彝族

• 楚雄彝族自治州（云南省）
• 红河哈尼族彝族自治州（云南省）
• 凉山彝族自治州（四川省）

• 马边彝族自治县（四川省乐山市）
• 峨边彝族自治县（四川省乐山市）
• 威宁彝族回族苗族自治县（贵州省毕节市）
• 禄劝彝族苗族自治县（云南省昆明市）
• 石林彝族自治县（云南省昆明市）
• 寻甸回族彝族自治县（云南省昆明市）
• 元江哈尼族彝族傣族自治县（云南省玉溪市）
• 新平彝族傣族自治县（云南省玉溪市）
• 峨山彝族自治县（云南省玉溪市）
• 宁洱哈尼族彝族自治县（云南省普洱市）
• 景东彝族自治县（云南省普洱市）
• 镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县（云南省普洱市）
• 景谷傣族彝族自治县（云南省普洱市）
• 江城哈尼族彝族自治县（云南省普洱市）
• 宁蒗彝族自治县（云南省丽江市）
• 漾濞彝族自治县（云南省大理白族自治州）
• 巍山彝族回族自治县（云南省大理白族自治州）
• 南涧彝族自治县（云南省大理白族自治州）
• 隆林各族自治县（广西壮族自治区百色市）

• 摆榔彝族布朗族乡（云南省保山市施甸县）
• 木老元布朗族彝族乡（云南省保山市施甸县）
• 茂兰鎮（云南省临沧市云县）
• 忙怀彝族布朗族乡（云南省临沧市云县）

2000年第五次人口普查各地彝族人口列表（普查时点人口，单位：人）

2000年人口普查数据

(只统计彝族人口大于>1% 的县。)

彝族人说彝族语言，彝语属汉藏语系藏缅语族缅彝语支，有北部、东部、南部、东南部、西部、中部6种方言，其中包括5个次方言，25个土语。

北部方言分布在四川和云南宁蒗等县，东部方言分布在贵州和云南东北部，南部方言分布在云南和广西，其余3个方言分布在云南。

凉山州的彝族在和汉族等其他民族的交流中形成了彝族语言发音、词汇和语法影响的西南官话口音，被称为“团结话”[8][9][10]。

彝族原有一种表意文字，史称爨文，也有人认为它是音节文字，其中比较通用的有一千多个。經由對於丁公陶文與龍山文化的研究，中華人民共和國學者馮時認為，丁公陶文屬於古彝文系統[3]。

關於爨文的來源也有其傳說，其一：在貴州彝族文獻《西南彝志》中說是一位名為伊阿武的人發明了彝族文字，他是一位極為聰明、知天象地理的人，他創造了文字，並撰寫了很多書籍。但在同一書中，又記載了一位恆本阿魯，他創造了供奉祖先、彝族的象形文字。其二：彝文《帝王世紀‧人類歷史》中提到，創造文字的是一名祭司─密阿疊者，他造文字、立典章，文化由他開始。而在貴州畢節的彝族傳說認為是一位吉祿老人從刻劃六種家禽、六種野獸的形象中得到啟示，進而演化成了彝文。其三：雲南紅河縣彝族則認為，有個叫做尼蒔的天上人，他種了兩棵樹木，分別是銀樹與金樹，待花開了，金樹開了3,500朵花，成了3,500個彝文字，銀樹也開了3,500朵花，也成了彝文字。於是，7,000個彝文字便如此誕生了。 还有一种说法，雲南元江、新平等哀牢山彝家山寨中，有智慧老人伯博耿根據鳥獸的足跡和形象來造字。[11]

为使彝文能更好地为广大群众服务，1975年，四川凉山彝族自治州以喜德语音为标准音，以“圣乍”话为基础方言，制订了四川《彝文规范试行方案》，确定了819个规范文字，并设计出“彝语拼音符号”，便于注音学习。1980年国务院批准该方案。已在四川彝族地区推广使用。

民间素有“打羊”、“打牛”、“杀鸡”迎宾待客之习。

男女青年订婚之后，便要进行婚宴的准备；若悔婚，提出悔婚方需付出一定代价。以前彝族分黑白两种，以黑为贵，互不通婚。彝族人通婚要求比较严格，多为本民族内通婚。彝族男女經過成人禮後，便具有婚戀的權利，而婚嫁前後都有相應的宗教儀式。男女聯姻組成新家庭，需要得到祖先的同意，否則將得不到保佑。為了確保男女關係上的合法性、穩定性，以及後代繁衍的健康，彝族擁有許多婚俗上的禁忌：在彝族的觀念中，阿姨等同母親，姨表兄妹、姊弟則等於親兄妹、亲姐弟，因此嚴禁姨表兄妹、姊弟間通婚；輩分不同的親戚禁婚，通常姊妹不能嫁給輩分不同的兩個男子。

雲南大理州彝族在說親、訂親、接親時都要祭祖。男方聘請的媒人初到女方家提親時，要帶上香火與茶酒，進門後第一件事為敬拜女方神堂上的祖靈；訂親時要將男方帶來的大公雞拿到祖靈前獻祭；迎親時，男方要帶祭祖飯籮，供於女方家的祖堂；舉行婚禮的第一天晚上，男女雙方要在各自祖宗神堂前拜祖。

