神仙

• 洞宮仙人
• 虛宮地真人
• 九宮真人
• 太清上仙
• 太極真人
• 上清真人
• 玉清聖人 [4]

尸解，道徒遗其形骸而仙去。[11]下士先死後蜕，謂之尸解仙。[12]

尸解仙不得御華蓋，乘飛龍、登太極、遊九宮，但不死而已。[13]

死后成仙，亦指鬼中神仙。[14]

五仙之下一也。陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名。雖不入輪迴，又難返蓬瀛，終無所歸，止於投胎就舍而已。雖曰仙，其實鬼也。[15]

《重陽真人金關玉鎖訣》中第一等神仙。[16]

五仙之下二也。修真之士不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心若志，終世不移。五行之氣悮交恨合，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。[15]

方士称住在人间的仙人。[17]

天地之半，神仙之才，不悟大道，止於小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死於人间者也。[15]

中士游于名山，謂之地仙。[12]

《重陽真人金關玉鎖訣》中第二等神仙。[16]

地仙厭居塵世，用功不已，關節相連。抽鉛添汞，而金精煉頂，玉液還丹。煉形成氣，而五氣朝元，三陽聚頂，功滿忘形，胎仙自化，陰盡陽純，身外有身，脫質升仙，超凡入聖，謝絕塵俗，以返三山，乃曰神仙。[15] 

《重陽真人金關玉鎖訣》中第四等神仙。[16]

神仙厭居三島而傳道人间，道上有功而人間有行，功行滿足。受天書以返洞天，是曰天仙。[15]

上士舉形升虛，謂之天仙，舉形升虛即所謂白日飛升也。[12]

《重陽真人金關玉鎖訣》中第五等神仙。[16]

傳說中精於劍術的仙人，後亦指俠客。[18]

《重陽真人金關玉鎖訣》中第三等神仙。[16]

道教称有尊位的神仙。[19]

天仙若已厭居洞天，可效職以為仙官，下曰水官，中曰地官，上曰天官。於天地有大功，於今古有大行，官官升遷。歷任三十六洞天，而返八十一陽天，歷任八十一陽天，而返三清虛無自然之界。[15]

仙人未授仙職者之称，唐韩愈《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行》：「上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。」[20]

道教对佛称呼金仙，唐李白《与元丹丘方城寺谈玄作》诗：「朗悟前后际，始知金仙妙。」王琦注：「金仙，谓佛。」[21]

唐代王悬河的《三洞珠囊》对金仙的描绘：

• 《小劫經》云：通身黃金，體頸有七寶圓光，足躡蓮華行也。
• 《三道順行經》云：七寶之精化為七星，七童子有七曜紫暉之光也
• 《大劫上經》云：素黃君入洞穴中，見一真人，光蓋明耀，形長一丈六尺，項有圓光，通身七寶衣也。又云：上皇上古真人，七十二相，八十一種好。又云：手耀六度，淵含笑相，好歸也。
• 《雌一五老經》云：黃素元君，諱圓華黃刃，字太張上，形有黃金之質也。
• 《二十四生圖》云：飛天普金容也。
• 《大洞玉經三十九章》注云：金仙者，仙人色，體如金光之映也。

宋徽宗时改佛称呼为「大觉金仙」。《宋史•徽宗纪四》：「宣和元年春正月……乙卯，诏：佛改号大觉金仙，余为仙人、大士。」明沈德符《野获编补遗·释道·废佛氏》：「宋宣和中除佛教，改佛为大觉金仙，佛寺为神霄宫，僧加冠簪为德士。其事皆徽宗独断。」

子野曰：金者，萬物之寶。煅煉愈剛，曠劫不壞。釋稱大覺金仙者，即金丹之道也。[22]