妓生

妓生作为一个社会阶层最早出现在高丽王朝时期，其社会地位在高丽王朝和朝鲜王朝时期属于贱民。妓生虽然在阶层上属于贱民阶层，但妓生通常被称为“奢侈奴婢”。[1]妓生都接受过专业的艺术训练，许多妓生有很高的艺术造诣，有些更是知名的女艺术家和女詩人。但由于社会地位低下，大多数妓生的名字已被人们遗忘，只有少数的妓生名字被流传下来，比如黃真伊、李梅窗等。

生涯

妓生学习音乐，1910年

古代的妓生通常是从小在教坊接受各种技艺训练，如乐器、舞蹈、歌曲、书法、绘画、文学、礼仪、女红等技艺。妓生学习的舞蹈包括宫廷舞和民俗舞，如高句丽舞、僧舞、剑舞、煞儿普利等。妓生学习的乐器有伽倻琴、长鼓、玄琴等传统的乐器。所学习的歌曲有杂歌、高丽歌谣等。[2][3]妓生是以歌舞表演为职业的女子，在身份上属于艺人，她们也经常在宴会上表演歌曲、舞蹈来助兴。妓生不是指从事卖淫职业的妓女。对于妓生一词的释义，妓生的“妓”字是指以歌舞为业的女艺人，并非指卖淫为业的妓女或娼妓，妓生的“生”字是接词，接词与书生、先生、学生等是相同的情况。妓生是古代朝鲜半岛的艺妓，为国王、两班、儒士等提供歌舞表演，朝鲜时代的书生们称妓生为“解语花”，意思是指“能理解话语的女子”。[4][5]妓生也会有男女之间的关系，但与卖淫有区别。妓生可以与一位男子之间建立关系，被称为“有夫妓生”。[1]

地区差异

晋州妓生的劍舞表演

不同地区的妓生在技艺上也有所不同。晋州的妓生很擅长劍舞。济州岛的妓生擅长马术。全羅道河南地域的妓生擅长盘索里。庆尚北道安东市的妓生擅长《大学》。[6]

朝鲜日据时期的妓生

日治時代之後，妓生日漸式微。但在近代朝鲜日据时期，也有设立培养妓生的券番，也被称为妓生学校。妓生券番有男女老师授课，并有5、6名乐师常驻，负责学生们的教育伴奏。券番的教育空间分为舞蹈室、歌唱室、小剧场等。在原来传统的课程上，券番另开设了日语、三味线、东西音乐等课程。[2][9]到現代的韓國，妓生已經很少。現代的妓生為自願入行，她們工作的地方是設於韓屋的高級餐廳，稱為料亭，這些餐廳提供以朝鮮宮廷料理為藍本的高級料理，每位客人由一位妓生侍候進餐，並有妓生歌舞表演，稱為妓生宴[10][11]。

即使近年已經很少妓生料亭，而妓生也不一定提供性服務，陪伴的客人也不限於男性，但近二十多年的少女很多因為怕辛苦或認為落伍而不願入行，以至1990年代至2000年代期間多家妓生料亭倒閉，首都三大料亭中的三清閣、大元閣於1990年代，而梧珍庵（오진암）則於2010年倒閉[12][13]。而現代的妓生對傳統藝術的造詣也沒有古代妓生那麼深厚，有些現代的妓生在宴會上只會表演現代的歌舞，但有些妓生仍然會表演傳統歌舞，尤其是接待外國遊客時[14][15]。

隨著韓國文化的傳播，加上2000年代後期至2010年代初有多部以妓生為題材的韓國電視劇如《黃真伊》、《新妓生傳》於外國播出，越來越多外國遊客欲體驗妓生文化[16]，為應付需求，現在不少料亭會僱用女大學生或有正職的年輕女性為兼職妓生，也有一些喜愛傳統文化的韓國年輕女性成為全職妓生。雖然妓生文化再受到韓國人認可，視為非物質文化遺產，但由於韓戰結束後，韓國為振興經濟，曾推廣「妓生旅遊」，部份料亭的妓生提供性服務，加上1990年代起一些正當的料亭為求生存，也提供色情服務，以致色情料亭充斥，令國內外不少人皆把妓生等同性工作者，加上現代的妓生訓練時間短，對傳統藝術的造詣遠遠不及古代妓生，以致近年妓生的社會地位仍然很低，被視為只是高級陪酒小姐而不是藝人，一些賣藝不賣身的妓生也經常遇到有客人要求提供性服務[15]。

• 黃真伊
• 李梅窗
• 郑兰贞
• 张绿水
• 可喜儿
• 罗阁夫人
• 金萬德
• 朱論介
• 桂月香
• 池春紅
• 陈彩仙
• 丁七星
• 真红 (朝鲜)
• 鸚鵡（앵무）[17]

• 春香傳
• 新妓生傳
• 艺妓
• 料亭
• 朝鮮樓（조선루）：台灣日治時期，同樣被日本人統治的朝鮮人來到台灣各地開設的酒樓，以朝鮮女性陪侍，在九份、北港、岡山、基隆田寮町、台北入船町、台北有明町、新竹南門街、台中初音町、彰化西門街、嘉義西門町、台南新町、高雄榮町、馬公街皆曾有開設。[18][19][20][21][22]