文成公主

文成公主和尺尊公主的遺產——拉薩的大昭寺——為供奉佛像而建立，每位新娘都帶著嫁妝來。

唐貞觀八年（634年），松赞干布遣使出使唐朝，唐太宗遣行人馮德遐出使吐蕃。松赞干布得知突厥和吐谷渾都迎娶了唐朝公主為妃，便再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主。唐太宗认为吐蕃无足轻重，便拒絕了这一要求。[4]由於當時吐谷渾王諾曷缽入唐朝見，吐蕃特使回来后便告诉松赞干布，聲稱吐谷浑王從中作梗，致使唐朝拒絕這個婚约。638年，松赞干布遂以此为借口，出兵大破吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝的松州（今四川松潘），又派使者前往长安威胁唐太宗，声称若唐朝不答应和亲，吐蕃便要大举入侵唐朝。唐朝的松州都督韓威率軍迎戰，被吐蕃擊敗。[5]阔州（位于今松潘县北黄胜关北）刺史丛卧施、诺州（位于松潘县北）刺史把利步利以阔、诺二州归附吐蕃，周围的羌族部落也纷纷倒戈投向吐蕃，并引诱吐蕃入侵唐朝，唐朝西部边境为之震动。吐蕃的强盛引起唐太宗的重视，唐太宗以吏部尚书侯君集为当弥道行军大总管，以右领军大将军执失思力为白兰道、左武卫将军牛进达为阔水道、左领军将军刘简为洮河道行军总管，率唐军出击。西藏方面的文獻一致表示此戰吐蕃獲勝。如班欽·索南扎巴的《新紅史》就強調唐太宗原本並不願意嫁公主，是在武力威脅之下才同意和親。[6]唐朝方面記載牛进达率领唐军先锋部队，趁夜间不备，击败吐蕃军。吐蕃死伤千余人，松赞干布率大军后撤以避其兵锋。吐蕃的数位大臣请求返回，松赞干布不听。八名大臣通过自杀的方式来劝谏，使得松赞干布最终决定撤军，[7]并退出占领的吐谷浑、党项、白兰羌地区，[5]此时侯君集率领的唐军主力尚未到达。唐朝的强盛令松赞干布大为震惊，松赞干布遣禄东赞前往长安，“献金五千两，自余宝玩数百事”以谢罪，并多次催促和亲。[8]贞观年间，由于唐朝过于强大，吐蕃还完全不足与之抗衡。[7]

传说布達拉宮是松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主所建。貞觀十五年（641年），江夏郡王、禮部尚書李道宗護送文成公主入吐蕃，以釋迦牟尼像、珍寶、經書、經典360卷等作為嫁妝。松贊干布從邏些（今西藏拉薩）趕到柏海（柏海在乌海西南，乌海在青海西南2000多里）迎接。唐封他為駙馬都尉、西海郡王。此后，吐蕃与唐朝成为盟友，松赞干布曾遣貴族子弟赴長安學習詩書，后又出兵天竺救出唐使，不过这一盟友关系在松赞干布死后不久便宣告破裂。文成公主在拉萨城北建立小昭寺，以供奉其帶至吐蕃的佛像。

根据敦煌出土文献《吐蕃大事记年》记载，文成公主与松赞干布结婚后不久，松赞干布便亲自征讨象雄，花费了三年时间将象雄兼并。文成公主和松赞干布僅生活了數年，兩人之間並未生育子女，之后文成公主在吐蕃寡居了三十年。她得到了吐蕃人的尊重。永隆元年（680年），文成公主在邏些城病逝。根據《于闐教法史》683年，吐蕃进行公开祭祀并下葬，[9][10]唐朝遣使臣赴吐蕃祭奠。

根据《旧唐书·吐蕃传》的说法，文成公主不喜歡吐蕃人「赭面」（以紅顏料塗面），松贊干布下令廢除這項習俗。但事实上这一习俗仍长期风行于吐蕃，青海都兰出土的吐蕃墓木板画上存在赭面的吐蕃人，便是此习俗仍旧存在的证明。后来赭面的习俗甚至传入唐朝，白居易有诗作“元和妆梳君记取，髻椎面赭非华风”说明吐蕃的赭面之风传入唐朝。

文成公主雖無子，但后世的吐蕃赞普在与唐朝来往时，仍攀親自称公主的后代，对唐朝皇帝遂成“甥舅关系”。例如赤德祖赞致唐玄宗的国书就称：“外甥是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家。天下百姓，普皆安乐。”

根据藏传佛教文献的说法，文成公主精通占卜之术，认为吐蕃地形如罗刹女仰卧之形，有不少厉鬼、精灵和非人。为了压制魔鬼，松赞干布先后兴建了边压寺、再压寺、四压肢寺、九对治寺，以及昌珠寺等佛教寺院，以压制魔鬼。朗达玛灭佛期间，文成公主曾被反佛派的大相韦·甲多热污蔑为罗刹女。

• 王尧、陈践 译注：《敦煌本吐蕃历史文书增订本》，民族出版社，1992年2月出版。