彝族婚姻尤其注重生辰八字，若生辰相剋則禁止結婚。雲南小涼山彝族忌諱女子於偶數年齡結婚，尤其是二十二歲結婚會給男方帶來不祥。同時也忌諱在每月的十三和十九日結婚，此時被認為是「虎口日」，將會有較多的災難。

雲南巍山縣彝族認為穿白衣等於穿孝服，因此結婚的新人不能穿白衣，新婚婦女被禁止爬上樓上的月台。

川滇彝族認為在接新娘的途中，新娘會附上鬼，因此衍生出獨特的為新娘消災免難儀式。新娘到夫家後，畢摩會為新娘除邪，取樹枝和茅草紮成人形代表新娘，彝語稱其「鍋日」或「惡日」，將人形插於地，用醋湯蒸熏後念經誦咒，同時取數粒豆子放在主人家打死的豬上。當新娘進屋，畢摩令家中男子以一根紅線栓在頭上、女性用藍線栓頭、小孩用紅線栓手，畢摩割斷栓於所有人身上的線，改繫在「鍋日」頭上，將其拋於荒野外。送走時需開槍逐鬼，經過此儀式後，由新娘帶來的鬼邪就會由「鍋日」帶走，保全家中平安。[11]

彝族的主食为土豆、玉米、荞麦、大米等。副食型食物有肉食类、豆类、蔬菜类、调料类、饮料类。肉食类以牛、羊、猪、鸡为主，待客需杀牲，以杀牛为贵，羊、猪次之。豆类多为黄豆、胡豆、碗豆等，黄豆的一种食法彝族称为“都拉巴”，即将黄豆磨成浆，连糟加酸菜煮吃。

调料类主要采集三种野生植物，一为“哈拉古”树叶，一为乔木“穆库”的根和花，一为草本植物“切批切克”的根。这三种植物均有奇特的香味。

饮料类主要为酒，彝族待客以酒为主，彝族谚语说“汉人贵在茶，彝人贵在酒”、“有酒便是宴，无酒杀猪宰羊不成席”，说明对酒的重视。彝族的酒主要有坛坛酒（又称咂酒）、桶酒、水酒等。

凉山彝族喜吸兰花烟，其它地区彝族喜吸叶子烟。许多彝族地区有饮茶的习惯，茶从汉区输入，但也有自种的，如贵州水城玉舍一带彝族就擅长种茶，饮前将茶放在一个小罐中烤香，而后再放水煮开食用，称为“烤茶”。

彝族常吃的典型食品有：荞粑，彝族风味主食；面糊酸菜肉，彝族农家家常菜；白水煮乳猪，云南彝族传统佳肴，用乳猪水煮后蘸食；锅巴油粉，云南彝族风味名小吃，用豌豆面制成。

彝族过去崇拜万物有灵和崇拜祖先。彝曆使用十月太陽曆。民间传统节日很多，主要节日有彝族年、跳公节、插花节、火把节、二月八年节、祭龙（祈雨）等。[12]

彝族年：彝族年是川、滇、黔彝族隆重的传统节日，彝语称“库施”。各地过年时间不一，一般在每年农历十月至十一月中、下旬选吉日过年。

火把节：为彝族的传统节日，日期为每年农历的六月二十四日，历时三天。节日期间，人们身着盛装，集中在村寨附近的平坝或缓坡上，唱歌、跳舞、赛马、斗牛、斗羊、摔跤、选美等，活动的内容丰富多彩，热闹非凡。早上，人们要杀牲祭祖；晚上，要举着火把在庄稼地中转游，意为烧死害虫，祈求庄稼丰收。此外，黔西、滇东彝族在农历的三月三要过祭山节；云南石屏、元阳、巍山一带的彝族每年要过两次祭龙节，第一次在夏历二月第一个属龙日，第二次在秋收前，称“赔龙”，意为感谢龙王爷的雨露之恩；云南楚雄的彝族每年农历的二月初八要举行插花节，以祝愿幸福安康，六畜兴旺、五谷丰登；广西那坡、云南富宁一带的彝族在农历四月要举办跳弓节，农历三月三为广西隆林彝族的护林节。[13]

彝族歷史上曾使用父子連名制，後來發展成姓名制。传统文化中，彝族姓名遵循“姓、名、性别标志词”的结构。其中姓和名多为两个或以上音节，其中姓氏的来源包括祖先名字、祖先职业、祖先社会等级。其中名又分为“本名”和“尊名”两部分，本名主要用于族谱、宗教仪式和长辈的称呼；尊名又称作雅名，则用于晚辈对长辈的称呼[14]。命宫、生肖、族名、器具、五谷、数量、家庭排行、星座都可成为彝族姓名命名的依据[15]。而性别标志词具体体现为男性为“惹”、女性为“莫”[16]。

中国境内的彝族需将其姓名基于普通话读音音译转写为汉字，此类转写通常采用记音为主的原则而忽略其汉字音译名在汉字中的含义。近年来有汉语水平较高彝族人在汉译姓名时会考虑其汉字含义，如彝族作家琼梦石加的姓“琼梦”通常被汉译为“曲木”或“邱莫”；亦有彝族选择将自己姓名冠汉姓、汉名或完全使用汉名[16]：如琼梦石加的汉名为邱志忠[17]。