四句 (佛教)

所謂四句，最早出現在《中論》第一品：

諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生。

這是由大乘佛教中觀派的創始者龍樹的作品中所發現的。龍樹利用四句破來描繪這個看似矛盾的現實本質，其中「世俗」的現實認為實體都是獨立存在的，而大乘佛教的「根本」現實（屬於空）則所有都是虛無的。

以現代數學來表達，其內容為對任一邏輯命題 X ，存在著四種可能性：

${\displaystyle X}$ (肯定)

${\displaystyle \neg X}$ (否定)

${\displaystyle X\land \neg X}$ (兩者皆是)

${\displaystyle \neg (X\lor \neg X)}$ (并非兩者皆是/兩者皆非)

這裡， X 指任何一個實存（非緣起、有自性）的「事物」，且因此有如下龍樹提出的四種邏輯命題：

自生

${\displaystyle X}$

從他生

${\displaystyle \neg X}$

共生

${\displaystyle X\land \neg X}$

無因生

${\displaystyle \neg (X\lor \neg X)}$

龍樹一一舉證，這四種邏輯命題都不成立，一切事物不可能由自己產生，不可能由別人產生，不可能共生，不可能無因生，因此一切事物不可能出現。

另一個例子為《中論》〈觀法品〉：

一切實非實，亦實亦非實，非實非非實，是名諸佛法。

此偈頌中，包含了四句，一切事物可能是： 實

${\displaystyle P}$

非實

${\displaystyle \neg P}$

亦實亦非實

${\displaystyle P\land \neg P}$

非實、非非實

${\displaystyle \neg (P\lor \neg P)}$

根據排中律，第一句與第二句是矛盾的；第三句包涵了第一句與第二句，因此也是矛盾；第四句通過雙重否定，與第三句等價，因此也是矛盾。但龍樹認為，在這些矛盾中，蘊含著通向真理的道路。

• 龍樹
• 次協調邏輯

• http://www.thelogician.net/3b_buddhist_illogic/3b_chapter_01.htm（页面存档备份，存于）
• wikt:tetralemma
• http://twelvelinks.blogspot.com/2006/01/notes-on-tetralemma.html（页面存档备份，存于）