风筝
风筝是中国历史悠久的传统游戏，亦称风琴、纸鹞、纸鸢等。古代南方稱之為鷂，北方稱之為鳶，並稱南鷂北鳶。晚唐，人们在纸鸢上加装哨子，其鸣如筝如琴，故称之为“风筝”或“风琴”。现代以风筝作为统称，包括没有风哨的纸鸢。
| 风筝制作技艺 （潍坊风筝、南通板鹞风筝、拉萨风筝、北京风筝哈制作技艺、天津风筝魏制作技艺、北京风筝制作技艺） | |
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| 中华人民共和国 国家级非物质文化遗产 | |
 北京传统的沙燕风筝 | |
| 申报地区或单位 | |
| 分类 | 传统技艺 |
| 序号 | 438 |
| 编号项目 | Ⅷ—88 |
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其他方言的称呼有鷂子（烟台话、上海话）、紙鷂（福州话）、風吹（臺語、闽南话、貴陽話）、風燈（武汉话、湖南话）、毫（郑州话、开封话）、風子（西安话）、風籠（合肥话）、風禽（客家话）、鹰（黟县话）、鷂（浦城话、雷州话、温州话）等。
历史
中国傳説魯班用木头製作风筝，稱之爲“木鳶”，《渚宫旧事》记载「（魯班）尝为木鸢，乘之以窥宋城」；然而《呂氏春秋·爱类》記載“公输般为高云梯，欲以攻宋。墨子闻之，自鲁往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至于郢，见荆王曰：‘臣北方之鄙人也，闻大王将攻宋，信有之乎？’”提到魯班當時制造的是“高雲梯”，而不是木鳶[1]。
《韩非子·外储说》記載木鳶的發明者是墨子，「（墨子）费时三年，以木制木鸢，飞升天空」，墨子在鲁山（今山东潍坊境内）「為木鳶，三年而成，蜚一日而敗」[2]。意思是说墨子曾就研究试制了三年，以木板制成了一只木鸟，將其放飛並使其成功飛起，飞行一天后就损坏。墨子制造的「木鸢」（或「木鹞」）就是世界上最早的风筝，距今已有二千四百多年。另《康熙字典》中釋義的木鳶發明者也是“墨翟”[3]。另外，《墨子》中記載魯班發明的“木鵲”比墨子的“木鳶”更加精巧，称其“（公輸子）削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”[4]。后東漢蔡倫發明造紙术後，才開始出現紙做的風箏，稱爲“紙鳶”。
据说汉朝大将韩信曾利用风筝进行测量。梁武帝时曾利用风筝传信，但未成功[5]。南北朝有人背着风筝从高处跳下而没有跌死。唐朝的张丕被围困时曾利用风筝传信求救兵，書有“三日不解，臨名士且為悅食”之言[6]，取得了成功。从唐朝开始，风筝逐渐变成玩具。到了晚唐，风筝上已有用丝条或竹笛作成的响器，风吹声鸣，因而有了“风筝”的名字[7]。也有人说“风筝”这名字起源于五代，从李邺用纸糊风筝，并在它上面装竹笛开始。公元十三世纪意大利旅行家马可·波罗将风筝传入欧洲。
清朝道光年间，郭麟吟清明的一首竹枝词描绘道：“一百四日小寒食，冶游争上白浪河，纸鸢儿子秋千女，乱比新来春燕多。”郑板桥有诗曰：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，飞彩罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”，风筝艺术亦达到鼎盛阶段。
分类
中国传统文化的风筝一般分为以下三大类：
软翅风筝：主体骨架多数做成浮雕式，骨架有单层、双层和多层，升力片（翅）由一根主翅条构成，翅膀的后半部是软性的，没有主条依附。
硬翅风筝：骨架由上下两根竹条做成，两侧边缘高，中间略凹，翅的端部向后倾，使风能从两翅的端部逸出。
