八瑤灣事件

石門戰役後，日軍指揮官西鄉從道（Saigo）與排灣族領袖合影。左坐者為卓杞篤之子朱雷、中坐者為西鄉、右坐者為一色。

法國人所繪清廷實際控制區域（土牛界線以西）

當時琉球人漂流臺灣，遭臺灣原住民出草殺害的事件屢見不鮮，通常的處理方式是清廷依例救助及保護，琉球則於事後發諮文謝恩，其他責任一概不予追究，此事件也不例外，不料卻間接導致琉球國的滅亡。琉球國雖為清朝的朝貢國，卻又同時向日本薩摩藩朝貢，處於「兩屬」地位。日本廢藩置縣後，薩摩藩被廢，改置鹿兒島縣，琉球因為兩屬地位而暫時未被日本吞併。日本官員伊地知貞馨、大山綱良、樺山資紀等得知琉球人遇難事件後就積極建議日本出兵台灣。1872年3月，日本派遣外務卿副島種臣以「中國派遣特命全權大臣」的身分前往中國，針對琉球人遇害事件試探清廷的態度。清朝總理衙門大臣吏部尚書毛昶熙及戶部尚書董恂主張遇害之琉球人皆已接受中國之撫卹及遣返處理，此事件與日本無關。副島種臣則強調琉球為其屬地，又陳述小田縣民遇害的詳情，並且問為何清朝不懲辦台番，毛、董則以「生番」（不順服清廷的台灣原住民）不服王化為理由推搪。又說：「生番係我化外之民，問罪與否，聽憑貴國辦理。」「化外之民」的說法成為日本出兵台灣的依據，是次出兵是為「牡丹社事件」[15][26]。

日本之出兵遭到清廷抗議，清廷認為這是侵略了清國的領土主權，違反《中日修好條規》，要求日本立即由台灣撤軍。日本則派柳原前光為駐清公使進行交涉，尋求斷絕琉球兩屬之關係。柳原前光堅持所佔之地是清朝主權未及之「無主野蠻」之地，日本當擁有先佔權。後來日本又命內務卿大久保利通為特命全權辦理大臣前往清國解決事件，但清日雙方一直爭持不下，互不讓步。最後在駐清英國公使威妥瑪之仲裁下，雙方達成協定，並於九月廿二（10月31日）簽訂《北京專約》[27]，共有三條[28]：

一、日本國此次所辦，原為保民義舉起見，中國不指以為不是。
二、前次所有遇害難民之家，中國定給撫卹銀兩，日本所有在該處修道、建房等件，中國願留自用，先行議定籌補銀兩，另有議辦之據。
三、所有此事兩國一切來往公文，彼此撤回註銷，永為罷論。至於該處生番，中國自宜設法妥為約束，不能再受兇害。

《北京專約》簽訂後，以西鄉從道為首的征台日軍依約準備撤出台灣的前夕，日本陸軍少佐福島九成與書記吳碩向沈葆楨提出五條辦法，其中一條為「我國人民，在生番被殺死者，遺骸現就當時收埋之舊址，更建墓碑表之。將來如有親戚朋友人等航客就近港口之際，若欲藉便登岸掃祭者， 務望使其即日登岸拜奠而歸」。沈葆楨以為墓塚是為陣亡日軍所建，便答應日本代表的請求。至墓塚即將完工，沈葆楨詢問福島九成為何不將兵卒屍首運回日本，日方才托出所埋為琉球人遺骸。而建墓材料早在沈葆楨同意前購入，建墓是日方早有預謀將雙溪口河旁的五四名琉球民墓改建葬在車城統埔[16][21]。而墓碑上刻有「大日本琉球藩民五十四名墓」之大字則表示琉球屬於日本[16]。西鄉從道又將其中44名被排灣族人「出草」、預定交付中國官員的死者頭顱帶回，阻止原本循福州琉球館處置相關事務的舊例，交由鹿兒島縣負責琉球藩官員交給琉球王府，用意在於向琉球王府證明已達成懲罰及報復之任務和宣告琉球地位形同日本之藩國[21]。而《北京專約》中撫恤銀之支付對象被稱為「日本國屬民」，而日本政府又將出兵報復琉球人遇害事件稱為「保民義舉」，讓「琉球人」形同「日本國屬民」，將條文詮釋為中國已承諾琉球屬於日本領土[28]。頭骨先被葬於那霸若狹「上之毛」[28]。至1898年3月，又移葬至波之上護國寺[29]。

