傳記

傳記（英語：），是文學體裁的一種，也是早期文學的重要形式之一。傳記並非只是書，也有可能是電影。此外，傳記與小說的分別是相當不同的，雖然許多傳記具有小說的形式，但提到傳記時，還是以「非小說」為定義。傳記即記載一個人的人生，即記載曾經發生在那人生上的事。可以是自傳，亦可以用第三者角度去寫。無論如何，傳記所記載的，都是真實的而並不是虛構。

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傳記所記載的並非僅是個人傳記，有時是一個重要團體的紀錄，如中國的十七史百将传，傳記有相當多種的書寫角度，通常依該人物的特性而不同，如政治人物的傳記，會著墨在於他所參與的重要政治事件和歷史事件，而演員的傳記就往往加強描寫經歷與羅曼史，至於科學家的傳記，就著重在他的教育背景，科學成就上面。傳記之中，也包含了自傳。狹義的自傳是由本人寫作而成，然而今日許多知名人物的自傳都由傳記作家代筆，並非他們親筆寫就而成。

傳記目的

傳記是某人物人生的真實故事，解釋人物行為背後的原因和動機，詮釋人物的經歷和遭遇，甚至生命的意義。for his gift giving bylaw oh perfect yo guys thank yogi gym veggie gygy hygiene yeahyou’recf cute thankhusband fig joy vibes gov veg

「傳記」在印歐語系中的拼寫

「傳記」一詞在印歐語系語言中的寫法都很像，因為它們都是源於希臘文「 生命」和「 書寫」，再將這兩字羅馬化（變成「bios」和「graphia」）。兩字合起來就解作「記錄（某人的）一生」。以下列舉「傳記」在18種文字的寫法： {{column|4|

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傳記分類

傳記文體包括一般的傳記、自傳、評傳、人物小傳、人物特寫、回憶錄、年譜、小說化的傳記等。不過通過寫作途徑可作出以下分類（只列出部分）：

以寫作途徑為分類
  • 自傳體傳記：這是某一個人物自己記載自己生活經歷的文章。記載自己前半生或大半生的生活經歷的一般稱為自傳[1]。作者表達出自己的人生故事，強調對人、地、事、物的感情、看法；直接與讀者分享自己的人生體驗[2]。如《馬克·吐溫自傳》、愛新覺羅·溥儀的《我的前半生》、張愛玲的《小團圓》等。
  • 回憶體傳記：這類傳記的作者往往是被立傳者的親屬、朋友、同事或部屬，他們主要是通過自己的回憶記載被立傳者的生平與事蹟。
  • 採訪體傳記：這類傳記的撰寫人，一般與被立傳者原來並無交往，或者是與被立傳者相隔幾代的後人，他們主要靠採訪被立傳者的親友，蒐集被立傳者的各類資料，然後經過作者取捨、創造，形成傳記。如羅曼·羅蘭的《名人傳》、魏巍的《鄧中夏傳》等。
  • 筆記體傳記：輯合軼事，再加以選擇、剪裁。編者會有意記錄史傳和碑誌容易忽略的方面，以呈現被立傳人的更為完整的形象。如朱熹所編《八朝名臣言行錄》[3]。
  • 融合類傳記：如瑞典電影明星英格麗·褒曼和美國作家阿倫·吉伯斯合著的《英格麗·褒曼傳》是自傳體和採訪體融合在一起的一本傳記書籍。
  • 其他類傳記：在傳統的散文體傳記外，還有一些特殊體例的傳記。比如《被隱喻的四月——徐志摩詩傳》就是中國文學史上第一部詩體類傳記。

以寫作目的做分類
  • 評傳：主要是作者分析對象，語調比較疏離，甚至帶有質疑；其寫作理性方面重於感性方面。評傳的創作重點不是在於築構栩栩如生的人物，而是通過寫出人物經歷來評論人物[2]。
  • 學術傳記：主要是直接收集、呈現事實，語調通常疏離，但公正；學術傳記的戲劇性不強烈，非針對外行讀者[2]。
  • 一般傳記：主要是對對象人生的重建，作者提供歷史舞台，讓人物故事展開，重新組建人物的人生經歷。一般傳記需要心理剖析，也需要高度良好判斷。這種傳記既不可過度評論，以致枯燥，亦不能流於任意、武斷、情緒化；其要求感性、理性並重[2]。