板子风筝：即平面型风筝，升力片是主体，无凸出部分，风筝四边有竹条文撑，是少年儿童最喜爱的一种。
其他主要类型还包括串子类、立体类、桶行形类、自由类（其特点是运用现代新技术和外国风筝之长）等等。
产地和制作方法
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开封、北京、天津、潍坊、南通、阳江并称中国六大传统风筝产地，而全国最大的风筝制造地在山东的潍坊，被称为“世界风筝之都”。
风筝的做法一般是采用竹子或竹篾做龙骨，贴上纸、丝绢、尼龙布、塑料膜、纱纸条、马拉纸等，并可绘上鲜艳的颜色。首先要将竹篾浸水，令竹篾软身，再用刀将竹篾破开，约三分之一粗度，然后修半形，因为稍后要将竹篾贴在马拉纸上，如果太粗，竹篾会拉破纸张，同时竹篾太粗，纱纸条就贴不稳。将修好的竹篾裁成两条长短适当的长度，约为16英寸及23英寸。下一步，就将马拉纸裁成一个四方，长约24英寸，马拉纸是一种非常粗糙的纸张，最适合作风筝之用。此时，可以将竹篾贴在纸上，并将长长的竹篾用纱纸扎在短的三份之一，然后慢慢屈曲，直至长竹篾两端触到纸的对角之上将它贴好。最后一步就将风筝的尾巴贴在风筝的下方，校好线与风筝的角度后，就可起放。
风筝的尾巴是平衡风筝的主要工具，当风筝乘风而上之时，如果一方较重，风筝就会偏向这方，而尾巴最好比较长，因为越长就会有一个重量令风筝头部升起，使全身受风，平衡倾斜的一方。风筝的丝线可以用牛皮线、棉线、玻璃线等线，辘可分圆线辘及排辘将线扎在风筝上，要成一斜角。
題詠
- 風箏（唐·鮑溶）
何響與天通，瑤箏掛望中。
彩弦非觸指，錦瑟忽聞風。
鴈柱虛連勢，鸞歌且墜空。
夜和霜擊磬，晴引鳳歸桐。
幽咽誰生怨，清泠自匪躬。
秦姬收寶匣，搔首不成功。
- 風箏歌（宋·田錫）
白蘋洲暖春風生，畫樓檻上銀箏鳴。
鏗鏘節奏急復慢，空中一部天樂聲。
三十六宮深窈窕，繡楣藻井光相照。
十三弦上千般聲，朝靄微吟暮煙嘯。
夜來親向月中聞，繁音錯節何紛紜。
碎如鸞鈴與珂珮，巫山隊仗迎湘君。
晚來金屋愁微雨，風細箏聲不全舉。
依希嬪妾怕人知，啾啾切切私相語。
洪纖斷續何所拘，鳳凰著對飛鸞孤。
梧桐枝邊泊未穩，琅玕島上鳴相呼。
有時主奏俄中絕，宮商鬥頓如刀截。
杏花露重鴛鴦寒，空見如霜滿庭月。
有時半日全無風，一一暮天樓閣紅。
唯聞鳥雀啄弦上，暖珠寒玉何玲瓏。
清音朝朝與暮暮，誤聲不管周郎顧。
祗嫌雅鄭交奏時，寶鐸丁冬闇相妬。
- 九日旗峰戲詠風箏（明·鄧雲霄）
誰繪珍禽剪綵箋？化成鸞鶴奏鈞天。
抑揚線索騰雙翮，泛弄宮商撫一弦。
瑤瑟聽來移別調，玉簫隨去挾飛仙。
繁聲莫遣驚南雁，歲晏音書正待傳。
- 小孫放風箏，志勗（淸·鄭用錫）
昂藏意氣入雲煙，喜放風箏到九天。
要識扶搖能直上，全憑一線手中牽。
参见
参考文献
- 見《呂氏春秋·愛類·五曰·二》
- 見《韓非子·外儲說左上·十一》
- 見《康熙字典》“鳶”字釋義
- 見《墨子·卷十三·魯問·二十一》
- 見《獨異志》卷中，原文：「梁武帝大清三年，侯景反，圍臺城，遠近不通。簡文與太子大器為計，縛鳶飛空，告急於外。侯景謀臣謂景曰：『此必厭勝術，不然即事達人。』令左右射之。及墮，皆化為禽鳥飛去，不知所在。」
- 見《新唐書》列傳第135藩鎮魏博，原文：「悅自將兵數萬繼進，又使朝光攻臨洺將張伾。伾固守，食且盡，……有詔河東馬燧、河陽李芃與昭義軍救伾。三節度次狗、明二山間，未進。伾急，以紙為風鳶，高百餘丈，過悅營上，悅使善射者射之，不能及。燧營噪迎之，得書言『三日不解，臨洺士且為悅食。』……」
- （唐）高承《事物纪原》：“纸鸢其制不一，上可悬灯，又以竹为弦，吹之有声如筝，故又曰风筝”
