黄历

黄历，是在農曆基础上产生出来的，带有许多表示当天吉凶的一种历法。由於裝訂成書，故又稱曆書。主要內容為二十四節氣的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖運程等。唐代以後曆書必須由皇帝頒布，官方印刷，所以稱為皇曆。因多用黃色封皮，又稱黃曆[1][2]。古代由政府颁发的历书，公布来年的年号、节日、节气，反映自然界时间更替和气象变化的客观规律，指导劳动人民的农业生产，也作为政府公文签署日期的依据。

  「」至此。关于其他用法，请见「通勝 (消歧义)」。
  提示：此条目页的主题不是黄帝纪年。
通勝

戰國至秦漢時期的曆書稱為日書。古時由朝廷負責天文曆法的官署計算頒訂，以皇帝的名義頒佈，因此也称皇历，其內容指導農民耕種時機。清朝乾隆帝即位以來為避其名諱（弘曆），改稱时宪书，直至清末為止，是指历书是指按照一定的历法排列年、月、日、時，并注明节气的參考書籍。

術數家對黃曆的傳注稱為通書，取名自「通天人之際」，增添了擇日的宜忌規則、神煞（神靈和凶煞）起例等術數理論和方法的內容。因通書的「書」字跟「輸」字同音，因忌諱故粵語地區則多稱通勝或吉書。

歷史

中國最晚在戰國時代就已經有曆書存在，作為人民的生活指導手冊。元泰定五年（1328年），官印黃曆高達三百多萬本。

古時曆書係由朝廷發布，如秦、汉的太史令，唐代的太史局，宋、元的司天监，明、清的钦天监等，明朝崇禎二年至崇禎七年（公元1629年至1634年），徐光啟領導下的曆局組聘專家編纂了《崇禎曆書》。清朝肇建，傳教士將《崇禎曆書》稍作整理，作《西洋曆法新書》進呈清帝。它在很長一段時期內，是當時天文學家學習和研究西方天文學的重要著作。清代時，每年十月初一日钦天监颁布來年的黃历。[3]此前，钦天监会按照是否改元等，定好新历，呈皇帝御览，皇帝在上面盖上玉玺。各擇日師都參照朝廷頒布的《欽定協紀辨方書》，掛上各家堂號，另行出版「通書」。

信奉基督教的太平天國頒行的黃曆刪去所有禁忌，只註明節氣與禮拜天。清宣統年間頒布的黃曆，也禁止刊載宜忌、沖煞、方位、流年、太歲。

中華民國成立，既有官方發行的通書，又有由各地命相師自行研究出版，或將版權售予公私機關印行的曆書。中华人民共和国成立之后，1951年历书由新华通书社颁发，1975年历书由多家出版社多机构联合刊印。由於在文革時期傳統曆書被視為封建迷信，刪除了術數相關內容。改革開放之後逐漸恢復。现在市面上流行的历书多为自行印制。

台灣日治時期的黃曆，也只有「宜」而無「忌」；中華民國接管臺灣後，又恢復傳統的吉凶宜忌說明。目前台灣每年印製的黃曆大約為五、六百萬本左右，八成以上為贈品。台灣的黃曆、通書大約三分之二都宣稱是從兩百年前福建洪潮和的「繼成堂」通書傳承而來[4]；香港流行的源頭則是廣東「崇道堂」羅傳烈通書[5][6]。

