厦村

鄧漢黻的四世孫鄧符協在崇寧三年（1103年）遷居於岑田（今錦田），並於圭角山下創辦力瀛書院，讀書講學。其後人各自繁衍，並散居東莞各地（宋、元時今香港地區屬東莞），合稱「五大房」，當中鄧元亮一房後人續居岑田。

錦田鄧氏九世祖鄧洪惠與鄧洪贄兄弟見厦村地方廣闊又近海，有漁鹽之利，於明朝中葉遷居厦村西頭里（即現今之祥降圍）及東頭里（即現今之東頭村），成為鄧氏厦村兩房的始祖。其後子孫繁衍，因而分立羅屋村、巷尾村、新圍、錫降圍、錫降村及新屋村。

厦村市是厦村鄧族於清初開設的墟市，逢一、四、七是墟期，元朗附近以至屯門的鄉村村民均到這裡趁墟，成為商品的集散地，是新界西部的貿易中心。厦村原為濱海之地，河道直通海岸，近往九龍、香港，遠航南頭、廣州、佛山等地。至清朝光緒末年，天水圍一帶興築堤岸造田，導致大量砂土堆積和河床淤塞，因而水上交通受阻，船隻不能進入，令墟市的業務大受影響，加上元朗墟興起，逐漸取代厦村市的地位。

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  友恭堂是厦村鄧族紀念鄧洪贄和鄧洪惠兩位開基祖
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  關帝廟是厦村市商販的仲裁中心
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  厦村市的厦村蔬菜產銷有限責任合作社

2000年代香港政府開築深港西部通道及后海灣幹線，以深圳蛇口為起點，接入香港境內的白坭及鰲磡石，再連接后海灣幹線，成為香港與內地一條重要的通道，計劃必須於2005年竣工啟用。

由於工程涉及厦村鄉10多條鄉村的風水「龍脈」，有關部門與鄉事委員會一直就躉符費用問題進行商討，最初表示願意撥出70萬元，但這次因為涉及多條鄉村，需要分別進行兩場大型法會，費用數以百萬元計，最終厦村鄉鄉事委員會召開村代表大會，接受政府撥出的108萬元的「躉符費」[2]。

按照香港政府的《洪水橋新發展區規劃》藍圖，發展區範圍包括厦村、屏山和洪水橋一帶，當中新發展區有近八成政府收回的私人土地來自厦村，幾乎所有原居民的「祖堂地」將被收回，重新發展成為房屋、工業區、市鎮公園等用地，令村民擔心即將「滅村」，而厦村原居民對新發展倍感憂心，更質疑是「被規劃」，控訴發展概念存在三大問題，包括在現規劃下，公共房屋及私人住宅太接近圍村，或會造成「城鄉衝突」；政府要收原居民的土地發展新社區的同時，卻没有顧及圍村內的情況，忽視圍村內的基本設施；部分租住公屋、居屋及私人住宅發展區，將以半包圍的形式，沿着厦村外圍興建，圍村真正被包圍，嚴重破壞圍村的風水。

厦村鄉約甲申太平清醮（2004年）

厦村鄉仍保留太平清醮的習俗，每十年舉行一次，對上一次是在2014年10月26日至11月1日舉行。

厦村鄉醮據說有200多年歷史，每逢十天干中是「甲」的年份是為醮期，每屆為期5日6夜（即11晝連宵），期間有行鄉三日的傳統，鄉民和龍獅隊在緣首和道士帶領下，步行拜訪參與打醮和鄰近的友好鄉村。每逢醮年的大年初二，所有厦村鄉的各姓男丁均齊集沙江村天后古廟，輪流「打緣首」，｢緣首｣是村民在醮會中的代表，負責向上天祈福，厦村醮會設有10名「緣首」，第一名的稱為「頭名緣首」，必需在神壇前擲出十勝一寶的筊杯才獲當選。而在啟醮前兩晚，先會進行「祭英雄」的儀式，拜祭的隊伍摸黑到莆上，在荒野燒衣，為保護厦村而殉難的遊魂野鬼送上新衣，當中男衣130份，而女衣則為5份。醮期有「施化子」活動，以往在祠堂門前派白米和利是，但自2004年起已改為捐贈老人院或慈善機構。

