常事務。每組五十人,內部每天抽籤選一人值班,任期一晝夜,掌管國家檔案、城邦印章和金庫的鑰匙。國家的任何問題都矛須先經過五百人會議的討論,然後交由公民大會議決。召開和主持公民大會,也由五百人會議負責[19]。
- 軍隊
雅典的軍隊按地區部落徵兵,每個部區部落提供一隊重裝步兵、騎兵和水兵,並選舉一名將軍為統領。由十名將軍組成將軍委員會,任期一年,負責軍事指揮的事務。十名將軍中有一人為首席將軍,那就是統帥。每一位公民,都必須服兵役,到六十歲之前,都有可能接受徵召參戰。陸軍的組成有:輕甲步兵,成員為雇工階層thetes;重甲步兵,成員為有軛牲階層zeugitai;騎兵,成員為上流社會的五百桶戶pentakosiomedimnoi以及騎士階層hippies。海軍:由富裕人士,招募水兵,並由雇工階層thetes出任划槳手,使用政府提供的材料,自費製造戰船[19]。
- 司法體制
雅典最高的司法機關是陪審法庭,由六千名陪審法官組成。這六千人,每年用抽籤的方式,在十個地區部落選出三十歲以上的公民。這些法官分配在十所法庭,每所另有一百名候補陪審法官。陪審法官每年改選一次。任何公民都可向法庭提出訴訟,以及幫助他人訴訟。陪審法庭做出的判決,雙方必須服從[19]。
經濟
農業
雅典土地貧瘠,由於可供農地很少,大量種植橄欖、葡萄。橄欖用途很多,包括食用、塗抹、照明及燃料。所以是雅典最重要的經濟農作物,政府採取專賣輸出,交換糧食,從小亞細亞與埃及地區輸入糧食[20]。
手工業
雅典的冶金業、造船業、製陶業和建築業的發展規模很大[21]。在當時,雅典所生產的「紅花」瓶遠近馳名,其特色在於色澤亮麗,精緻典雅。雅典還曾製造排水量達220噸的商船,這種船上掛上一張很大布帆,以一根牢固的船桅和桃桁作為支撐。另外在採礦業的發展,雅典的地質藏有大理、鋅、銀及鉛等礦物,開採這些礦物是雅典的收入來源之一[22]。
商業
雅典海外貿易的發展相當蓬勃。雅典曾經主宰愛琴海海域,其海外貿易遠及地中海及黑海等地區,雅典的比雷埃夫斯港是當時聞名希臘世界的商港,輸入的商品包括埃及、西西里、黑海的穀物、牲畜和皮革,米利都的羊毛,波斯和迦太基的毛毯,阿拉伯的香水,馬其頓和色雷斯的亞麻衣料和造船木材,另外還有各個地區運送到來的奴隸;輸出的商品包括橄欖油、葡萄酒、銅、鉛、銀、大理石、金屬製品和陶器[21]。
文化
哲学
苏格拉底和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三哲”。苏格拉底出生于雅典,被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。[25]柏拉图写下了许多哲学的对话录,并且在雅典创办了知名的柏拉图学院。[26]亚里士多德 在柏拉图学院生活了20多年,在许多领域都留下广泛著作,包括了物理学、形而上学、诗歌、生物学、动物学、逻辑学、政治、政府、以及伦理学。[27]
文学
公元前五世纪,雅典产生三大喜剧诗人:克拉提诺斯、欧波利斯和阿里斯托芬。只有阿里斯托芬传下一些完整的作品,被誉为希腊“喜剧之父”。传说阿里斯托芬一共有44部作品,现仅存11部,包括《阿卡奈人》、《鸟》和《和平》等。[28]
活跃于公元前五世纪到四世纪的欧里庇得斯、埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师,他们都在雅典生活过。埃斯库罗斯共创作90部悲剧和笑剧,而留下的只有7部,代表作《阿伽门农》,描写一个家族复仇的悲惨故事[29];索福克勒斯一生共写过123个剧本,如今只有7部完整的流传下来,《俄狄浦斯王》是他的代表作,展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突[30];欧里庇得斯他一生共创作了九十多部作品,保留至今的有18部,完全将视线从神身上转移到了人,主角以小人物为主,而非对远古英雄的崇敬,代表作品包括《厄拉克特拉》和《特洛伊妇女》等。
