僧綱

中國的僧官制始於魏晉南北朝時代，北魏設僧統，其後歷朝皆因襲其制，但職位名稱隨朝代之遞嬗而迭有變更。唐朝時改為僧錄。至明、清之際，所設立之府級僧官機構稱為僧綱司，州級稱為僧正司，縣級稱為僧會司。據清會典禮部祠祭清吏司載，凡僧官、道官皆注記於籍冊。

吐蕃时，佛教傳入藏地，就已與政治難捨難分。當時的吐蕃王朝允許僧人參政，且其地位高於俗官，谓之“豫国事者”、“钵阐布”（大僧），階同宰相[4]。

元朝時，西藏歸屬中央政府管轄，元朝政府設宣政院（原稱总制院），封萨迦派高僧八思巴为国师，開中央政府册封任命藏地僧官之先河。[4]

明朝，中央設僧錄司，藏地設番纲司，冊封法王、王、西天佛子、大国师、国师、禅师、都纲及喇嘛等官職；且多有在地方衛所、土司府中出任高官，甚至土司者也不乏其數。[4]

清朝時，設呼图克图、都纲、札萨克、达喇嘛、掌印喇嘛等官職，大致可分類為驻京喇嘛、唐古特喇嘛、番喇嘛、蒙古喇嘛、满洲喇嘛、内监喇嘛、汉喇嘛[5]；後設噶伦制（三俗一僧大臣制），以僧爲首；又改為摄政制，攝政官“第司”、“第巴”或“司琼”，由中央任命僧人擔任。靈童轉世制度也由中央政府通過金瓶掣簽制度管控，以解決選定轉世靈童的舞弊行為，在此基礎上封設了班禪額爾德尼、達賴喇嘛等稱號，實際上就是僧官。在政教合一制度廢除之前，由達賴喇嘛總管藏地的政教大權。[4]

目前，藏地的僧官制度已被廢除，曾作為藏地一部分的不丹和錫金，政教合一制也已被世俗政府所取代。但僧階制度保留了下來。

律令制度中，置於玄蕃寮的監督下。由僧正、僧都、律師所構成，也設置負責補佐的佐官。

624年設置，在律令體制下的佛教界發揮重要的功能。奈良時代，僧綱所設在藥師寺，平安遷都後，設在西寺。

819年，僧綱所的定員是僧正1名、大僧都1名、小僧都1名、律師4名。

864年，規定授與僧綱的僧位，僧正是法印大和尚位、僧都是法眼和上位、律師是法橋上人位。

朝鮮設立僧科制度，採取科舉考試的方式檢定僧侶學識的高低，確立他們的法階，各階僧侶享有相應的政治地位，歸中央的最高僧官國師或王師管轄。

越南歷史上首次設置僧統是在10世紀時，由匡越（越南语：／）擔任。

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