現時香港的黃曆為私人印製，以蔡伯勵所開設的真步堂發行的曆書最為著名。

择日宜忌

在《黄历》中，有一文字最多的栏目，书写每日，进行各种活动的宜忌。以下是各种活动事项的术语。

冠婚喪祭相关通书术语
术语另称注释
纳采 提亲、说亲 中国传统婚礼中的六礼之一，婚嫁的第一步骤，即男方准备礼物到女方家求婚。
问名 纳采问名、纳采 中国传统婚礼中的六礼之一，婚嫁的第二步骤，男方将问女方姓名的书信交给媒人带到女方家，女方回书，里面有女方姓名、生辰八字和其父母姓名。纳采和问名通常是连续进行。
纳吉 中国传统婚礼中的六礼之一，婚嫁的第三步骤，问名后，男方将男女二人之生辰八字交给算命师，算命师算出二人合适后，男方又去占卜，必须卜得吉兆，然后通知女方，婚姻已定。
納徵 纳币、行聘、订盟、过定、文定、完聘、小聘 中国传统婚礼中的六礼之一，婚嫁的第四步骤，纳吉后，男方备妥聘金及各种礼物送于女方。
请期 中国传统婚礼中的六礼之一，婚嫁的第五步骤，纳征后男方选择结婚日，告之女方，征求女方同意。
亲迎 迎亲、嫁娶 中国传统婚礼中的六礼之一，婚嫁的第六亦是最后一个步骤。请期后，新郎在已定的日子，穿礼服到女方家迎接新娘至新郎家，拜礼。
裁衣 主要指剪裁新娘的婚服，另外还指剪裁丧事的寿衣。
安床 指安置床铺。又分安置新床与旧床重新安置。安置新床指嫁娶前男方安置新人房中的床。旧床重新安置是因为运势不佳或女方久久不孕，重新安排过床的位置与方向，以求改运或女方怀孕。
合帐 设帐 缝制新郎及新娘要用的蚊帐，安床与设帐通常合而为一，有时亦并称安床设帐。
开容 整容、開面 古代指新娘出嫁前，请人用线拔除脸上毫毛。现代可指新娘美容或化妆。
纳婿 招婿 与女方嫁到男方为媳相反，纳婿为男方入赘女方为婿。男方而言是入赘，女方而言是招赘。
冠笄 冠带 指男女的成年仪式。男子20岁成年时行成年礼时行冠禮，女子最早15岁、最遲行成年礼时行笄禮。
入殓 将尸体放入棺材。
移柩 移动棺材。
破土 掘開土地埋葬死人。
安葬 举行埋葬等仪式。
修坟 修理坟墓。
啟攢 指洗骨。
祭祀 指舉行社會上的重大祭祀儀式，如政府的封禪、祭天、全宗族數百人的祠祭儀式等。如果是日常一般燒香拜神祭祖，或民間年節、神佛生日、得道日等慶典，或是先人生辰、忌日等紀念日等，皆不在此限。
祈福 指廟方作醮、舉辦法會，一說是「請他廟神靈鑒醮」或「祭星、拜斗」等等儀式。一般民眾向家中神佛、祖先祈求平安，或到廟中禮佛拜神、許願還願、演戲酬神、祈求好運等，皆不在此限。
开光 神像、佛像塑成后、供奉上位之事。

建筑、搬迁
术语另称介绍
搬迁方面
移徙
入宅 家庭搬入新屋，或機構遷至新址，以祭神儀式為起始點，稱作「入厝儀式」。故民間通常是搬家前擇取吉日，舉辦「入厝儀式」。亦有人在搬家後，才擇取吉日，舉辦「入厝儀式」。
拆卸建筑物方面
破屋坏垣 拆除房屋与围墙，垣的意思为圍墙。
拆卸 拆除建筑物。
建造方面'
修造 竖造 修理建造各种建筑物。
动土 建筑房屋时、第一次挖土。填平洼地或铲平凸地时亦在此列。
起基 起基定磉（磉为柱子下面的石头） 即建筑时的打地基工程，起阳宅时，重要的是位置与方向，“定磉”指的定是定方向。
架马 起工架马 旧时指建筑时搭木架，以利建筑工程施工。现代指鹰架。
盖屋 盖屋合脊、盖屋泥壁、盖屋泥饰 盖屋顶及粉刷泥壁。
安门 造门 安装门，主要是指一個建物的大门、正门，修理房門不在此限。
垣墙 建造建筑物四周的围墙。
平治道涂 将建筑物四周的道路铺平。
粱柱方面
伐木 伐木作粱、入山伐木 砍伐树木，以做为建筑的粱木。
开柱 开柱眼，在粱柱上面开洞。
定粱 固定粱木。
竖柱上粱 竖立柱子，上置横梁。
建造安装建筑物的各种设备方面
作灶 安修厨灶 旧时是制作或修补炉灶；现代为安装或修理瓦斯炉灶。
安磨 安装石磨等用具。
作厕 开厕 建造或修改厕所，古代包括厕道，现在包括排污管。
建造特殊建筑物方面
造仓 造仓库 建筑仓库。
斋醮 庙宇建醮前需举行的斋戒仪式。
造庙 建造宗祠，寺庙等建筑物
修补方面
修仓 修仓库 修理仓库
补垣塞穴 修补墙上的洞穴。
补垣墙 修饰垣墙 修补粉刷建筑物四周的围墙。
买卖产业方面
置产 修置产室 购买已建成的建筑物。
买宅受田 购买住宅与田地，或接收赠送的住宅与田地。
与水有关的建筑方面
造桥 建筑桥梁。
开渠 建造建筑物内或附近的水沟，现代包括下水道。
穿井 开井 开水井。
开池 开挖池塘。
作陂 陂池即蓄水池，建造蓄水池。
放水 开渠放水 主要指把水注入新的蓄水池。
筑堤 修筑堤防。