另一方面，明治天皇密令大山綱良，以日本王政維新的名義，要求琉球遣使赴東京慶賀，明治天皇接見琉球國尚泰王派遣之使臣尚健（伊江王子朝直）、向有恆（宜灣親方朝保）前往東京慶賀，琉球方面並不知日本之意圖。明治天皇召見了使臣後，頒佈了詔書，改琉球國為琉球藩，並冊封尚泰為藩王，是為「第一次琉球處分」[30]。至1875年，日本強逼琉球終止向中國朝貢，復在1879年迫使琉球國王尚泰移住東京，正式吞併琉球，是為「第二次琉球處分」。

船上的人員皆為琉球國官員或宮古島地方政府人員或士族、商人等，其資料如下[19][31][20]：

宮古島民被殺之後，死者之無頭遺體合葬在雙溪口，頭顱於排灣族部落中擺祀，牡丹社事件發生後本應照慣例由清朝福州琉球館處理，卻被日方取走由鹿兒島縣交給琉球王府葬於那霸。因此形成身首隔海異地分葬的特殊情況[21]。

1997年1月，宮古商工會議所一行人到南臺灣觀光旅行之際，參拜位於當地的宮古島死難者墓，同年4月再次參拜[32]。

2004年11月，琉球與日本學者到牡丹鄉牡丹水庫舉辦事件回顧「牡丹社事件一百三十年歷史與回顧國際學術研討會」[9][10]。

2005年6月，臺湾方面就当年殺害海難琉球人之事向琉球道歉，牡丹鄉鄉長林傑西率團前往琉球與宮古島民後代會面，尋求和解[33][34]，訪問團發言人華阿財承認當年族人殺害宮古島人為錯誤，並對此感到遺憾[35]。而當年死者之一仲宗根玄安之後人仲宗根玄治表示排灣族人承認當年之錯誤非常有勇氣，令他非常敬佩、感動。同年8月，又吉盛清以沖繩大學教授身份與其他師生共23人前往牡丹鄉參加文化交流，他表示希望今後「牡丹和琉球」的文化交流可以繼續，雙方友誼長存[36]。

2005年11月，在文建會（今中華民國文化部）舉行「140年歷史與還原國際學術研討會」， 當年被害者、殺害者、協助救援者的三方後代齊聚一堂謀和解[22]。

2007年12月，牡丹鄉贈送牡丹社事件「愛與和平」紀念碑予宮古島市，紀念碑石基上，有雙方共飲連杯酒的石像，象徵彼此愛與和平永存[37][38]。

2011年適逢八瑤灣事件發生「140週年」，該年11月25日，被害者野原茶武後裔野原耕榮、高士佛社頭目後裔華阿財、以及楊友旺後裔楊信德，在國立臺北教育大學副教授楊孟哲的安排下聚首一堂，一同參與在車城琉球人葬墓地舉辦的慰靈祭。他們亦有出席文建會、屏東縣政府指導，台灣巴魯巴文化藝術協會、台灣研究基金會主辦，於25、26日在屏東國立海洋生物博物館舉行的「一八七一年八瑤灣琉球人事件」國際學術研討會[3][39]。

• 牡丹社事件
• 臺灣遭害者之墓
• 大日本琉球藩民五十四名墓
• 石門古戰場
• 明治七年討蕃軍本營地
• 征蕃役戰死病歿忠魂碑
• 西鄉都督遺蹟紀念碑
• 羅發號事件
• 琉球歷史
• 宮古群島歷史
• 臺灣清治時期

• 巴代：《暗礁》（台北：印刻，2015）

• 大浜郁子「「加害の元凶は牡丹社蕃に非ず」-「牡丹社事件」からみる沖縄と台湾」（京都大学文学部編『二十世紀研究』第7号、2006-12）
• 大浜郁子「「牡丹社事件」再考-なぜパイワン族は琉球島民を殺害したのか」（台湾原住民族研究会編『台湾原住民研究』第11号、2007-3）
• 大浜郁子「日本統治期對「牡丹社事件」的認識-以《臺灣總督府公文類纂》爲中心」（國史館臺灣文獻館編『第六屆臺灣總督府档案學術研討會論文集』2011-3、台湾）
• 大浜郁子「「台湾出兵」をめぐる日本の情報戦略」（國立高雄大學東亞語文學系編『第一屆東亞語文社會國際學術研討會論文集』2012-6、台湾）
• 大浜郁子「琉球漂流民殺害事件」（山川出版社編『歴史と地理 日本史の研究』第662号、2013-3）
• 大浜郁子「田代安定にみる恒春と八重山-「牡丹社事件」と熱帯植物殖育場設置の関連を中心に」（國立政治大學民族學系編『民族學界』第31期、2013-5、臺灣）

• （日語）大日本琉球藩民五四名墓
• （中文）統埔琉球民墓(琉球藩民墓) （页面存档备份，存于）
• （中文）排灣族與牡丹社事件, 臺灣原住民族文化資識網
• （日語）台湾から宮古島に謝罪に訪問、2007年に和解 （页面存档备份，存于）