教育
- 初等教育
智育教育為主,雅典男孩,一滿七歲,都必須到學校接受教育,時間大約七到八年。教學科目有讀書、識字、算術、幾何學、天文學等等,課本的內容全是荷馬史詩、赫西俄德、伊索等作品[31]。
- 中等教育
德育教育為主,雅典的男孩,滿十四歲,若已經完成初等教育,可以選擇到社會上就業,或是到中等學校,接受二年的音樂、講演、天文學、修辭學、論理學[32]。
- 高等教育
體育教育為主,雅典的男孩,滿十八歲,若已經完成中等教育,可以再進入到叫Ephebe的青年軍事學校接受軍事教育。學習跳高、競走、摔跤、拳擊、標槍、鐵饼等各種運動。鍛鍊體魄,保國衛民。還會學習到文學、雄辯學、修辭學、天文學、幾何學等學科,到二十歲才算完成高等教育,為智德體三育具備的公民,可以到社會選擇任何職業[33]。
- 女子教育
雅典的女孩,沒有到學校受教的權利。最多只能從父母學習家事,長大成人後,扮演賢妻良母的角色即可,如果接受教育,則會遭受到社會的非議[34]。
註腳
- 馮作民. . . 1979: 170-172頁.
- 馮作民. . . 1979: 172-173頁.
- 馮作民. . . 1979: 173頁.
- 馮作民. . . 1979: 173-174頁.
- 馮作民. . . 1979: 174-175頁.
- 馮作民. . . 1979: 176頁.
- 王曾才. . . 2006: 91-92頁.
- 馮作民. . . 1979: 177-178頁.
- 馮作民. . . 1979: 178頁.
- 王尚德. . . 2010: 77-79頁.
- 王尚德. . . 2010: 79-80頁.
- 王尚德. . . 2010: 80-81頁.
- 馮作民. . . 1979: 195-196頁.
- 馮作民. . . 1979: 178頁.
- 馮作民. . . 1979: 200-202頁.
- 馮作民. . . 1979: 280-282頁.
- 馮作民. . . 1979: 340-342頁.
- 王尚德. 第三章第七節〈馬其頓的崛起〉. 《希臘文明》. 2010: 91–93.
- 郭豫斌. . . 2007: 250-253頁.
- 馮作民. . . 1979: 315-316頁.
- 王尚德. . . 2010: 84-87頁.
- 郭豫斌. . . 2007: 224-227頁.
- 馮作民. . . 1979: 316頁.
- 馮作民. . . 1979: 316-317頁.
- 史丹佛哲学百科关于苏格拉底介绍 (页面存档备份,存于) - 2007年7月2日
- 史丹佛哲学百科关于柏拉图介绍 (页面存档备份,存于) - 2007年7月2日
- 亚里士多德生平和著作介绍 (页面存档备份,存于) - 于2007年7月3日查阅
- 阿里斯托芬生平和著作介绍 (页面存档备份,存于) - 于2007年7月3日查阅
- 埃斯库罗斯生平和著作介绍 (页面存档备份,存于) - 于2007年7月3日查阅
- 索福克勒斯生平和著作介绍 (页面存档备份,存于) - 于2007年7月3日查阅
- 馮作民. . . 1979: 317頁.
- 馮作民. . . 1979: 317-318頁.
- 馮作民. . . 1979: 317頁.
- 馮作民. . . 1979: 317-318頁.
參考文獻
- 《西洋全史》(第3冊)希臘城邦,馮作民編著,台北,燕京文化,1975年
- 《希臘史—歐洲文明的起源》,三民書局,2003年,ISBN 978-957-14-3751-4
- 《世界通史》,三民書局,1993年,ISBN 957-14-4602-5
- 《希臘文明》,華滋出版,2010年,ISBN 978-986-6271-13-7
- 《圖解世界史—古代卷》,好讀出版,2007年,ISBN 978-986-178-040-5