生活起居及仪式庆典方面
术语另称介绍
家庭成员的改变
分居 指大家族分家，成员搬至他处定居。
进人口 认养养子；增添家傭、奴婢。
卫生方面
剃头 理发 主要指婴儿第一次剃去胎毛。現代人則說嬰兒除外，頭髮長過腰際則剪髮須擇日。
整手足甲 剪指甲与脚甲，主要指婴儿的首次做这些事。
沐浴 即洗澡，主要指斋戒沐浴净身，也指婴儿首次洗身。
扫舍宇 解除 特指新房打扫屋内外
求医疗病 求医治疗或动手术。
疗目 治疗眼睛。
针刺 指针灸，或给奴隶纹身。
教育方面
入学 指幼兒第一次進入学校或学堂等接受教育、拜师学艺。
各种仪式庆典
会亲友 拜访亲友，或设宴款待亲友。
进寿 做生日 给长辈做生日。
上官赴任 赴任 新官上任的就职典礼。
旅行
出行 出外远行，旅行。
打官司
诉讼 打官司，起诉状。

其他
  • 栽种：种植作物。
  • 开市：商店开张营业。
  • 立券：订立各种契约互相买卖之事。
  • 交易：订立各种契约互相买卖之事。
  • 求嗣：向神明祈求后代。
  • 纳财：购屋产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。
  • 挂匾：指悬挂招牌或各种匾额。

形式演變

中国最早的历书是簡牘和帛書，前者為刻字，後者用毛笔书写、装裱成轴。

唐太和九年（公元835年）前后，随着印刷术的发展，木板刻印的历书出现了。

爭議

版本爭議

黃曆版本眾多，有官方版本、道教編寫的版本、民間版本的農民曆，官方版的通書以及道教均衍生許多流派，民間版本則是由平民或商人參考官方與道教版本而製作出的農民曆，導致現代民眾在查詢宜忌書籍時，常常發生爭端。

迷信爭議

黃曆的術數內容常因沒有根據而被批評為迷信，但不少現代人仍然對黃曆有很深的依賴。學者認為，黃曆流行千年反映了華人因為生活的不確定性，而對擇吉思想的篤信不疑。

参见

参考文献
  1. . 臺灣光華雜誌. 1985 [2023-01-19]. （原始内容存档于2023-02-04）.
  2. 曉春春花. (PDF). 恭進皇帝、后妃蒙古文本《時憲書》制度一直沿襲至清末，所進呈的《時憲書》裝潢各有不同。 其中進呈帝、及皇太后的是黃綾封面、黃綾函套，進呈皇貴妃、貴妃、妃的為金黃綾封面、金黃綾函套； 呈給嬪的是紅綾封面，無函套。……八旗各部院衙門大臣堂官、滿洲給清字、蒙古給蒙古字、漢軍漢人給漢字《時憲書》各一 本，均黃裱紙面。……為宗室王公、公主頒發的蒙古文《時憲書》的裝潢有紅綾面、黃裱紙面兩種。
  3. 《燕京岁时记》载：“十月颁历以后，大小书肆出售宪书，衢巷之间也有负箱唱卖者。"
  4. . [2013-02-08]. （原始内容存档于2019-07-30）. 黃一農先生發表在《漢學研究》,第14卷第2期(1996),頁159-186。通書──中國傳統天文與社會的交融 的存檔，存档日期2014-07-28.的節縮本。
  5. 梁玉芳. . 聯合報. 2008-12-04.
  6. 梁玉芳. . 聯合報. 2008-12-04.

外部連結
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.