除厦村鄉屬下的鄉村參與醮會外，一些友好村落亦有參加，如甲午醮會的紫田村（屯門鄉）和輞井圍（屏山鄉），兩條村的原居民均姓鄧，是厦村鄧族的分支。而以前屯門鄉的順風圍亦是醮會成員之一[6]。

厦村鄉約甲午太平清醮門樓

厦村鄉於2014年舉行十年一度的「太平清醮及酬神活動」，打醮日期邀請「蔡步真堂」負責編寫「吉課」（擇日）[7]，本屆醮期由10月26日至11月1日（農曆閏九月初三至初九），整個活動期長達半年，參與的人手多達八千人，主辦單位在錫降村公廁、厦村鄉鄉委會新會址的附近空地搭建一個高13.6米、面積達3,200平方米的大戲棚，共動用逾2萬條竹枝及數百條木杉，可容納約六千人。因建築費用增加，整個活動需花費港幣700萬至800萬元，較十年前的港幣500萬元為多。醮會於十月舉辦木偶戲、紙紮公仔展覽及舞獅等活動，並舉行建醮儀式。十二月邀得蓋鳴暉等著名大老倌演出11台粵劇，供市民免費入場觀賞，平均每日吸引逾千人到訪參與。

厦村醮會｢頭名緣首｣按傳統必需在天后娘娘神壇前擲出十勝一寶的筊杯才獲當選，傳聞1964年那屆便用了三日三夜才決出人選。但本屆於11時進行法事後開始「打緣首」，未知是否醮委會為節省時間，臨時更改為七勝一寶便可當選，結果在下午5時35分選出「頭名緣首」，而第二至十名緣首亦於6時至6時45分陸續選出，因而惹來非議[8]。

沙江天后古廟為厦村鄉各圍村的信仰中心，由厦村友恭堂管理，位於流浮山沙江，地瀕后海灣，每年農曆三月二十三日天后寶誕皆舉辦廟會及搶花炮活動。

錫降村烏章祖冬至肉金安排

鄧氏村民對祭祖有重要意義，這項傳統活動讓子孫認識家族的歷史，以及紀念祖先慎終追遠，更讓鄧氏子孫聚首一堂，互相認識，增進宗族團結，展示兄友弟恭的宗族精神。

鄧氏會定期舉行祭祖活動，於不同的特定的日子拜祭不同世系的祖先，祭祖之期以立春、清明、重陽、秋分及冬至較為重要，尤以春秋二祭最為重要。拜祭規格非常講究，只有年滿60歲的男丁才有資格隨團拜祭，儀式由年紀最大的男丁即族長率領，再按家族輩分按先後次序拜祭。祭品方面，除了燒豬燒肉雞外，還有五生五熟、五色果、五色餅和茶飯酒等，最特別的是「五生」，即五碟生豬肉和內臟，包括豬肉、豬肝、豬腎和豬大腸、豬肝和豬小腸及豬脷，利用生豬祭祖是厦村的傳統。

儀式完畢後便進行「分胙」 （即所謂「太公分豬肉」），每位男丁按輩份，分先後次序拿取燒豬享用，同時亦可獲得一份「錢」，平均每次約百多元，回饋他們早年為宗族的貢獻，金額會隨年齡而增加，祭祖的支出由「祖嘗」支付。

友恭堂歷代嘗產蠔田禾田富庶，於后海灣擁有兩幅合共萬畝的蠔田，歷年積蓄由該堂司理人保管，支付春秋二祭（祭祠、祭祖）和清明重陽掃墓的費用。

• 廈村鄧氏宗祠建築群
• 廈村楊侯宮
• 下白泥碉堡

二級

• 厦村市門樓
• 厦村市關帝廟

三級

• 沙江村天后古廟
• 靈渡寺
• 士宏書室
• 田心村神廳
• 前流浮山警署

• 友善書室