傳記要素

傳記要素包括了：人物塑造、細節、條理、視點、語調[2]。

  • 人物塑造：運用小說手法塑造人物，直接或間接地描寫人物性格、情感、行為、樣貌等元素。
    • 直接塑造：作者直接寫出人物的樣貌、行為、思想等。
    • 間接塑造：作者寫其他人對傳主的態度、反應；寫被立傳主的言行，但不加評論。間接塑造目的是為讓讀者自己判斷。
  • 細節：傳記細節是為了提供更多資訊。細節來源可以為：書信、訪問、被立傳主的寫作、日記。要注意的是，細節不是一切，挑選、編排、檢視材料，和個人意見同樣重要。
  • 條理：多數傳記作家依時序，編年寫傳例如，人物自出生到死亡，按順敘寫。但，也可以在關鍵時刻加上插敘，作回顧、補充、分析；傳記開端也可以作插敘、甚至倒敘，選擇戲劇性的一點作始。
  • 視點：幾乎所有傳記均以第三人稱寫作；而自傳以第一人稱寫作，敘事人就是傳中人。自傳中，讀者只能知道作者記得、所感、承認、願意交代的事。
  • 語調：需要注意的是，傳記的語調須保持統一，作者對人物的態度保持一致。

古代傳記

中國

中國古時的「紀傳體」是以人物傳記為中心而編輯的史書體裁。創始於漢代司馬遷所著的史記，其本紀[註 1]記述帝王事蹟，兼以排比大事；列傳[註 2]記錄社會各階層的人物及四方諸夷。為歷代修撰正史所採用。

中國古代的傳記主要為史傳，可分為：本紀（專門紀錄皇帝、帝王的事蹟）、世家（主要敘述諸侯或特殊人物的事蹟）、列傳（用於記錄一般人臣或庶民事蹟；也有時會用於記錄少數民族或其他國家的事蹟）。傳統的傳記記述一般不會記載生者。

西方

西方最早的傳記多為宗教性質，如《聖經》中很多章節都是傳記的形式，《使徒行传》就是其中一個例子。

注釋
  1. 為何叫 「本紀」及「本紀」兩字的由來, 紛說不一, 參看《史記》三家注：“索隱紀者，記也。本其事而記之，故曰本紀。又紀，理也，絲縷有紀。而帝王書稱紀者，言為後代綱紀也...... 而孔安國尚書序，皇甫謐帝王世紀，孫氏注世本，並以伏犧、神農、黃帝為三皇，少昊、顓頊、高辛、唐、虞為五帝。裴松之史目云「天子稱本紀，諸侯曰世家」。本者，繫其本系，故曰本；紀者，理也，統理眾事，繫之年月，名之曰紀......”
  2. 根據《史記》三家注, 「列傳」是記古時為官或行義者生平事蹟的文體：“索隱列傳者，謂敘列入臣事跡，令可傳於後世，故曰列傳。正義其人行跡可序列，故云列傳。”

參考文獻

引用
  1. 林幸謙. . . 中華書局(香港)出版有限公司. 2015-03-12 [2018-11-04]. ISBN 9789888310890. （原始内容存档于2020-04-12） （中文）.
  2. 楊宏通. . 香港城市大學. （原始内容存档于2018-11-08）.
  3. 朱剛. (PDF). 清華學報. June, 2018, 新48卷 (第2期): 第225~242頁 [2018-11-04]. doi:10.6503/THJCS.201806_48(2).0001. （原始内容存档 (PDF)于2018-11-04） （中文（臺灣））.

來源
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延伸阅读

[在维基数据编辑]

维基文库中的相关文本： 《欽定古今圖書集成·理學彙編·文學典·傳部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》

外部連結
  • "Biography" （页面存档备份，存于）, In Our Time, BBC Radio 4 discussion with Richard Holmes, Nigel Hamilton and Amanda Foreman (June 22, 2000).
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